□賴銘洪　池慶松

少數(shù)民族文字圖書(shū)出版是我國(guó)出版事業(yè)的重要組成部分。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府出臺(tái)了一系列政策促進(jìn)少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展，制定了少數(shù)民族文字出版的相應(yīng)優(yōu)惠政策，給予資金和制度支持。2017年起，國(guó)家新聞出版廣電總局以征集國(guó)家民文出版項(xiàng)目庫(kù)的形式，向全國(guó)出版機(jī)構(gòu)開(kāi)放申報(bào)少數(shù)民族語(yǔ)言文字出版項(xiàng)目。得益于黨和政府重視少數(shù)民族文字圖書(shū)出版工作，廣西壯文圖書(shū)出版的種類和印數(shù)呈上升趨勢(shì)。廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行的《壯族經(jīng)典民間文化叢書(shū)》上市后，受到廣大壯文愛(ài)好者和研究民族文化讀者的喜愛(ài)，還被廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)評(píng)為2017年度優(yōu)秀出版物。本文以《壯族經(jīng)典民間文化叢書(shū)》為例，對(duì)廣西壯文圖書(shū)的出版發(fā)行工作進(jìn)行分析。

一、廣西壯文圖書(shū)的出版發(fā)行現(xiàn)狀

廣西對(duì)壯文圖書(shū)的出版發(fā)行工作非常重視，長(zhǎng)期以來(lái)廣西區(qū)內(nèi)各出版社積極策劃出版了大量的壯文圖書(shū)選題。廣西民族出版社一直以來(lái)是廣西壯文圖書(shū)出版的主力軍，近年來(lái)，廣西各出版機(jī)構(gòu)也紛紛加入壯文出版的隊(duì)伍，為廣大壯族讀者出版了法律法規(guī)、民族文化、科普、教育、文學(xué)等方面的圖書(shū)和音像制品。

（一）宣傳黨的政治思想和國(guó)家政策題材。如廣西民族出版社從20世紀(jì)50年代始，積極配合各時(shí)期黨和國(guó)家開(kāi)展的民族工作，出版了大量的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及黨和國(guó)家的路線、方針、政策方面的壯文政治讀物，向廣西各地壯族群眾宣傳國(guó)家重要的法律法規(guī)，傳達(dá)黨和國(guó)家的重大方針政策。廣西民族出版社編譯出版的《馬克思恩格斯文集》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等壯文版圖書(shū)都取得了較好的社會(huì)效益。

（二）傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化題材。我國(guó)的文化政策是保護(hù)少數(shù)民族文化的多樣性，出版工作是文化保護(hù)的重要措施。廣西近年來(lái)大力開(kāi)展壯族傳統(tǒng)文化的挖掘、收集、整理和保護(hù)工作，非常重視壯族傳統(tǒng)文化圖書(shū)的出版工作，出版了《壯族經(jīng)典民間文化叢書(shū)》《壯族傳統(tǒng)古歌集》《壯族科學(xué)技術(shù)史》等傳播和弘揚(yáng)壯族神話傳說(shuō)、壯族風(fēng)俗、壯族歌謠、壯族傳統(tǒng)醫(yī)藥的壯文圖書(shū)。

（三）壯族文化學(xué)術(shù)著作題材。這類作品屬于專業(yè)出版的范疇，它們的出版承載著壯族文化的傳承和積淀，是時(shí)代對(duì)壯文出版物提出的要求。其代表作品有《壯語(yǔ)熟語(yǔ)》《壯族醫(yī)學(xué)史》《壯醫(yī)藥物竹筒拔罐療法技術(shù)操作規(guī)范與應(yīng)用研究》等學(xué)術(shù)著作。

（四）傳播科普知識(shí)和文化教育題材。這類作品主要有生活科學(xué)常識(shí)、健康保健、壯族傳統(tǒng)醫(yī)藥等出版物，如《健康科普壯語(yǔ)有聲讀物》《實(shí)用壯醫(yī)藥叢書(shū)》《新生寶寶育兒科普叢書(shū)》等。

