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        論中國新寫實(shí)油畫中的人文精神
        ——忻東旺與邊緣人形象

        2018-04-01 18:10:15夏寧靜
        絲路藝術(shù) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:人文精神藝術(shù)

        夏寧靜

        (華南師范大學(xué),廣東廣州 510631)

        一、中國新寫實(shí)油畫的發(fā)展概況

        1.1 中國新寫實(shí)油畫的背景

        20 世紀(jì)前半期,中國國情甚危,社會動蕩,使人們的審美局限于一目了然的畫面上,寫實(shí)主義無疑成為藝術(shù)創(chuàng)作的主流。在“85美術(shù)新潮”給中國美術(shù)界帶來了西方現(xiàn)代藝術(shù)的劇烈沖擊,進(jìn)而促進(jìn)了中國新寫實(shí)主義的探索熱潮。這種藝術(shù)現(xiàn)象正是中國這十年來社會生活的直接反射,不但為歷史和時(shí)代所造就,更是畫家們對架上繪畫的思索與探究的必然成果。改革和開放政策使國家不再封閉落后,隨著對外文化交流的頻繁,逐漸形成學(xué)術(shù)自由探討的生動局面,畫家們在各自不同的心態(tài)下,尋找著中國油畫的發(fā)展道路。

        進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,中國社會出現(xiàn)了巨大變化,經(jīng)濟(jì)上隨著全球一體化發(fā)展飛速,致使人們的生活方式、價(jià)值觀念以及審美品位都發(fā)生極大變化,一些出生于60年代的新生寫實(shí)油畫家也在新的文化氛圍里迅速成長起來,相比較老一輩的藝術(shù)家們,油畫中的人文精神截然不同,他們的繪畫已經(jīng)沒有那么多沉重的使命感和拘謹(jǐn)?shù)慕虠l性,不再局限于封閉的自我表達(dá),更多的是從小我出發(fā),與社會現(xiàn)實(shí)接軌,形成多個(gè)時(shí)代符號,建立起與傳統(tǒng)寫實(shí)主義迥然不同的新寫實(shí)主義風(fēng)格。

        1.2 中國新寫實(shí)油畫的現(xiàn)狀

        中國現(xiàn)時(shí)代的油畫藝術(shù)從某種意義上來說處于一種錯(cuò)位的歷史時(shí)期?!?5美術(shù)新潮”的到來打破了中國油畫創(chuàng)作還不具有獨(dú)立地位的僵局,油畫重返本來面目,然而隨之而來的是來自圖像時(shí)代對于架上繪畫的沖擊,多媒體的介入使得油畫家們的繪畫語言種類漸多,除此之外,波普藝術(shù)、達(dá)達(dá)藝術(shù)和裝置藝術(shù)等多種藝術(shù)形態(tài)也將中國新寫實(shí)油畫擠到墻角,那些苦守于寫實(shí)主義的畫家的狀況也并不輕松,除去現(xiàn)實(shí)問題,還面臨著忠于自我還是忠于油畫的兩難問題。這不僅僅是中國新寫實(shí)油畫的現(xiàn)狀,甚至是整個(gè)架上繪畫的現(xiàn)狀。

        二、以忻東旺畫中的邊緣人形象為例

        忻東旺是當(dāng)代新寫實(shí)油畫的代表人物,出生于農(nóng)村的他作品以社會邊緣形象居多,其中農(nóng)民工是主體。正如劉驍純先生所說“許多藝術(shù)家,或悲憫、或同情、或揭露、或調(diào)侃……往往以都市知識分子的眼光從上而下地俯視農(nóng)民企業(yè)家和農(nóng)名工,而看忻東旺的畫,那些變異的農(nóng)民好像就是從農(nóng)村走入都市的忻東旺自己,或他的父老兄妹。忻東旺對那些人身上的一切問題都投入了極大的理解,一如對自己身上問題的理解。忻東旺的作品展現(xiàn)了他獨(dú)特的民本思想?!?/p>

