歐陽小珍（天柱縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，貴州 黔東南州 556699）

近些年來，我省旅游業(yè)得到了長足發(fā)展，逐步實現(xiàn)了旅游業(yè)井噴式增長。2016年1－4月，貴州省共接待國內(nèi)游客1.6億人次，接待國內(nèi)游客收入1472.02億元，接待貴州省外游客8760.19萬人次，接待過夜游客5306.72萬人次（數(shù)據(jù)來源于“2016年5月11日貴州省旅游工作推進會）。雖然全省旅游業(yè)實現(xiàn)了井噴式增長，但個別縣的旅游業(yè)一直停步不前。筆者到天柱縣一個旅行社做了個調(diào)查，自從此旅行社成立以來，接待組團外出旅游的不計其數(shù)，可是接待外來本縣旅游的旅行團只有一次，是香港的一個團體到天柱縣三門塘旅游。造成天柱縣旅游業(yè)如此滯后的原因，并不是因為天柱縣境內(nèi)沒有好的旅游資源，也不是天柱縣人不致力于旅游業(yè)的發(fā)展，而是我們沒有很好地去挖掘我們的旅游資源，然后把這些旅游資源進行整合，所以這樣的旅游業(yè)注定是引不來游客，沒有生命力的。

旅游，往往會走入這樣一個誤區(qū)：策劃、打造出一個景點或景區(qū)供游客觀光，這就是旅游。這樣的旅游難以適應(yīng)當今不斷增多的自駕游、散客自由行的個性化、多樣化需要。更難以適應(yīng)全域旅游發(fā)展的需要。 “食、住、行、游、購、娛”是旅游的六大要素，全域旅游是把旅游這些要素全聚合，使旅游區(qū)各產(chǎn)業(yè)得以整合，結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，功能得以疊加，利益得以共享。策劃、打造出一個景點或景區(qū)供游客觀光，這只是旅游六大要素中的一個――游。近些年來，六十丈洞瀑布和一線天得一些個人或部門團體的慧眼識珠，進行了一番粗糙的打造，引來了周邊零零散散的游客，但沒能得到進一步的發(fā)展，沒有給本地帶來效益。究其原因，就是沒有把優(yōu)越的旅游資源整合好，沒有把旅游的六大要素聚合起來。游客出來旅游，其實就是出來消費的，然而，這六大要素中，“食、住、行、購、娛”都有消費，然而“游”，在不收門票的景點或景區(qū)，是不需要任何消費的。旅游區(qū)如果只有一些景點或景區(qū)，其它的五個要素全無，游客大老遠的跑來，幾分鐘把景點看完了又打道回府，是不是顯得太單調(diào)了呢！遠遠滿足不了游客想從旅游中所得到的東西。所以，有了景點，更要把“食、住、行、購、娛” 配套設(shè)施跟上，并且要做出特色。

高釀鎮(zhèn)指的是天柱縣還未撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)前的高釀區(qū)，其包括現(xiàn)在的高釀鎮(zhèn)和石洞兩鎮(zhèn)。在區(qū)境內(nèi)，旅游資源是相當豐富的，遍布全區(qū)。高釀鎮(zhèn)發(fā)展全域旅游是有一定優(yōu)勢的。首先，美麗的山水自然風光是旅游的硬件條件。高釀屬高原山地地形，高山深澗、溪流瀑布遍布，形成了優(yōu)美的自然景觀，其中較出名的山水觀光景點就有：西域瀑布群、九龍山、柳寨梯田、蓮花山、六十丈洞瀑布、一線天、黃哨山（一半屬錦屏）。其次，古樸的民俗風情，優(yōu)秀的民族文化為旅游奠定了深厚的文化底蘊。高釀鎮(zhèn)居民清一色的侗族，侗族是一個智慧的民族，在長期的生產(chǎn)生活中，侗民族形成了豐富多彩的民俗風情和優(yōu)秀的侗族文化。侗歌，是侗民族優(yōu)秀文化的代表，每次舉辦這些民族文化藝術(shù)節(jié)，主打節(jié)目都離不開侗歌表演和比賽，不僅如此，侗民族除了在舞臺上表演侗歌之外，日常生活中時時有歌聲，處處有歌聲，有侗民生活的地方就會有侗歌。來到高釀，就進入了一個歌的海洋。除了侗歌之外，斗牛、斗鳥、舞龍賞燈也一定能讓游客流連忘返。再次，特色農(nóng)產(chǎn)品增強了旅游的吸引力。侗族是一個勤勞的民族，家家戶戶都會在房前屋后散養(yǎng)些雞、鴨、鵝，這些農(nóng)戶散養(yǎng)出來的東西，不用飼料，無生長激素，在游客眼里那可是寶貝。特別是侗族有一套“稻魚鴨套養(yǎng)技術(shù)”，已被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，稻田里養(yǎng)出來的鯉魚，綠色原生態(tài)，那是寶貝里的寶貝。二三四月間，侗民們到山上打來甜滕，用它的甜味制成三月甜粑，獨具風味。所有這些，大大地增強了對游客的吸引力，定能讓四方游客慕名而來。最后，豐富的鄉(xiāng)村生活休閑、體驗為旅游注入了新元素。高釀鎮(zhèn)小溪小河遍布全域，這些小溪小河都發(fā)源于本地深山老林，沒有受到任何污染，水是清亮的，沙灘是干凈的，是野營、垂釣愛好者的首選地；農(nóng)戶稻田里的鯉魚可以讓你體驗到徒手捉魚的樂趣，過上一把捉魚癮。

