木其爾（內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

一、形制之美

(一) 樂(lè)器形制

蒙古四胡常使用紅木、老紅木、黑檀木和紫檀木制作，由琴身和琴弓兩大部分組成。琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮為面，弦軸和軸孔無(wú)錐度，利用弦的張力緊壓軸孔以固定，有的還在琴桿、琴筒上鑲嵌螺鈿花紋為飾，細(xì)竹系以馬尾為琴弓，弓桿中部包以長(zhǎng)10厘米銅皮或鑲鋼片、象牙，根部裝骨或木制旋鈕，張絲弦或鋼絲弦。

(二) 弓弦之美

蒙古四胡形制上最有特色的地方就是兩條馬尾弓和四根弦，一三弦和二四弦分別是同樣的音，所以需要兩條馬尾來(lái)支撐。因弦的數(shù)量較一般胡琴更多，所以弦的間距更寬，演奏時(shí)以中指中肚為核心其它手指部位自然落在琴弦上按弦。因有四根弦，所以能演奏出優(yōu)美的和聲和彈奏。

二、音色之美

(一) 明亮的高音四胡

高音四胡，音色明快、脆亮，穿透力強(qiáng)，所以擅長(zhǎng)演奏輕巧、歡快、優(yōu)美的旋律。長(zhǎng)使用三弦或揚(yáng)琴伴奏。由李世相作曲的協(xié)奏曲《烏力格爾敘事》就很好的體現(xiàn)了高音四胡音色與技巧的美學(xué)特征。這部作品由交響樂(lè)伴奏，樂(lè)曲主題動(dòng)機(jī)提煉于蒙古族傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)調(diào)中的“開(kāi)篇”，并始終以多種變形貫穿于全曲各連接處，使五個(gè)段落的樂(lè)曲構(gòu)成一個(gè)聯(lián)綴式的整體。樂(lè)曲充分挖掘了四胡演奏者擅長(zhǎng)的打音、壓音、顫音、雙音、回旋音、泛音、倒弓、彈指、說(shuō)唱、哼鳴等表演技巧，并將呼麥音色融合其中，在四胡與樂(lè)隊(duì)的交響化配合發(fā)展中，通過(guò)“開(kāi)篇·報(bào)信·征戰(zhàn)·祭奠·凱旋”五個(gè)部分一氣呵成的演繹，展示出了蒙古族烏力格爾音樂(lè)的藝術(shù)魅力及草原人民的豐富情愫。

（二）柔美的中音四胡

中音四胡是中音拉弦樂(lè)器，所以音色較為柔美。流行于內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)的農(nóng)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)。形制要比低音四胡較小。演奏姿勢(shì)、方法和技巧，均與低音四胡相同。中音四胡的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在它的反調(diào)拉法和絲響調(diào)拉法上，主要都是是給原調(diào)進(jìn)行加花，突出高音四胡和低音四胡的演奏。會(huì)有不同的聽(tīng)覺(jué)審美。反調(diào)是低音反調(diào)，絲響調(diào)是高音反調(diào)。正調(diào)的定弦為D A，而反調(diào)的定弦為G D，絲響調(diào)的定弦為A E。中音四胡有兩個(gè)八度，音色圓潤(rùn)、明亮?？捎糜讵?dú)奏、重奏、器樂(lè)合奏或?yàn)檎f(shuō)書(shū)、演唱等說(shuō)唱音樂(lè)和科爾沁民歌伴奏。是四胡重奏和民樂(lè)合奏中的主要中音樂(lè)器。它常和高音四胡一起重奏，并與高音四胡、馬頭琴、三弦、火不思等樂(lè)器合奏。中音四胡獨(dú)奏曲目與高音四胡相同，改編的四胡重奏曲有《阿斯?fàn)枴?、《老八板》和《蒙古八音》等?/p>

(三) 渾厚的低音四胡

低音四胡音色渾厚、圓潤(rùn)，擅長(zhǎng)演奏抒情性樂(lè)曲，主要為科爾沁民族說(shuō)唱藝術(shù)烏力格爾和好來(lái)寶伴奏。低音四胡的美學(xué)特征不僅僅體現(xiàn)在它的音色上，還體現(xiàn)在說(shuō)唱的多聲部關(guān)系上，多聲部關(guān)系主要在胡爾奇演唱的旋律與四胡的持續(xù)音伴奏之間形成。在蒙古族音樂(lè)中，無(wú)論是演唱還是說(shuō)唱，都離不開(kāi)蒙古四胡的伴奏。拉起四胡，以說(shuō)唱的形式娓娓講述起歷史上的英雄史詩(shī)和一些動(dòng)人的故事，那粗獷、渾厚而深沉的琴聲，伴以弓桿擊打琴筒的節(jié)拍聲和藝人們的說(shuō)唱相得益彰。烏力格爾是蒙古族一種曲藝形式。如《嘎達(dá)梅林》、《陶克陶胡》、《白虎哥哥》等歌曲均反應(yīng)了蒙古族當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)及生活經(jīng)歷、社會(huì)變革等時(shí)代印記。