（五）發(fā)表壯文作家優(yōu)秀作品。廣西活躍著一批優(yōu)秀的壯文作家，他們用壯文或壯漢雙語(yǔ)創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的作品，在廣西區(qū)內(nèi)甚至國(guó)內(nèi)形成一定的影響力。壯文文學(xué)已逐漸形成由韋以強(qiáng)、黃自修、覃祥周、蒙飛、莫克利、潘朝陽(yáng)、鐘希增、劉敬柳等老、中、青壯文作者構(gòu)成的作家群。蒙飛的《節(jié)日》獲得全國(guó)第九屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”，余執(zhí)的短篇小說(shuō)《好心人》獲得第二屆壯文文學(xué)獎(jiǎng)等。廣西壯文圖書(shū)出版工作為他們提供了發(fā)表這些優(yōu)秀作品的平臺(tái)。

二、壯文圖書(shū)出版發(fā)行存在的問(wèn)題

雖然廣西壯文出版工作對(duì)促進(jìn)地域文化發(fā)展、保護(hù)民族文化的多樣性具有重大的意義，且近年來(lái)壯文作品出版的種類增多，壯文出版物形態(tài)越來(lái)越豐富，但仍存在一些亟待解決的問(wèn)題。

（一）壯文普及率不高，壯文圖書(shū)難以推廣。廣西境內(nèi)講壯語(yǔ)的人數(shù)超過(guò)1400萬(wàn)人，但講壯語(yǔ)并不等于會(huì)讀寫(xiě)壯文，很多壯族群眾只會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)而不會(huì)讀寫(xiě)壯文，壯文的使用范圍逐漸變小，年青人學(xué)習(xí)壯文讀寫(xiě)的意愿不是很強(qiáng)烈。因此壯文圖書(shū)的推廣工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。

（二）壯文出版選題缺乏市場(chǎng)調(diào)研，沒(méi)有針對(duì)讀者的閱讀需求開(kāi)發(fā)選題。由于長(zhǎng)期以來(lái)壯文出版物的資金來(lái)源大多是政府扶持資金資助，因此出版社在策劃壯文圖書(shū)選題時(shí)缺乏選題市場(chǎng)調(diào)研機(jī)制和意識(shí)。雖然每年有不少壯文出版物出版面世，但是大多數(shù)壯文出版物選題是簡(jiǎn)單地將漢文圖書(shū)進(jìn)行譯制，編輯沒(méi)有對(duì)讀者的閱讀需求進(jìn)行深入的調(diào)研。因此，很多壯文圖書(shū)出版上市后無(wú)人問(wèn)津，甚至很多只能待在出版社的倉(cāng)庫(kù)里。

（三）壯文出版物內(nèi)容展示形式單一，數(shù)字化進(jìn)展緩慢。目前，很多一般圖書(shū)在新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)和呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，圖書(shū)的內(nèi)容呈現(xiàn)方式不僅有文字、圖片，還可鏈接動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻，甚至還應(yīng)用了VR、AR技術(shù)。但許多出版社編輯在策劃壯文圖書(shū)選題時(shí)沒(méi)有緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的步伐，觀念滯后，沒(méi)有充分利用移動(dòng)技術(shù)和新媒體技術(shù)進(jìn)行出版融合發(fā)展，給讀者提供更好的閱讀體驗(yàn)。

三、壯文圖書(shū)出版發(fā)行的改進(jìn)策略

（一）選題策劃遵循實(shí)用、貼近生活原則。為廣大壯族群眾提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容的關(guān)鍵在于選題的策劃。策劃壯文圖書(shū)時(shí)應(yīng)考慮選題定位準(zhǔn)確，充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持貼近壯族群眾的實(shí)際生活?！秹炎褰?jīng)典民間文化叢書(shū)》包括《壯族經(jīng)典兒歌童謠》《壯族經(jīng)典民間故事》兩分冊(cè)，《壯族經(jīng)典兒歌童謠》選編的是廣西、云南、貴州等壯族聚居區(qū)內(nèi)具有代表性的兒歌、童謠。叢書(shū)在策劃階段，出版社就通過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)研，了解壯族群眾有從小就喜愛(ài)吟唱兒歌童謠的生活習(xí)慣。如何傳承和發(fā)揚(yáng)這些經(jīng)典的民族文化，讓讀者有興趣去讀、去聽(tīng)、去吟唱這些經(jīng)典兒歌童謠，是叢書(shū)在策劃階段重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。因此在設(shè)計(jì)內(nèi)容寫(xiě)作板塊時(shí)，出版社和作者設(shè)計(jì)了壯文原文、漢語(yǔ)大意、詞語(yǔ)解析、精美插圖、壯語(yǔ)范唱范讀等實(shí)用、貼近群眾生活的內(nèi)容板塊，保證了圖書(shū)的科學(xué)性、通俗性、趣味性和藝術(shù)性。

