黃 嬙

(山東工商學院 馬克思主義學院,山東 煙臺 264005)

社會主義核心價值觀是黨的十八大正式提出的。十八大以來,習近平總書記對社會主義核心價值觀多次作出重要論述并提出明確要求。黨的十九大報告進一步明確指出,培育和踐行社會主義核心價值觀,培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。青年人是建設強大祖國的重要力量,是中國特色社會主義事業(yè)的接力棒手,是承擔民族復興大任的時代新人,青年人能否樹立社會主義核心價值觀關系國家和民族的未來。積極引導大學生培育踐行社會主義核心價值觀是高校的重要任務之一,要使社會主義核心價值觀內化為精神追求,外化為自覺行動,必須在“知行合一”上下功夫。

一、“知行合一”的歷史發(fā)展及理論內涵

“知行合一”四個字最早是明朝哲學家王陽明在文明書院講學時提到的。實際上,知行關系的探討在中國哲學史上一直是一個未曾中斷的焦點問題,從先秦哲學到明朝王陽明,知行關系問題的研究經歷了一個漫長的發(fā)展過程。

先秦哲學家老子孟子主張“知先行后”,認為對于行來說知起著更為決定性的作用。比如老子說“不出戶,知天下不窺墉,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成?！盵1]而孟子認為人一生下來就具備“良知”“良能”。荀子和王充則表達出了與之相反的觀點,認為“先行后知”。如荀子認為“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”[2]王充認為“不學自知,不問自曉,古今行事,未之有也?！盵3]南宋哲學家朱熹對于知行問題論述繁多并對后世產生了重要影響。朱熹非常重視格物致知,他認為只有先格物窮理,然后才能躬行實踐。所以,朱熹認為:“萬事皆在窮理后,經不正,理不明,看他如何履踐?也只是空!”[4]

無論是“知先行后”還是“先行后知”,雖各有著不同的側重點,但都沒有看到二者的融合共通、并重相濟關系。知行關系的探討,自王陽明始,進入到了一個新時期。王陽明在歷史上首次提出“知行合一”說。這里的“知行合一”和我們平時所講的“理論”“實踐”含義有所不同。王陽明這里的“知”指的是“良知”,是道德意識和道德情感,“行”指的是道德踐履和道德行為。

王陽明認為,道德意識、道德情感和道德行為、道德踐履之間是一種相輔相成的關系,兩者互為表里、密不可分?！爸媲泻V實處即是行,行之明確精察處即是知。知行工夫,本不可離,只為后世學者分作兩截用功,失卻知行本體,故有合一并進之說。”“知行原是兩個字,說一個工夫?！盵5]知和行就像一個硬幣的兩面一樣,是斷然不能分成兩截用功的。一個人的道德意識和道德情感必然要外化為道德行為,脫離行的知不能算是真知;道德行為的指導思想是人的道德意識和道德情感,在道德意識和道德情感的指導下去推行、產生符合道德規(guī)范要求的行為是“致良知”,是“良知”的完成。也就是說,真知之后才能正確的去行,與知相分離的行,不是篤行,只能是“冥行妄作”,“懵懵懂懂的任意去做,全不解思維省察”;真行方能算的上真知,與行相分離的知,不是真知,而只是“茫茫蕩蕩懸空去思索”,如若不肯“著實躬行”,那只能是“揣摸影響”。所以“必說一個‘行’,方才‘知’得真?！盵6]譬如中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”“忠孝節(jié)悌”,我們如何判斷一個人是否忠孝節(jié)悌,是否奉行仁義,不能只看他能不能在口頭上表達,更要看他是否落實到行動上。所以言行一致、身體力行是王陽明提倡知行合一的目的,這是一種知行互動的認知方式,也是為了更好地解決人們在道德修養(yǎng)過程中實際存在的知行脫節(jié)、割裂問題。

王陽明作為宋明時期“心學”的集大成者,他的“知行合一”理論對“知”和“行”的關系做了一個全新的闡釋和解讀。他認為知中有行,行中有知,二者互為表里,不可分離。在求得真學問的同時,須加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐。習近平總書記非常重視“知行合一”理論,在多次講話中強調“知行合一”,“道不可坐論,德不能空談。于實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動?！薄爸泻弦弧崩砟钭鳛橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,對我們培育踐行社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。

