劉雪芳

（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北保定 071000）

威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)主張

威廉·莫里斯堅(jiān)持用藝術(shù)的眼光對(duì)待生活。他有這樣一句名言“不要在你的家里放一件雖然你認(rèn)為有用但你認(rèn)為并不美的東西”,意在強(qiáng)調(diào)生活中要把實(shí)用和美結(jié)合起來(lái)。他的設(shè)計(jì)理論可歸納為：（1）藝術(shù)無(wú)大小之分，主張技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。在家居陳設(shè)品的設(shè)計(jì)上要把工匠精神和工匠技術(shù)相結(jié)合。（2）設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的。打破了設(shè)計(jì)為少數(shù)人服務(wù)的模式，讓設(shè)計(jì)走向普通大眾的生活，為之后的現(xiàn)代主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。（3）主張?jiān)O(shè)計(jì)的材料要忠于自然性質(zhì)，設(shè)計(jì)物的形狀要和其使用目的相一致，做到藝術(shù)與自然的充分結(jié)合。（4）強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性。認(rèn)為室內(nèi)的物品應(yīng)和墻紙、地毯還有建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一、相和諧。

我國(guó)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展以及存在的問(wèn)題

英國(guó)設(shè)計(jì)史學(xué)家喬治·塞維奇認(rèn)為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是“建筑內(nèi)部固定的表面裝飾和可移動(dòng)的布置所共同創(chuàng)造的整體結(jié)果”。通俗來(lái)說(shuō)，居住空間陳設(shè)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師根據(jù)居室的環(huán)境特征，結(jié)合人機(jī)工程學(xué)、色彩心理學(xué)、情感學(xué)等多學(xué)科的交叉運(yùn)用，使居住者居住要求在個(gè)人需求滿(mǎn)足下的合理呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)居室物品的擺設(shè)，達(dá)到集滿(mǎn)足人們居住環(huán)境的娛樂(lè)、生活、休閑等各方面要求的設(shè)計(jì)學(xué)科。

我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)自改革開(kāi)放伊始相繼經(jīng)歷由特區(qū)的發(fā)展帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)隊(duì)伍的迅速膨脹到旅館和酒店類(lèi)建筑的建設(shè)促進(jìn)全國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的壯大，由主張?jiān)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代形式的設(shè)計(jì)結(jié)合到住宅裝飾熱，商業(yè)建筑裝飾熱，辦公空間裝飾熱的“三熱”現(xiàn)象出現(xiàn)。加入WTO之后各國(guó)之間的往來(lái)更加密切，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面無(wú)論從內(nèi)容還是形式來(lái)看都呈現(xiàn)出了多元化的景象。主要存在的問(wèn)題如下：

其一、缺少整體性設(shè)計(jì)。美術(shù)必須與技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)也必須遵循美學(xué)原則。①室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合學(xué)科，除了對(duì)于自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)如建筑學(xué)、材料學(xué)、藝術(shù)學(xué)等要有深入的學(xué)習(xí)與研究外，作為設(shè)計(jì)的輔助知識(shí)包括了物理、化學(xué)、電氣、音響、文學(xué)、歷史、地理、預(yù)算學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)也需涉獵。只有有效地將這些知識(shí)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)才能具有實(shí)用性、藝術(shù)性、具有長(zhǎng)久的生命力。

其二、缺少個(gè)性化設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的進(jìn)步信息來(lái)源巨大化和快速化，設(shè)計(jì)師可以很輕易地接收到來(lái)自不同國(guó)度，不同時(shí)間的各類(lèi)設(shè)計(jì)資料。一方面它大大提高了設(shè)計(jì)效率，豐富了設(shè)計(jì)效果，使得設(shè)計(jì)師有了更多更好的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段；另一方面大量的資訊也提高了受眾群體的專(zhuān)業(yè)品味，為專(zhuān)業(yè)人員與受眾群體之間的溝通提供了更便捷的通道。但是這一現(xiàn)象同時(shí)也會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面作用。由于設(shè)計(jì)資料來(lái)源容易且極具豐富性，許多設(shè)計(jì)師就疏于思考與揣摩，采取拿來(lái)主義,任意搬取設(shè)計(jì)資料或者將多個(gè)資料混合使用以便直接獲取設(shè)計(jì)效果加快設(shè)計(jì)周期。造成了現(xiàn)今很多設(shè)計(jì)產(chǎn)品缺乏個(gè)性沒(méi)有設(shè)計(jì)特色成了只是諸多設(shè)計(jì)元素堆砌的山寨設(shè)計(jì)。

威廉·莫里斯設(shè)計(jì)主張對(duì)當(dāng)今室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的影響

1、正如威廉·莫里斯所說(shuō)的：要在你的家里放一件雖然你認(rèn)為有用但你認(rèn)為并不美的東西?！懊谰褪莾r(jià)值，就是功能”，培養(yǎng)功能與實(shí)用相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想。當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格既不能是矯揉造作的維多利亞式也不能是像“裝飾就是罪惡”那么極端的現(xiàn)代主義。②通俗的說(shuō)，人們所追求的是一種方便而又舒適的居住環(huán)境。

2、發(fā)揚(yáng)“以人為本”的設(shè)計(jì)觀(guān)，提倡為大眾服務(wù)的設(shè)計(jì)教育理念。就當(dāng)今國(guó)內(nèi)的情形而言，人們對(duì)居所的要求早已不是僅限于遮風(fēng)避雨，而是一個(gè)可以使自己在一天奔波之后可以讓身體得到放松，心靈得到慰藉的凈土。設(shè)計(jì)已不再是那種只為貴族服務(wù)的洛可可而是滿(mǎn)足大眾“幸福感”，提高國(guó)民大眾幸福指數(shù)的一項(xiàng)服務(wù)。

3、技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，打破傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)界限，培養(yǎng)綜合型設(shè)計(jì)人才。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，從業(yè)人員的素質(zhì)良莠不齊，許多設(shè)計(jì)師對(duì)于所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目缺少宏觀(guān)把控能力，很少?gòu)氖褂谜吆驼w環(huán)境的角度規(guī)劃考慮問(wèn)題，設(shè)計(jì)工程中更注重于設(shè)計(jì)技巧、材料、工藝的運(yùn)用，同時(shí)缺乏對(duì)各相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的協(xié)調(diào)能力往往導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)項(xiàng)目空有美麗的外表，由于技術(shù)和藝術(shù)嚴(yán)重脫節(jié)導(dǎo)致功能性、實(shí)用性上出現(xiàn)重大缺憾。

結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬過(guò)往的方式和風(fēng)格。③室內(nèi)設(shè)計(jì)亦不例外。仔細(xì)解讀威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)主張，我們會(huì)從中汲取到很多有益的成分。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)先天不足，在發(fā)展過(guò)程中存在著各種問(wèn)題，這就要求我們這些從事設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者吸取莫里斯的益處，注重整體設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)品味，注重發(fā)揚(yáng)本土設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注入本土傳統(tǒng)文化元素，讓設(shè)計(jì)正真成為美化生活環(huán)境，提高生活品質(zhì)的時(shí)尚工具。

[1]哥德佛雷特·謝姆別爾.《科學(xué)·工藝·美術(shù)》

[2]阿道夫·路斯.《裝飾就是罪惡》

[3]奧拓·華格納.《現(xiàn)代建筑》