王曉景 楊晨 郭鵬（.西華大學，四川 成都 60039 .玉林師范學院， 廣西 玉林 537000）

敦煌文化以石窟的壁畫、樂舞等為代表，承載著深厚的民族歷史和豐富的民族文化，蘊含的藝術(shù)之美、民族特征有其獨特的藝術(shù)風格，這種別具一格的藝術(shù)現(xiàn)已被當代人們追崇和喜愛。其所包含的紋樣、色彩以及圖案等元素已被廣泛的運用到了當代的設(shè)計當中。

1 敦煌文化

1.1 敦煌石窟壁畫

敦煌石窟壁畫具有極高的藝術(shù)價值和審美價值。敦煌壁畫以建筑為載體，彩塑具有連接的作用，而壁畫藝術(shù)是中心成分，壁畫中主要描繪的是釋迦牟尼今世成佛和普度眾生的故事。壁畫的主要特點便是以建筑為依托，以構(gòu)圖模式和寓意表達來詮釋別具一格的特性。壁畫中主要有佛和俗人兩種形象，佛的形象描繪的較為夸張但變化較少，而俗人的描繪則更具時代特征，富有濃郁的生活氣息。

1.2 敦煌石窟樂舞

敦煌石窟中的樂舞可謂是令人贊嘆不已，仿若沉睡的生命從石壁上突然蘇醒，為人們展示了盛世舞蹈之美。放眼望去在現(xiàn)存的洞窟中樂舞造型的描繪隨處可見，其中飛天的造型占據(jù)了及多數(shù)，這究竟是依據(jù)凡間的舞者還是天女所設(shè)計，又或是依據(jù)畫工們的奇思妙想而創(chuàng)作的，這也是迄今為止我們?nèi)孕枞ヌ剿鞯囊豁棻诋嬌耥崱?/p>

1.3 敦煌石窟彩塑

敦煌的石窟彩塑主要包含了各種佛像、各種菩薩像以及弟子和飛天等，特點是塑像與壁畫相互呼應且互相陪襯，達到了石窟藝術(shù)整體的和諧與統(tǒng)一。其中既有三十多米高的巨型塑像和十幾厘米的小像，讓人們不禁為傳統(tǒng)的畫技和藝術(shù)驚嘆。彩塑的塑造形式主要有圓塑、浮塑以及影塑，基于塑像人物的不同地位，其在石窟內(nèi)的布局方式也有很大的區(qū)別，主要有獨立式、向心式、多中心式以及平列式，富有別具一格的藝術(shù)效果。

1.4 敦煌遺書

敦煌遺書指的是在古代文獻和敦煌古文獻，其所具有的卷軸式、蝴蝶裝以及掛軸裝等形式也是多種多樣，除過拓印本外還有透墨本等，這些遺書對于我國乃至世界都具有極高的學術(shù)價值和藝術(shù)價值，是珍貴的藏品。遺書中包含了文物、文字以及文獻，還有全世界最為古老的星圖以及唐代舞僧記錄的舞姿曲調(diào)。眾所周知我國的書法字體和書籍裝幀的演變都極為復雜和多變，但這些均在敦煌遺書中有所體現(xiàn)。

2 敦煌文化的藝術(shù)美感體現(xiàn)

2.1 線元素的韻律之美

“線”不僅是中國傳統(tǒng)繪畫中重要運用的元素，其也是敦煌藝術(shù)中壁畫、塑像等的主要表現(xiàn)手段。敦煌壁畫中將線條元素就運用的淋漓盡致，壁畫中的故事情節(jié)、人物神態(tài)等都運用了線條來勾勒，而且線元素還以一種媒介的形式對于色塊之間的連接起到了媒介的作用，賦予了各個色彩間更加微妙的聯(lián)系。運用線條對壁畫和塑像的造型與特征等進行塑造，賦予其韻律之感，結(jié)合抑揚頓挫的理念與手段為其帶入了行云流水般的鮮明及強烈的情感。在視覺設(shè)計中點會由延伸之勢而形成線，線可以表示設(shè)計的具體方向、明確位置以及表達其形狀等，在設(shè)計中起到了吸引人的視線位置的作用。而且設(shè)計的工整程度以及速度之感等都可以運用線元素來表達。