二、“知行合一”對培育踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義

大學生作為尚未完全走進社會的一個特殊群體,其社會主義核心價值觀的培育和踐行主要是在學校內進行的。但由于形式單一、方式落后,社會主義核心價值觀在宣傳上吸引力不足,感染力不強。另外,一些高校重理論,輕實踐,認為“行”無足輕重,忽視了道德實踐的落實和提升。這種教育模式就無法做到知行一致、知行合一。習近平總書記強調,增強思想自覺和行動自覺是開展好教育實踐活動的重要抓手,“知是基礎、是前提,行是重點、是關鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一?！?/p>

(一)“知”是培育踐行社會主義核心價值觀的基礎

“知信行”是心理學上的幾個概念。知是認知,是對一個事物基本知識的了解和掌握;信是信仰、信念,是人們對一個客觀事物認知后內心所產生的強烈的認同感以及為實現(xiàn)某個預定目標的決心和態(tài)度;行是踐行,是形成了一定信念后為了達到該目標而進行的實際行動。培育踐行社會主義核心價值觀,是通過宣傳教育使大學生對社會主義核心價值觀首先產生確切認知,形成一個正確的價值判斷,在此基礎上對該價值導向產生強烈的情感認同,進而在實踐環(huán)節(jié)上物化為自己外在的行動,自覺將這種觀念融入到自已的日常行為當中。這里,“知”作為“知信行”中的第一要素、發(fā)展邏輯上的第一個環(huán)節(jié),是形成強烈信念和自覺踐行的前提和基礎,在人的價值觀形成和發(fā)展進程中起著非常重要的作用。

培育踐行社會主義核心價值觀,首先,要強化深化大學生對社會主義核心價值觀的認知。強化認知,第一要知道我們?yōu)槭裁匆獦淞⑸鐣髁x核心價值觀[7]。習總書記在同北京大學師生座談時曾講到,縱觀人類社會發(fā)展的歷史,對一個民族、一個國家來說,最堅定、最持久、最深遠的力量是全社會共同認可的核心價值觀。一個國家的文化軟實力從根本上取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力,它是一項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。今天改革開放的大潮下,人們的思想意識多變,價值取向多元,道德觀念多樣,在這種情況下,尤其離不開一個核心價值觀來引領思潮,凝聚共識,這是推動14億人口、56個民族奮發(fā)向上、崇德向善的精神支柱,是為人民營造滿意的獲得感、讓國家鑄就強大軟實力的力量源泉。第二要知道什么是社會主義核心價值觀。不同的國家和民族由于受歷史發(fā)展、經濟政治文化方方面面因素的影響,形成了不同的核心價值觀。西方社會的核心價值觀是個人主義、自由主義,中國兩千多年封建社會的核心價值觀是儒家提倡的“三綱五?！薄｜h提出的24個字的社會主義核心價值觀,分別從國家、社會和公民個人三個層面做出了規(guī)定,解決了我們國家、社會發(fā)展方向,公民培育方向這一問題。而培育出什么樣的公民是其中決定性的因素,它關系到我們的國家、社會未來的發(fā)展方向。黨的十九大提出“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”這一重大命題,進一步深化了我們黨對于公民培育問題的認識,國家的未來和希望在青年人身上,以社會主義核心價值觀加強大學生教育,具有重要的意義。

(二)“行”是培育踐行社會主義核心價值觀的關鍵

“行”就是實踐、踐行。馬克思主義哲學歷來非常重視實踐的作用。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！边@是馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中寫到的為人熟知的一句話。實踐的觀點是馬克思主義哲學的基本的和首要的觀點。從馬克思主義哲學形成及發(fā)展的歷史來看,科學的實踐概念和實踐觀構建了馬克思主義哲學體系的核心,貫穿于馬克思主義哲學的始終。