三、演奏之美

(一) 演奏技巧

在不同的歷史時(shí)代，四胡的造型結(jié)構(gòu)不僅有所變化，而且在不斷的探索和實(shí)踐中，它的演奏方法和和技巧也不斷得到提高。與琶杰、毛依罕、色拉西齊名，被譽(yù)為“蒙古族四大民間藝人”之一的孫良，15歲開(kāi)始對(duì)蒙古四胡制作進(jìn)行改進(jìn)，成功創(chuàng)制了全國(guó)專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體通用的蒙古高音四胡，并在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，悉心鉆研，創(chuàng)立了一套嶄新的運(yùn)弓技能，“按、滑、打、彈、勾”等多重演奏方法，以及“長(zhǎng)弓快曲”的技巧，使其音色清脆響亮、干凈利落，進(jìn)而奠定和確立了蒙古高音四胡的基本演奏風(fēng)格，大大豐富了四胡的表現(xiàn)力。

(二) 演奏形式

1.獨(dú)奏:蒙古四胡從為民歌伴奏的形式發(fā)展成了現(xiàn)代獨(dú)奏樂(lè)器。蒙古四胡傳統(tǒng)曲目有民歌改編的《八音》、《何英花》等，現(xiàn)代創(chuàng)作曲目有《牧馬青年》、《歡樂(lè)的牧民》、《烏力格爾敘事曲》等等。

2.伴奏:說(shuō)到四胡伴奏形式，首先想到的就是好來(lái)寶。蒙古四胡的伴奏形式主要包括伴奏和伴唱。伴奏是指在演唱蒙古長(zhǎng)調(diào)或短調(diào)時(shí)的伴奏、以蒙古族的樂(lè)器伴奏襯托蒙古族的民歌是形式及內(nèi)容的完美結(jié)合，也使演唱具有極為豐富的表現(xiàn)力。伴唱是蒙古族說(shuō)唱音樂(lè)、敘事民歌、烏力格爾，用音樂(lè)的不同表現(xiàn)表現(xiàn)來(lái)襯托故事情節(jié)和人物情感，這也是蒙古族特有的藝術(shù)形式。

3.重奏及合奏:隨著舞臺(tái)音樂(lè)多樣化的需求，逐漸出現(xiàn)了合奏、重奏、協(xié)奏等新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。說(shuō)到重奏，最典型的是四胡三弦二重奏，作品為《牧馬青年》、《狂野蹄韻》；《牧馬青年》描寫(xiě)了草原的寬廣和美麗，同時(shí)反應(yīng)了人們用自己的勞動(dòng)建設(shè)美好家園的情景。在遼闊的草原上馬群與羊群匯聚，開(kāi)始了牧馬青年和牧羊姑娘的勞動(dòng)與愛(ài)情故事。寬廣的引子、歡快的旋律、悠揚(yáng)的慢版都體現(xiàn)出了蒙古四胡獨(dú)特的美學(xué)特征。

四、總結(jié)

民族器樂(lè)在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，所蘊(yùn)含的音樂(lè)美學(xué)特征也得到了更好的體現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展更有利于民族器樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。通過(guò)時(shí)代的發(fā)展及日新月異的變化，蒙古四胡藝術(shù)吸收長(zhǎng)調(diào)民歌、短調(diào)民歌、說(shuō)唱藝術(shù)等藝術(shù)形式精華，形成了許多風(fēng)格鮮明，特點(diǎn)突出的優(yōu)秀曲目，例如:《說(shuō)書(shū)調(diào)》、《歡樂(lè)的牧民》、《烏力格爾敘事曲》、《烏力格爾陳述曲》等歌曲吸收了民歌、說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，將說(shuō)唱的形式改編為一首歌曲，或者在某個(gè)選段中突出演奏。將說(shuō)唱的藝術(shù)表現(xiàn)通過(guò)歌曲、器樂(lè)加以配合，使得歌曲風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，盡顯時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)，也將說(shuō)唱的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅新的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)，也繼承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

在蒙古四胡藝術(shù)當(dāng)中，從形制、音色、演奏方法與形式上都能夠體現(xiàn)出它的音樂(lè)美學(xué)特征。