        2.1 從技法上分析

        2.1.1 油畫刷子的運(yùn)用 忻東旺的畫作從起稿到結(jié)束,都會用刷子來完成,其中會用到揉搓、拍打、勾線等技法。

        揉搓一般用于處理平滑的皮膚,用筆或手削弱筆觸并使得兩色塊銜接自然,多為畫女性肖像。

        拍打用大刷子在有顏料的地方進(jìn)行拍打,可形成一定的肌理效果,增強(qiáng)畫面層次感。

        勾線用筆順著人物結(jié)構(gòu)進(jìn)行勾線,這一技法來源于國畫,以形寫神,形神兼?zhèn)洹?/p>

        2.1.2 刮刀的運(yùn)用

        刮在繪畫過程中對于一些不滿意的地方或多余筆觸可用刮刀刮去,使得畫面平整舒適,人物的衣飾上也可刮出底層,更出效果。

        砌這一技法是忻東旺通過觀察生活的啟發(fā),將顏料故意不調(diào)勻往畫面上堆砌,隨著手法的移動顏料在畫布上也有混合,從而產(chǎn)生奇妙的效果,色彩關(guān)系更加豐富。多用于額頭、顴骨、鼻梁等,其厚重感很好的表現(xiàn)出面部結(jié)構(gòu)。

        劃多出現(xiàn)于衣袖、褲子的縫紉處和鼓起的邊緣,用刮刀來回劃,更容易作出層次和肌理,多用于處理細(xì)節(jié)處。

        2.2 從畫面上分析

        忻東旺以幾近變異卻又不脫離寫實(shí)的創(chuàng)作手法,塑造出一個(gè)又一個(gè)具有咄咄逼人的視覺力量的肖像,形態(tài)神情表現(xiàn)的淋漓盡致,順著人物的每一個(gè)細(xì)節(jié)好似能夠觸到人物的靈魂。

        《誠城》繪于1995年,于第三屆中國油畫年展上獲得銀獎。干凈利落的筆觸和對比鮮明的色塊將幾個(gè)農(nóng)名工的形象描繪的栩栩如生,每個(gè)人的臉上都飽經(jīng)風(fēng)霜,流露出疲憊又無奈的神情,簡素樸實(shí)的氣質(zhì)溢于言表。忻東旺說:“他們竭盡全力以博得自己希望中的收獲,但無論如何也舍棄不了肩頭沉重的包袱。因?yàn)檫@包袱是他們心靈著落的地方。這是無往的寄思,可謂眾志成城。”

        《早點(diǎn)》繪于于2004年獲得第十屆全國美展金獎。畫中的人物正如畫作的名字一樣正在熱鬧的吃著早點(diǎn),油膩的桌子,上銹的鐵凳,生活氣息撲面而來,每個(gè)人都出落的生動自然,仿若真人。畫面中并沒有多么鮮亮的顏色和多么優(yōu)美的姿態(tài),樸素厚重的畫風(fēng)使得畫中的生活氛圍異常濃厚。這種對于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注便是畫家敏銳的洞察力對于時(shí)代的人文關(guān)注。

        三、人文精神在中國新寫實(shí)油畫中的價(jià)值體現(xiàn)

        3.1 人文精神在新寫實(shí)油畫中的現(xiàn)實(shí)意義

        人文精神的表現(xiàn)需要通過社會現(xiàn)實(shí)作為載體,一旦脫離社會背景,人文精神將毫無價(jià)值。它一方面是對現(xiàn)實(shí)生活中人的精神關(guān)懷,另一方面是對人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的關(guān)懷需要。中國新寫實(shí)油畫中的人文精神可概括成是藝術(shù)家立足于對現(xiàn)實(shí)生活之上,通過對精神層面和物質(zhì)需求層面的自我表達(dá),或從中凸顯時(shí)代問題,或側(cè)面影射現(xiàn)實(shí)生活;或批判,或憐憫,或諷刺,或贊揚(yáng)。藝術(shù)家們以不改變客觀現(xiàn)象為前提,再通過油畫的語言將其表達(dá),例如忻東旺的作品《早點(diǎn)》、劉曉東的《都市獵手》等,作品中體現(xiàn)出人文精神的紀(jì)實(shí)性、直接性,對于看客來說是印象深刻又令人深思??焖侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了快節(jié)奏的生活,人們忙碌的腳步也慌亂走出“快餐文化”,使人們對許多司空見慣的事物感受麻木不仁。藝術(shù)的本質(zhì)就是關(guān)注人文,缺乏人文精神的藝術(shù)便沒有意義,油畫更是沒有了精神價(jià)值,由此,中國新寫實(shí)油畫當(dāng)中的人文精神必不可少。