社會主義核心價值觀繼承了中華民族幾千年來的文化傳統(tǒng),并隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。沒有革命的理論,就沒有革命的行動,社會主義核心價值觀是指導國家、社會和個人前進的方針和指南,對社會主義核心價值觀準確認知是著力實踐的基礎和前提。但是,如果我們僅僅做到科學認知、情感認同,空談一陣,束之高閣,社會主義核心價值觀無論起到多大的作用也是體現(xiàn)不出來的,精神形態(tài)的東西自身什么也不能實現(xiàn)。認識世界的最終目的是改造世界,此外再無別的目的,思想必須見之于行動才有現(xiàn)實意義。毛澤東曾指出:“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題,不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！薄罢J識的能動作用,不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍,更重要的還需表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！盵8]“道德者,行也。”道德品質是通過道德行為表現(xiàn)出來的。培育社會主義核心價值觀的目的不是坐而論道,而是起而踐行。大學生社會主義核心價值觀教育,更重要的是把內化于心的理想信念外化為自覺的行為實踐,達到知行一致,知行合一。此外,認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。踐行社會主義核心價值觀既是大學生以道德準則指導自身行為的過程,也是對社會主義核心價值觀認知程度、情感投入、信仰認同的外在表現(xiàn);不僅檢驗著社會主義核心價值觀的內在價值,同時也是衡量培育踐行社會主義核心價值觀有沒有取得成效的根本標準?！熬訍u其言而過其行”。大學生在實際踐行社會主義核心價值觀的過程中,不僅要聽其言,更要觀其行。只有言行一致,知行合一,我們的培育和踐行工作才真正達到了效果,落到了實處。

三、切實做到“知行合一”,培育踐行社會主義核心價值觀

“知行合一”作為中國哲學的思想精髓,詮釋了道德觀念和道德準則的發(fā)展和實現(xiàn)規(guī)律,知和行是一種辯證統(tǒng)一、相輔相成的關系。高校應以“知行合一”為導向將培育踐行社會主義核心價值觀貫穿于教育教學的全過程,夯實“知”的基礎,筑牢“行”的關鍵,形成全方位、立體式的培育踐行新機制。

(一)齊頭并進牢固共識,夯實“知”的基礎

毛澤東同志曾說過:“文化思想陣地我們不去占領,敵人就會占領。正面的不去占領,反面的就一定會去占領;科學的不去占領,非科學的和偽科學的就一定會去占領;主流的不去占領,非主流的就必然會去占領。宣傳思想陣地,正確的思想不去占領,錯誤的思想就會去占領;馬克思主義、無產階級的思想不去占領,各種非馬克思主義、非無產階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領。”我們要通過各種途徑推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦,占領學生思想陣地。

1.發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其融入社會主義核心價值觀

中國是一個擁有著五千年悠久歷史的文明古國,博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著中華民族最高的價值追求和最根本的精神基因。習近平總書記指出:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?！敝袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀兩者是一個和諧共生、相輔相成的關系。一方面,前者為后者提供了深厚土壤和豐富營養(yǎng);另一方面,后者又使前者得以創(chuàng)新,進一步發(fā)揚光大、綻放光彩。

大學校園作為一個特殊的文化場所,在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,國學經典積淀了豐厚的文化內蘊,是傳統(tǒng)文化最集中、最重要的載體,誦讀經典、研讀經典也是大學生全面、深入把握傳統(tǒng)文化的主要方法。在宗教世界,基督徒都要讀《圣經》,伊斯蘭教教徒都要讀《古蘭經》?！拔覀兊拇髮W生至少要讀兩本書,這就是《老子》與《論語)?！盵9]我們要把《論語》《老子》等經典作品納入到公共必修課。除此之外,還可以增加大量的選修課程比如《經典講座》《中國傳統(tǒng)禮儀禮俗》《國學入門》等等,為同學提供學習傳統(tǒng)文化的豐富選擇。另外通過誦讀經典、經典誦讀展演等系列活動,引導廣大學生養(yǎng)成閱讀經典的良好習慣,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的文化育人和精神陶冶作用。

2.重視思政課課堂教學,發(fā)揮培育社會主義核心價值觀的主陣地作用

高校思政課是社會主義核心價值觀教育的主要陣地,社會主義核心價值觀教育成效在很大程度上取決于思政課水平高不高、效果好不好。當前,從高校思政課教學實際情況看,多年來思政課的“填鴨式”教學,難以有效吸引學生。另外,當代大學生作為“95后”、甚至“00”后的新新人類,他們富有個性,張揚自我,不喜歡抽象的理論式說教,這更使思政課難以達到有效效果。要發(fā)揮思政課作為社會主義核心價值觀教育的主渠道作用,應做到以下幾個方面:

