周全(北京電影學(xué)院現(xiàn)代創(chuàng)意媒體學(xué)院,山東 青島 266000)
表演藝術(shù)中的情感體驗和表現(xiàn)是塑造人物、詮釋作品的兩大重要因素,二者互補(bǔ)、相輔相成。表演藝術(shù)的情感體驗和表現(xiàn)是藝術(shù)的生命線,是達(dá)到藝術(shù)高境界的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
表演藝術(shù)的情感體驗中的情從何而來?情從生活中來。表演藝術(shù)中的情感源于生活, 高于生活。表演藝術(shù)的情感體驗是藝術(shù)的生命線,是達(dá)到藝術(shù)高境界的關(guān)鍵環(huán)節(jié),關(guān)鍵在于入意、動情,演員、觀眾在詮釋和觀看作品時都能達(dá)到表演藝術(shù)情感體驗的高峰。演員應(yīng)善于觀察生活、體驗生活、表現(xiàn)生活,運(yùn)用生活的豐富的體驗和閱歷及表演技巧完美塑造表演藝術(shù)中的形象,從生活中撲捉和汲取豐富的情感元素?!案杏谖飫印北硌菟囆g(shù)中的情感體驗是由外物引起,是劇本中人物的生活內(nèi)容所提供的,也就是所謂的托景而抒情。景是客觀的人或物,是實的。情是演員從作品內(nèi)在上發(fā)揮想象而產(chǎn)生的情思,是虛的,演員本身的心理調(diào)控就是從這兩方面入手。藝術(shù)中濃縮著生活,演員的觀察,體驗,表現(xiàn)生活的能力,運(yùn)用生活體驗,表演技巧來完美塑造藝術(shù)形象能力,都充分體現(xiàn)于作品之中。情感體驗不僅源于生活中的情感積累和沉淀,而且要源于生活高于生活,有超脫的一種精神境界,超脫不同時代,不同年齡,不同地域等,以換位思考,從曲中描述的所處的不同環(huán)境,不同背景,不同的人物性格及內(nèi)心出發(fā)入手,來理解作品,從而使作品得以淋漓盡致的充分的體現(xiàn)?!皯騽≡从谏睿钔葢騽「鄹S富”。[1]
表演藝術(shù)中演員要善于準(zhǔn)確的理解分析戲劇作品。領(lǐng)悟其內(nèi)涵,用表演的技能技巧,把它表現(xiàn)出來,是使戲劇作品富于藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要部分。表演技巧的高低固然重要,然而表演過程中的情感表現(xiàn)也十分重要關(guān)鍵。偉大的哲學(xué)家黑格爾說:“戲劇是情感的藝術(shù)。”確實如此,雖然表演技巧是表演藝術(shù)的一個不可缺少的部分,但是情感更加重要,如果沒有情感,戲劇就是死的,沒有欣賞的價值,也失去了作者的創(chuàng)作意義,情感在作品中的充分表現(xiàn)是非常重要的。表演藝術(shù)的情感表現(xiàn)是用心去詮釋藝術(shù)的靈魂所在,要深刻理解作品,深入到作品的情景之中,挖掘戲劇作品和劇中人物潛在的思想內(nèi)涵,觸景生情,情景交融.作品分析要準(zhǔn)確,情感表現(xiàn)真實性,演員要善于準(zhǔn)確理解分析戲劇作品,領(lǐng)悟其內(nèi)涵,用表演技能技巧把它表現(xiàn)出來。演員要具有分析、理解、感受和駕馭作品的能力,并且設(shè)計出合理的表演樣式,表達(dá)出作者的寫作初衷和作品的真正意圖,達(dá)到表演藝術(shù)的目的。演員不僅要有一定的表演技巧(語言技巧、形體技巧、歌唱技巧)和一定的文化底蘊(yùn),還要借助人物臺詞、舞臺調(diào)度和人物動作來展現(xiàn)人物內(nèi)心的細(xì)微變化,對作品深入細(xì)致的揣摩,創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。[4]對于演員來說,必須具備良好的表演功底和一定的文化素質(zhì),能夠分析戲劇的形式結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)。
一部再好的戲,沒人演出終究只是寫在紙上無生命力的東西,要靠演員創(chuàng)造性的勞動,才能將它演活,一個優(yōu)秀的演員能用自己的生活經(jīng)驗,文化修養(yǎng)和豐富的想象力,對劇本細(xì)致的分析,在體會劇本內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上,進(jìn)行加工自理用深切的感情,用自己自然生活的表演風(fēng)格,細(xì)膩準(zhǔn)確的表演方式,豐富多樣成熟的表演技巧將戲劇人物深刻地有特色地表達(dá)出來。譬如說優(yōu)秀的人藝演員于是之在先生,當(dāng)年是焦菊隱排老舍的《龍須溝》,焦先生要求院里的所有演員一個不剩地都要去龍須溝體驗生活兩個月。