張雁（張廣慶內(nèi)畫藝術(shù)研究院，山東 淄博255000）

一、內(nèi)畫藝術(shù)離不開創(chuàng)作者自身的功力

內(nèi)畫這門藝術(shù)是我們國(guó)家所特有的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，最初起源于鼻煙壺的裝飾與繪畫之中，在鼻煙壺的多個(gè)類別之中出現(xiàn)的時(shí)間是最晚的，但是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與傳承后確是目前最為繁榮的一支。如果對(duì)內(nèi)畫進(jìn)行了解就可以清楚，內(nèi)畫藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的差異只是在于內(nèi)畫是在物體的內(nèi)壁進(jìn)行畫作的創(chuàng)作，而通常傳統(tǒng)的繪畫是在畫紙上進(jìn)行創(chuàng)作，但是如果對(duì)其藝術(shù)性以及作畫功力進(jìn)行評(píng)判，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。如果想要?jiǎng)?chuàng)作出一件十分優(yōu)秀的內(nèi)畫藝術(shù)作品，那么創(chuàng)作者自身對(duì)于繪畫方面的功力一定要相當(dāng)深厚。以我國(guó)傳統(tǒng)繪畫為例，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所應(yīng)用的技法相當(dāng)深厚，并且涉及到的內(nèi)容也十分豐富，但是如果說創(chuàng)作者肯將全身心投入到繪畫的鉆研之中，那么就必然會(huì)有好的成績(jī)出現(xiàn)，這從我國(guó)老一輩內(nèi)畫創(chuàng)作大家的經(jīng)驗(yàn)之中就可以體現(xiàn)出來。如果說如果作者所創(chuàng)作的內(nèi)畫藝術(shù)作品主要的題材為我國(guó)古代的人物和故事，那么創(chuàng)作者在日常生活之中就一定要不斷了解中國(guó)古代文化、閱讀一些古典文學(xué)著作，不斷積累文學(xué)知識(shí)來充實(shí)自己，激發(fā)自身在藝術(shù)創(chuàng)作方面的想象能力，從而更好的進(jìn)行構(gòu)思以及創(chuàng)作。以我國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)大師李慧同創(chuàng)作的內(nèi)畫藝術(shù)作品《名花傾國(guó)》為例，該作品創(chuàng)作靈感是我國(guó)唐代詩人李白的《清平調(diào)》，其語言優(yōu)美生動(dòng)，流傳至今。李慧同在創(chuàng)作《名花傾國(guó)》作品前將相關(guān)的歷史事件以及唐代社會(huì)背景進(jìn)行了深入的研究，使得這件內(nèi)畫藝術(shù)作品之中將唐代的繁華、楊貴妃與唐玄宗的愛情故事以及詩人李白的才華都體現(xiàn)了出來。

二、從布局角度看內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作

在進(jìn)行內(nèi)畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，首先要對(duì)畫面進(jìn)行整體的構(gòu)思，而在這一階段內(nèi)布局是相當(dāng)重要的?？梢哉f內(nèi)畫藝術(shù)的布局受到其特殊性的影響有著獨(dú)特的講究，畫面在很大程度上受到壺壁四周空間的制約，實(shí)際的道理與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“經(jīng)營(yíng)位置”幾乎是相同的。在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的布局方面利用虛實(shí)、輕重的對(duì)比，遠(yuǎn)近、縱橫、開合等藝術(shù)手法，合理且巧妙的進(jìn)行安排，可以得到更加生動(dòng)形象的創(chuàng)作效果。在內(nèi)畫藝術(shù)之中，經(jīng)常會(huì)用到的整體構(gòu)圖布局主要分為“Z形布局”、“S形布局”、“C形布局”以及大小三角形布局等等。如果創(chuàng)作過程中在其中進(jìn)行大膽地穿插，在上述布局形式之中開創(chuàng)全新的形式，那么作品就會(huì)更加富有靈活性了。以我國(guó)宋代詞人蘇軾的《江城子·密州出獵》為例，在詩詞之中“千騎卷平岡”一句，形容出獵時(shí)隨從眾多，在以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作內(nèi)畫的時(shí)候，可以選擇利用“S形構(gòu)圖”的方式來將跟隨出獵的隨從人員貫穿起來。并且運(yùn)用人物面部朝向的變化加強(qiáng)畫面整體的節(jié)奏感。在創(chuàng)作者對(duì)整體布局的手法掌握嫻熟后，其創(chuàng)作的藝術(shù)作品就會(huì)更加的生動(dòng)形象。