2.2 色彩元素的和諧之美

色彩是提供給人們視覺感受的第一要素，敦煌藝術(shù)中的色彩遵循了中國傳統(tǒng)繪畫的色彩觀念，追求色彩的質(zhì)樸與和諧，冷暖的對比賦予畫面更多的層次之感，這也是敦煌藝術(shù)的崇高之處。當代藝術(shù)設(shè)計在色彩上都會遵循一定的色彩規(guī)律與原則，之所以要參照敦煌的色彩藝術(shù)，就是因為其在色彩的選用與搭配上都遵循了一定的色彩規(guī)律，使得色彩的設(shè)計使得敦煌文化呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的美感，足以帶給人們美的享受。例如敦煌壁畫中的樂舞，畫師在運用線元素對其形體進行勾勒后，又運用色彩的震撼力賦予了樂舞感情基調(diào)，使得樂舞更加委婉靈動。敦煌壁畫中的色彩雖然絢麗且豐富，但是絲毫沒有繁雜之感，“艷而不俗”便是對其最貼切的形容。

2.3 形的構(gòu)圖之美

敦煌藝術(shù)中的形之美繼承與發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化中的“龍飛鳳舞”等形象，融入了畫者自己的見解，使之具有了民族的審美形象，其中“S”形狀的構(gòu)圖也是借鑒了中國太極圖中的形象，加之獨到的色彩搭配，使得構(gòu)圖顯得更加具有民族特征，同時又顯得更加具有美感。敦煌藝術(shù)中將各個元素的運用都達到了高度的統(tǒng)一與和諧，將各個元素間的協(xié)調(diào)性能把控的非常完美，其形便傳達出了一種優(yōu)雅又柔美的氛圍。各個大小塑像的形態(tài)都富有跌宕起伏之勢，承襲了中國傳統(tǒng)繪畫中“以形傳神”的理念，將律動之感呈現(xiàn)的呈現(xiàn)的脫俗且驚艷。

3 敦煌文化對當代設(shè)計的作用

3.1 提供創(chuàng)作靈感

敦煌文化呈現(xiàn)了它在設(shè)計中富有神韻，具有靈動之感的藝術(shù)效果，而且其特點是運用了豐富的變形手法，對于人、動物和植物的塑造則更加巧妙與靈活展現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的特色風貌，值得我們深思與研究?，F(xiàn)代設(shè)計需要勇于通過不同的視角，去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中所具有的形式之美和蘊藏的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其趣味，捕捉其創(chuàng)意，為設(shè)計做好鋪墊。

3.2 提供借鑒元素

敦煌文化中包含了線元素。色彩元素和形元素等，其線的疏密程度、粗細變化等都可以造成不同的視覺效果和虛實空間，色彩的搭配與渲染達到了高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，形的特征與結(jié)構(gòu)更是呈現(xiàn)了難得的韻致。例如其裝飾紋樣也被常沙娜先生在做人民大會堂的宴會廳時所使用，使之達到了新的境界，所以現(xiàn)代設(shè)計應對敦煌藝術(shù)元素在充分理解的基礎(chǔ)上進行很好的運用，發(fā)揮傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美。

3.3 激發(fā)逆向思維

敦煌文化中代表了祥和與自由等，其不同的造型也折射出了不同的哲學觀念，例如樂舞中其飽含的深層意味就是激發(fā)人的逆向思維，敢于創(chuàng)新與顛覆傳統(tǒng)，這正是當代設(shè)計所追求的個性化的設(shè)計理念，所以因?qū)Χ鼗臀幕M行深刻的探討，學習其所蘊含的逆向思維的表達方法。

3.4 增加視覺效果

敦煌文化具有神秘性與神圣性的特點，這是依據(jù)它的視覺效果而得出的結(jié)論，敦煌藝術(shù)中所塑造的形體都具有震撼的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且在細節(jié)的描繪與刻畫中都非常細致，從塑像的神態(tài)、眼睛以及嘴角等上我們都可以清晰的讀出一種含而不露的氣質(zhì)。色彩的搭配所呈現(xiàn)出的“絢爛至極，歸于平淡”增加了其視覺藝術(shù)效果，這與當代設(shè)計所表現(xiàn)出的強烈表現(xiàn)力不謀而合。

4 結(jié)論

敦煌文化對于不同主題、不同布局和不同的構(gòu)圖上的色彩搭配都有各自的獨到之處，其設(shè)計豐富了人們的視野，闡釋了豐富的歷史，承載著多元化的內(nèi)容，壁畫等雖然經(jīng)過了千年歲月的洗禮，但是它們?nèi)匀煌旰玫母皆趬Ρ谥?，所表達出的韻律與和諧之美為當代藝術(shù)設(shè)計提供了基礎(chǔ)與方向。所以敦煌遺書不僅是敦煌的文化寶庫，更是世界珍貴的藝術(shù)藏品，我們應該帶著尊崇的心境去了解敦煌藝術(shù)，并將其設(shè)計理念與手段合理的運用到當代設(shè)計中。