演員不僅要體驗生活,還要寫《演員日記》,每天晚上交日記,導(dǎo)演作批注,換回另一個筆記本再記下新的體驗。焦先生對演員說:“要想創(chuàng)造人物形象,必須先有心象?!苯Y(jié)果,于是之在龍須溝生活了三個月之后,寫了8000字的《程瘋子傳》。后來他的這個日記被拿給老舍看,老舍就按著他的理解改編人物。兩個月的生活,不僅改變了于是之外表,更改變了他的心,他想走火入魔了一般,滿心都是程瘋子的事。 “程瘋子”成功了,焦先生說于是之抓住了“程瘋子”為什么瘋這一點(diǎn)。想到了程瘋子的心里。于是之后來也說過,“一個好的演員演出來的角色應(yīng)該像紀(jì)錄片那樣真實、自然?!币驗檠莩鲞@個角色,市政府當(dāng)時還給了于是之獎勵——一套灰布中山裝。而四九城的北京人都陶醉于于是之的一怒一笑中。同樣是于是之,可到了下一部戲《雷雨》他卻得到了不同的結(jié)果。在“程瘋子”成名之后,于是之反倒迎來了話劇生涯最為曲折的一段時光,因為他接下了《雷雨》中大少爺周萍這個角色。后來于先生自己回憶說,“那一次我是慘敗。因為我是貧民出身,而周萍是大少爺,人物我都不熟悉。不像‘程瘋子’,和我都是大雜院出身,演周萍我是扒著門縫往里看?!笔前。粋€窮人家的孩子,那個年代里,別說想就是看也學(xué)不會富人家孩子的生活,更別說他們的內(nèi)心,他們在想些什么了[5]。所以如果演員不了解作品的創(chuàng)作背景,沒有真正把握作品的情感、深入理解作品,和深入到戲劇作品的情景中,是不能把作品表現(xiàn)的催人淚下的。
在表演藝術(shù)中的情感體現(xiàn),是通過演員對作品的二度創(chuàng)作充分表現(xiàn)展現(xiàn)情感的豐富面。演員應(yīng)該深入地觀察、體驗生活,豐富生活閱歷,提高自己對戲劇作品的理解能力和感情的表現(xiàn)力。面對新作品的時候,要做全方位、細(xì)致的分析,除了劇本內(nèi)容以外,還應(yīng)該考慮到作品產(chǎn)生的時代背景,作者本身的生活經(jīng)歷以及他的人生觀和價值觀,體會作者創(chuàng)作的本意,利用表演的剛與柔,緩于急,以及收與放來表達(dá)所塑角
色的不同情緒,準(zhǔn)確的表達(dá)出作品的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格,對作品做出藝術(shù)性的二度創(chuàng)作,這才是表演藝術(shù)的目的。在表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作是重要的因素之一,二度創(chuàng)作在表演中產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果.。表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段是聲音、感情和動作。在戲劇表演過程中,技術(shù)的嫻熟、感情的充沛是表演藝術(shù)二度創(chuàng)作的必備條件。
體驗不是目的,不能為體驗而體驗。體驗人物的思想感情是為了達(dá)到表演的充實、真實、有強(qiáng)烈的感染力,人物的內(nèi)心活動最終要準(zhǔn)確、鮮明、細(xì)致地表達(dá)
出來使觀眾感受到。表演反對內(nèi)心空虛,反對沒有充實的內(nèi)在感受去裝腔作勢地表情,這被稱作“表演情緒”。很多時候我們觀眾會覺得某個演員演得好假,這就是演員的情感表現(xiàn)不準(zhǔn)確造成的。俄羅斯著名的戲劇導(dǎo)演、演員和戲劇藝術(shù)教育家斯坦尼斯拉夫斯基說“要在角色的生活環(huán)境中,和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動作。演員只有在達(dá)到這一步以后,他才能接近他所演的角色,開始和角色同樣地去感覺?!苯又驼f:“用我們的行話來講,這就叫做體驗角色?!?并且他還非常強(qiáng)調(diào)地指出:“體驗幫助演員去實現(xiàn)舞臺藝術(shù)的基本目的,就是:創(chuàng)造角色的人的精神生活把這種生活用藝術(shù)的形式在舞臺上傳達(dá)出來??梢?,我們的任務(wù)不單是通過角色的外部表現(xiàn)來描繪角色的生活,而更重要的是在舞臺上表現(xiàn)我們所描繪的人物和整個劇本的內(nèi)在生活。但我們不能因此就錯誤地認(rèn)為只要去體驗的思想感情,就行了,不用注重它的表現(xiàn)??陀^實踐是檢理的標(biāo)準(zhǔn),一個演員自認(rèn)為他有了充實的內(nèi)在體驗,但是并沒有感受到,演員的表演感染不了觀眾,這表明或者演沒有真實的體驗,或者是他還缺乏訓(xùn)練, 不能自如地以鮮明的外在形式表達(dá)充沛的內(nèi)在情感。