王 鵬

（甘肅省天水市武山縣文廣局 741300）

中國山水畫對意境的表達尤為注重，在民族文化中有著極為重要的位置。在山水畫構(gòu)思上，對意境的表現(xiàn)是非常重要的內(nèi)容，在世世代代畫家的不斷完善中，意境的表現(xiàn)其在審美價值取向和筆墨技巧等方面獲得了較為顯著的成就，將意境美的獨特魅力表現(xiàn)了出來。在中國傳統(tǒng)文化中意境美是極為關(guān)鍵的組成部分。當(dāng)前，在人們不斷提升欣賞層次和藝術(shù)素養(yǎng)的情況下，越來越多意境美的中國畫得到了更多人的珍藏、欣賞和重視。

一、山水畫意境的含義

意境既是我國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分，同時也是美學(xué)理論的重要范疇。意境美立足于空間景象，借助對繪畫語言中各個因素的把握，進而使情境交融、意象相同的境界順利實現(xiàn)，正如人們常說的“畫如其人，文如其人”。這里的景并非一般景物，包括個人的藝術(shù)素養(yǎng)的審美追求以及個人的內(nèi)心想法，可以使人產(chǎn)生情感共鳴[1]。意象相同就是人們借助對視覺形象進行加工，從而讓其變成一種具有一定情感和思想的藝術(shù)，是一種鮮活的藝術(shù)作品。在這一過程中把作者的內(nèi)心情感積極地融入到了其中，同時還將作者對現(xiàn)實的評價和看法予以了滲透，所以說，情景交融、意象相同，既是我國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的重要依據(jù)，同時也是對作品藝術(shù)價值進行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、中國山水畫意境美的表現(xiàn)

（一）空靈之美

在進行創(chuàng)作的時候，山水畫家一般都對畫面主次體之間關(guān)系的處理極為注重，其中次體即為空白景物，比如河流、云霧等。山水畫家借助對具象景物的描繪并借助次體進行渲染，對一種空靈的美感予以了營造，將山水畫的意境突出表現(xiàn)了出來。這一點和道家思想類似，道家觀念認為，自然界中的所有事物都是有靈性的，畫家給予了山川草木生命，讓畫面變得更加的有趣并充滿會理，也豐富了意境的表達，若是沒有了生命，整個畫面就會顯得非常沉悶，沒有一點點感染力。中國山水畫對虛實交融予以注重，空靈之美主要借助“虛”體現(xiàn)。作為一種藝術(shù)性留白，“虛”也就是空白和被淡化的部分，給觀賞者提供了更為廣闊的想象空間，將一種“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)美感營造了出來。

（二）詩意之美

傳統(tǒng)山水畫對詩一般的境界較為重視，從古至今就有“書畫同源”的說法[2]。從創(chuàng)造出山水畫的那一刻起，詩詞就和他保持著緊密的聯(lián)系，在山水畫中一項較為突出的特征就是詩畫融合。所以，山水畫的意境美需要詩意的美。中國古時候的諸多畫家本身也是詩人，他們的畫中有詩，詩中也有畫。隨著山水畫的不斷發(fā)展后，畫家開始將詩直接題在畫中，詩詞的韻致完美搭配畫面的寫意，讓觀者在不知不覺中陶醉其中。比如在王維的名畫《江干雪霽圖》中，連綿不斷的群山，在江面上一只小船緩緩前行，水天細雨迷蒙的樣子，白茫茫的雪和肅穆的山將一種寧靜的氛圍渲染了出來，營造出幽深、淡薄、含蓄的詩意境界。站在欣賞的角度，在對山水畫進行品味的時候，是不能分割詩和畫的，詩畫交融的詩意美帶給了人們更加深刻的感受，在使傳統(tǒng)繪畫多重審美效果順利達到的同時，也將山水畫的意境美予以了深化。

（三）人文之美

各個朝代的詩人畫家，通常都是接受過以儒家文化為主的、正統(tǒng)的傳統(tǒng)教育，幾千年歷史中所積累的文化精華對他們的藝術(shù)風(fēng)格造成了很大的影響，特別是莊子的逍遙思想和道家的無為而治思想，其次還有孔孟的儒家之說也對其產(chǎn)生了極大的影響，使詩人畫家在觀照山水的時候以此為依據(jù)，他們在宇宙自然中徘徊，以德養(yǎng)志，用情觀賞事物，寄情于山水，在云霧中抒發(fā)自己的情感，在他們的詩畫中，本來沒有生命的山水石草變得具有感情，用一種生動的技巧向觀者傳遞詩畫中的情感。例如，在唐代李思訓(xùn)的《長江絕島圖》，雖然作品已經(jīng)不見了，但是從蘇軾的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》中就內(nèi)得知其內(nèi)容十分精彩：遼闊的江水間，兩座山峰向?qū)α?，山勢十分險峻，偶爾有巨石掉落，驚得眾人散開，山上樹木十分高達，聳入天際，在這樣寂靜、宏達的環(huán)境中，一葉扁舟伴著歌聲緩緩劃來，讓人心情十分愉悅，畫家所看到的一定是秀氣宜人的景象，不然怎么會有“峨峨兩煙髻，曉鏡開新妝”的描繪呢？正式蘇軾從人文的角度上入手，我們才可以對李思訓(xùn)經(jīng)歷過的美景有所領(lǐng)略。

結(jié)語：總而言之，作為中國古典美學(xué)的重要概念，意境是中國山水畫的靈魂，用獨特的準(zhǔn)則引導(dǎo)畫家大膽的想象創(chuàng)造，最后借助畫卷的外象將內(nèi)涵的情思傳達出來，為了對中國傳統(tǒng)文化和山水畫藝術(shù)進行更好地繼承，當(dāng)代畫家應(yīng)對意境的空靈美、詩意美和人文美有所領(lǐng)悟，借助具有生命力的藝術(shù)加工使中國山水畫得到更好地發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉珂.中國山水畫的意境美初探[J].散文百家:新語文活頁,2016(5).

[2]肖淬文.對中國畫山水意境美的探析[J].藝術(shù)科技,2017(1).