三、從線條的角度看內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作

在實(shí)際進(jìn)行內(nèi)畫作品的繪制與創(chuàng)作的過程中，下筆之前必須要做到靜心提神，將全部的注意力集中在畫筆之上。繪畫的法則一定要嚴(yán)謹(jǐn)，線條之間的穿插要達(dá)到和諧的程度。在二十世紀(jì)中期，我們國(guó)家的內(nèi)畫前輩對(duì)繪畫器具做出了深入的改革，改革后的內(nèi)畫筆在實(shí)際進(jìn)行壺內(nèi)作畫的過程中可以達(dá)到紙上作畫的效果，這也在很大程度上幫助了當(dāng)下內(nèi)畫創(chuàng)作者的線條繪制。在進(jìn)行內(nèi)畫人物創(chuàng)作的過程中，線條的使用是相當(dāng)重要的，線條必須要能夠?qū)⒅黧w有效的突出出來，使創(chuàng)作出的人物能夠更加生動(dòng)，造型也更加準(zhǔn)確，這樣創(chuàng)作出的內(nèi)畫藝術(shù)作品才能夠更有生命力。在創(chuàng)作內(nèi)畫的過程中，可以說線條不應(yīng)該是“畫”出來的，而更像是“寫”出來的，創(chuàng)作者可以適當(dāng)?shù)膶?duì)我國(guó)傳統(tǒng)書法之中用筆的方式進(jìn)行借鑒，重視線條的變化，使得線條能夠帶給鑒賞者更大的節(jié)奏感，看似多樣，實(shí)則統(tǒng)一，這能夠進(jìn)一步提升內(nèi)畫作品的形式美。

四、從設(shè)色的角度看內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作

在創(chuàng)作內(nèi)畫作品的過程中，設(shè)色也是不可忽視的重要項(xiàng)目，設(shè)色方面不能夠過于刺目，最佳的設(shè)色方式是偏向清新一些，這可以給鑒賞者以更加和諧的視覺感受，突出其柔順的美感。近年筆者進(jìn)行內(nèi)畫創(chuàng)作的過程中逐漸習(xí)慣運(yùn)用淡色平涂并且微加暈染，在色調(diào)方面也更加重視冷暖調(diào)子的使用，運(yùn)用中間色當(dāng)做過渡的色彩，使其在色彩的冷暖以及濃淡之中進(jìn)行中和，起到相互配合的作用，運(yùn)用這樣的方式制作出的內(nèi)畫作品色調(diào)以及色彩方面相對(duì)更加柔和，能夠給人一種柔和美的享受。

五、內(nèi)畫藝術(shù)之升華

內(nèi)畫作品要求我們多鑒賞前人的優(yōu)秀書畫作品，提高自身的文學(xué)、書法修養(yǎng)，增加作品的“文人畫”氣息，提高自己內(nèi)畫作品的品味。中國(guó)傳統(tǒng)早期內(nèi)畫，所用的工具是將竹桿削尖，頻繁的沾墨汁作畫，很不方便。不過用竹桿尖畫出的線、擦出的墨卻有其獨(dú)有的古拙醇厚味道。如清末周樂元的《草蟲魚樂圖》就很有代表性。我曾臨摹仿制了一些周樂元、馬少宜、葉仲三、丁二仲、畢榮九等早期名家的內(nèi)畫作品，所以我對(duì)此是有體會(huì)的。創(chuàng)作內(nèi)畫最好能把氣勢(shì)恢宏的構(gòu)圖和精致入微的描畫有機(jī)地統(tǒng)一起來。比如中國(guó)工藝美術(shù)大師王孝誠(chéng)先生所作內(nèi)畫《賞花大觀園》，畫中人物顧盼生情，而背影花木、老干繁枝穿插有致，形象筆墨和諧優(yōu)美。其中人物衣紋的線條讓人感覺極細(xì)，勁力而結(jié)實(shí)；人物的背影就是用古拙天然的筆觸畫出趣味十足的巨石老干，線條高古粗壯，和人物衣紋的“細(xì)”形成了對(duì)比，又增加了文人畫的情趣。文人畫不等于寫意水墨畫，在豐富了自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)條件下，線描工細(xì)也是可以表達(dá)自己文人畫情懷的。如宋代的大畫家李公麟，元代的趙孟頫，也精于工筆重彩人物，還有明末陳洪綬的人物畫影響也大，直接影響以后的任熊、任伯年等。