有了這些優(yōu)勢的旅游資源，通過整合把它們很好地串聯(lián)起來，形成相對完整的線路，筆者設(shè)計了三條旅游線路供選擇。1、高釀（隆寨稻花魚體驗）→界牌（龍燈節(jié)、坪場高洞郞瀑布）→漢寨（民族村寨、九龍山侗民起義遺址）→槐寨（民族村寨、溪域瀑布群）→水洞（云霧山斗牛）→柳寨梯田→蓮花山（蓮花山水電站、水電站大壩湖）→六十丈洞瀑布→擺洞（斗牛、古木商文化）→硝洞（硝洞風雨橋、天然石壁塘洞凼）→凸洞（凸洞土王節(jié)、甘洞民族村寨、木杉一線天）→地良（民族村寨、地良歌高腔調(diào)、）→黃哨山（古驛道、徒步登山體驗）→克烈（黃哨山竹筍節(jié)）→邦寨（古石碑刻、侗家米酒體驗、稻花魚體驗）→高釀（終點）。2、高釀（起點、隆寨稻花魚）→界牌（龍燈節(jié)、坪場高洞郞瀑布）→一線天穿越探險體驗→宜佑（十三灘漂流）→擺洞（古木商文化、斗牛）→六十丈洞瀑布→蓮花山（蓮花山水電站、水電站大壩湖）→柳寨梯田→水洞（云霧山斗牛）→槐寨（民族村寨、溪域瀑布群）→漢寨（民族村寨、九龍山侗民起義遺址）→石洞鎮(zhèn)政府（終點）。3、高釀（起點、隆寨稻花魚體驗）→界牌（龍燈節(jié)、坪場高洞郞瀑布）→一線天穿越探險體驗→宜佑→硝洞（風雨橋、天然石壁塘洞凼）→凸洞（凸洞土王節(jié)、甘洞村民族村寨）→地良（民族村寨、地良歌高腔調(diào)）→黃哨山（古驛道、徒步登山體驗）→克烈（黃哨山竹筍節(jié)）→邦寨（古石碑刻、侗家米酒體驗、稻花魚體驗）→高釀（終點）。這三條線路都是可以倒過來的，但倒過來后，第一條第三條線路到硝洞會增加一個十三灘漂流，第二條和第三第線路的一線天穿越探險體驗由順流變?yōu)槟媪?。其實，這三條線路，游客可以根據(jù)自己的喜好選擇旅游，對自己不感興趣的可以直接越過，不必點點俱到，例如喜歡驚險刺激的游客可直接選擇十三灘漂流和一線天穿越探險。

最后，為了能更好地吸引游客，留住游客，在旅游區(qū)內(nèi)還必須完善好相應(yīng)的配套設(shè)施。首先是交通，前面已經(jīng)說過了，外面進來的交通基本上已經(jīng)得到解決，但旅游區(qū)內(nèi)各景點之間的交通必須設(shè)計好，要游完所有的景點，至少得有上百公里，如果單憑游客的兩只腳，那是行不通的。其次是接待的問題，外來的大部分游客，其目的除了瀏覽觀光之外，還有的就是體驗一下鄉(xiāng)村生活，所以，旅游區(qū)內(nèi)應(yīng)建有足夠的接待點、農(nóng)家樂之類的設(shè)施。以不至于游客來到景區(qū)，連想上個廁所都無所適從。最后，大力開發(fā)本地的特色農(nóng)產(chǎn)品，如魚干、腌魚、腌肉、甜粑、草鞋、雞鴨鵝等，把這些農(nóng)產(chǎn)品商品化，這樣，既能吸引游客，滿足游客的需要，又能給農(nóng)戶創(chuàng)收。但我們在完善這些配套設(shè)施時，必須進行精心的設(shè)計，讓游客在這里得到休閑，又能體驗到農(nóng)家生活的樂趣。最值得提出的是，在打造景點，建配套設(shè)施的時候，一定不能破壞生態(tài)環(huán)境，要加強自然環(huán)境的保護。農(nóng)產(chǎn)品商品化必須堅持原生態(tài)，絕不能為賺錢而“掛羊頭賣狗肉”。

高釀鎮(zhèn)旅游資源豐富，只要整合這些資源，精心的設(shè)計打造，就一定能實現(xiàn)全域旅游，讓旅游成為本地經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。