        3.2 人文精神對新寫實(shí)主義的影響

        以陳丹青的《西藏組畫》為標(biāo)志,“將中國油畫從‘傷痕美術(shù)’的情節(jié)中解放出來,引領(lǐng)中國藝術(shù)家跨越以蘇聯(lián)模式為基本框架的革命現(xiàn)實(shí)主義,直接溯源于歐洲古典寫實(shí)主義,由此而開‘生活流’和‘鄉(xiāng)土情’之先河,建樹了中國油畫的又一里程碑?!碑嬅姹憩F(xiàn)作者以純真的心靈所面對的一個(gè)真實(shí)世界,不僅帶有創(chuàng)作者個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受,也蘊(yùn)含了作者深刻的理念思索,使以往假大空的理論指導(dǎo)下的某些主題性、情節(jié)性及政治圖解式的作品顯得蒼白。

        90年代的中國油畫正經(jīng)歷著從觀念到語言的變化,尤其在寫實(shí)油畫領(lǐng)域中,原本的權(quán)威退到了邊緣,“圖像時(shí)代”似乎來得太快,傳統(tǒng)的東西難免有些猝不及防。忻東旺的畫面特點(diǎn)也說明了這一時(shí)代的藝術(shù)觀念和造型語言上的特點(diǎn)。恰恰是以近距離的觀察和審視,表現(xiàn)了最底層的邊緣人形象,這種獨(dú)特的繪畫手法和藝術(shù)視角,使正常鏡頭下的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成超?,F(xiàn)實(shí)。寬大厚重筆觸和簡約概括的線條將油畫語言的長處發(fā)揮的恰到好處,將繪畫對象身上的樸素氣質(zhì)完美結(jié)合,每個(gè)細(xì)節(jié)都表達(dá)了畫家對社會邊緣人物的深切的人文關(guān)懷,將中國新寫實(shí)油畫推到了一個(gè)新的高度。

        鑒于以上總結(jié),對于當(dāng)下的油畫創(chuàng)作環(huán)境來說,突破新的寫實(shí)主義風(fēng)格不僅是一種創(chuàng)新,更是一種傳承。中國改革所引起的社會變動,致使人們的審美觀念和價(jià)值觀念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變迫于對歷史的反思和未來生活的迷茫,促使當(dāng)代寫實(shí)畫家們對于現(xiàn)實(shí)生活時(shí)常需要保持著一顆善于發(fā)掘、細(xì)膩敏感的心,關(guān)注社會,關(guān)注民生,關(guān)注人文,關(guān)注生活。新寫實(shí)油畫內(nèi)容上的豐富性和多元性,總是離不開新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活的,其中透露出的人文精神正是這個(gè)時(shí)代所要展現(xiàn)的元素,這種人文精神又是整個(gè)社會生活所存在的意義。

        注釋:

        [1]劉驍純:《忻東旺與新寫實(shí)主義》[J]《中國美術(shù)館》2005.12期,第43頁

        [2]劉淳《中國油畫史》[M]中國青年出版社2005.07第243頁參考文獻(xiàn):

        [1]劉淳《中國油畫史》[M]中國青年出版社2005.07

        [2]劉驍純:《忻東旺與新寫實(shí)主義》[J]《中國美術(shù)館》2005.12期

        [3]水中天《對當(dāng)代中國油畫的觀感和思考》[C]美術(shù)觀察,2002第06期

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