（二）出版社要積極探索，創(chuàng)新圖書(shū)呈現(xiàn)形式。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展及讀者閱讀習(xí)慣的改變，智能手機(jī)、電腦等新媒介的普及，讀者對(duì)各種閱讀方式的要求更加挑剔。這也對(duì)出版社壯文圖書(shū)的呈現(xiàn)形式和編輯工作提出了更高的要求。在傳播媒介方面，《壯族經(jīng)典民間文化叢書(shū)》針對(duì)部分群眾看不懂壯文文字但是聽(tīng)得懂壯語(yǔ)的情況，將兒歌、童謠、故事等壯文內(nèi)容譯制成音頻，通過(guò)掃描鏈接的方式將二維碼印刷于圖書(shū)的相應(yīng)位置上，利用多媒體技術(shù)為讀者提供動(dòng)態(tài)的壯文文化作品。同時(shí)還為兒歌、童謠編寫(xiě)了吉他譜，為讀者學(xué)習(xí)和彈唱壯語(yǔ)經(jīng)典兒歌、童謠提供方便。因此，《壯族經(jīng)典民間文化叢書(shū)》在圖書(shū)內(nèi)容呈現(xiàn)形式上進(jìn)行了極大的探索創(chuàng)新。

（三）壯文圖書(shū)發(fā)行工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注重社群營(yíng)銷模式。壯文圖書(shū)出版雖然是一種公益性質(zhì)的文化事業(yè)，不存在一般圖書(shū)銷售所面臨的激烈的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)，但出版社應(yīng)更新觀念，除了通過(guò)傳統(tǒng)的圖書(shū)銷售渠道發(fā)行推廣圖書(shū)，還可以充分發(fā)揮社群營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行社群的聚眾傳播，以促進(jìn)讀者的購(gòu)買行為。壯文圖書(shū)作為小眾圖書(shū)，在書(shū)店上架動(dòng)銷率較低，因此書(shū)店很少進(jìn)貨上架擺放銷售，而社群營(yíng)銷具有成本低、目標(biāo)讀者精準(zhǔn)、獲得讀者反饋信息及時(shí)等優(yōu)勢(shì)，有利于實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷，促進(jìn)圖書(shū)的銷售?！秹炎褰?jīng)典民間文化叢書(shū)》通過(guò)論壇、微信群、QQ群等社群媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，社群成員通過(guò)評(píng)論、互動(dòng)、分享圖書(shū)內(nèi)容，擴(kuò)大圖書(shū)口碑傳播，最終引發(fā)廣大壯文愛(ài)好者群體的自愿購(gòu)買行為。

（四）充分利用有利政策對(duì)圖書(shū)進(jìn)行宣傳推廣。出版社不僅要從源頭策劃好選題，推出精品好書(shū)，還應(yīng)在壯文圖書(shū)出版后盡可能地利用各種利民政策進(jìn)行推廣?！秹炎褰?jīng)典民間文化叢書(shū)》出版后，鑒于以往少數(shù)民族語(yǔ)言文字出版物銷量少、讀者少的現(xiàn)實(shí)狀況，書(shū)店幾乎不進(jìn)貨，讀者無(wú)法從書(shū)店渠道購(gòu)買。但出版社積極采取向農(nóng)家書(shū)屋采購(gòu)目錄推薦，推進(jìn)文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、扶貧活動(dòng)，舉行兒歌童謠進(jìn)校園活動(dòng)等舉措，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)，通過(guò)新媒體進(jìn)行宣傳，最終取得了良好的社會(huì)反響。