朱秀婷

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東聊城 252000）

一、梨園的由來(lái)

梨園，中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。

《新唐書·禮樂(lè)志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！笨芍獮樾跁r(shí)宮廷所設(shè)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂(lè)器演奏人員，與專司禮樂(lè)的太常寺和充任串演歌舞散樂(lè)的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。

梨園，原是唐代都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，后來(lái)就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。

史載，唐明皇選樂(lè)部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。

“梨園”的來(lái)歷，在清乾隆時(shí)的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來(lái)京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時(shí)，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂(lè)之祖師?！爆F(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來(lái)歷。唐中宗（705－710年）時(shí)，梨園只不過(guò)是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個(gè)果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場(chǎng)等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂(lè)的場(chǎng)所。后來(lái)經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，由一個(gè)單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國(guó)歷史上，第一座集音樂(lè)、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公（或稱崖公），相當(dāng)于校長(zhǎng)（或院長(zhǎng)）。崔公以下有編輯和樂(lè)營(yíng)將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過(guò)創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩(shī)人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過(guò)上演的節(jié)目。

李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過(guò)樂(lè)營(yíng)將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩(shī)人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝青光?！?/p>

二、梨園的子弟分類

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優(yōu)秀演員，樂(lè)工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細(xì)樂(lè)伴奏；立部是一般演員，樂(lè)工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂(lè)器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊(duì)。此外，還設(shè)有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂(lè)、舞蹈、戲曲學(xué)院，出現(xiàn)在一千多年前，不能不說(shuō)是世界罕見的。

梨園究竟在什么地方呢？由于時(shí)間久遠(yuǎn)，現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認(rèn)為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽；有的人認(rèn)為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，這里植梨樹百株；有的人認(rèn)為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側(cè)附近，三華里的午門村；有的人認(rèn)為在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白楊村村西等等說(shuō)法，但不管梨園在什么地方，他確實(shí)是培養(yǎng)和訓(xùn)練藝人的場(chǎng)所。教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲?yàn)橹?。唐高祖李淵時(shí)設(shè)教坊于禁內(nèi)。

三、梨園義地

“梨園義地”解放前被稱之為“戲子墳”，這些塋地都建在外城，如崇文區(qū)的“安慶義園”、“春臺(tái)義園”；宣武區(qū)的“潛山義園”、“安蘇義園”和“梨園義地”等。

著名徽班藝人高朗亭、安徽安慶人，曾掌“三慶班”多年，自1790年（乾隆五十五年）隨三慶徽班進(jìn)京演出后，在京贏得很高聲譽(yù)，為徽班雄踞北京劇壇開了先聲。隨之徽劇在京迅速發(fā)展，相繼又出現(xiàn)了“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”、“嵩?！?、“三合”、“金鈺”、“重慶”等戲班。各個(gè)徽班都各有所長(zhǎng)，如三慶班的本戲多、四喜班的昆曲好、和春班的武戲優(yōu)、春臺(tái)班的兒童演員多，故有“三慶的軸子”、“四喜的曲子”、“和春的把子”、“春臺(tái)的娃子”之贊譽(yù)，時(shí)稱“四大徽班”。由于徽戲在京受到歡迎，演員也就在此安家落戶，便于崇文門外夕照寺西南的四眼井原有的義園旁，又置辦了一塊塋地，名“安慶義園”，它是京城最早的梨園義地。原義園旁有一關(guān)帝廟，年久失修已近荒廢，1827年（道光七年）集資重建，并立有碑記，上刻董事高郎亭等及捐資人員姓名、款數(shù)與建園過(guò)程和管理事宜等。

四、梨園世家

京劇界追根溯源就到了“梨園”這個(gè)地方，于是，就用了“梨園”的名稱，世代相傳，稱戲曲界叫“梨園界”，這一行業(yè)叫“梨園行”。戲曲演員們?yōu)椤袄鎴@弟子”，而有幾代人從事這個(gè)事業(yè)的家庭為“梨園世家”。過(guò)去戲曲界大都是世代相傳，子承父業(yè)。這樣世世代代的傳了下來(lái)。因?yàn)槔献孀谠恰袄鎴@行”的藝人，因此，這個(gè)家族就被稱其為“梨園世家”。

[參考文獻(xiàn)]

1.《吳郡老郎廟之記》

2.陳仁鑒戲曲選/陳仁鑒著.-北京：中國(guó)戲劇出版社，1985.-253頁(yè)