首先,思想政治理論課教師要具備高尚的政治道德情操、扎實的政治理論功底、高度的責任心和使命感,對馬克思主義、對黨的各項理論首先要真學真懂真信,這樣才會具有堅定的信念,站在講臺上才有底氣,才會硬氣,才能為學生答疑解惑,才能幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,使他們在成長成才的人生路途中不至于迷失方向。其次,思政課教學過程中要融入社會主義核心價值觀。教師要開闊思維,在授課過程中將社會主義核心價值觀和各門課程知識點結合起來。比如《大學生思想道德修養(yǎng)和法律基礎》中的愛國主義教育、個體道德教育就完全可以和個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”結合起來;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中可以在講解中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會主義和諧社會這些知識點時同國家層面的“富強、民主、文明、和諧”結合起來?？傊?社會主義核心價值觀應該全面滲透到思政課各門課程中,推動社會主義核心價值觀進課堂、進學生頭腦,充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。

3.運用多元宣傳方式,推廣培育社會主義核心價值觀平臺

高校校園傳統(tǒng)宣傳方式主要包括報刊、廣播、宣傳櫥窗等,它們作為高校校園文化建設中重要的傳播載體,是學校的宣傳中心和思想道德教育的重要陣地。隨著網絡技術的迅速發(fā)展,網絡新聞、微博、微信等新媒體已經逐漸成為對大學生影響力最大的媒介。將校園傳統(tǒng)宣傳方式同現(xiàn)代宣傳方式有機整合起來,充分發(fā)揮兩者的作用,對高校社會主義核心價值觀培育有著重要意義。

利用多種方式積極宣傳社會主義核心價值觀,關鍵是頂層設計,統(tǒng)一協(xié)調,形成傳播合力。校報作為高校發(fā)展最為成熟的一種媒體,引領著高校精神文明建設,決定著高校師生輿論導向,具有絕對的權威性。因此,在進行社會主義核心價值觀的宣傳報道中,要注意發(fā)揮報刊的優(yōu)勢,刊登黨的理論創(chuàng)新成果、一些知名學者對社會主義核心價值觀的研究文章,為廣大師生學習研究提供參考資料。但校報同時還存在著出版周期長、時效性不強等劣勢,這樣就需要通過網絡輻射力來擴大宣傳力度。比如說,進行社會主義核心價值觀校園主題網站建設,利用視頻、微電影等形式吸引學生關注,從而達到宣傳教育的效果。有些重要的黨的理論成果,在校報上刊登概要,主題網站上再開設專欄,加上鏈接,使其豐富而充分?？傊?通過校園網絡可以擴大校報等傳統(tǒng)宣傳方式的影響,彌補校報等的薄弱之處,在線上線下唱響主旋律,用社會主義核心價值觀引導整個校園文化,使學生在“隨風潛入夜,潤物細無聲”中感受和體會社會主義核心價值觀。

(二)多力并舉多管齊下,筑牢“行”的關鍵

引導大學生踐行社會主義核心價值觀,運用靈活多樣的傳授方式首先使學生達到理性認知和情感認同,然后更為重要的一面是鼓勵和引導大學生參與各種實踐活動,在實踐中使大學生更好地理解、內化社會主義核心價值觀的基本理念,進而達到培育社會主義核心價值觀的最終目標。

1.積極參與校內社團活動,促進踐行社會主義核心價值觀

高校學生社團是學生依據(jù)學校的規(guī)章制度,基于共同的興趣愛好,不同年級不同專業(yè)同學自愿成立的學生組織。社團成員自行安排時間并展開相關活動,使學生的生活變得更加的豐富多彩。高校學生社團在學生群體中有著重要的影響力,在提高學生綜合素質、加強高校校園文化建設起著不可替代的作用。在高校中踐行社會主義核心價值觀,應充分利用高校學生社團這一載體。

高校學生社團大致分為以下幾種類型: 理論學習類、專業(yè)技能類、社會公益類、就業(yè)創(chuàng)業(yè)類等。學生根據(jù)自己的興趣愛好充分參與到各個社團之中。高校學生社團作為大學生的“第二課堂”,以其靈活的形式為學生踐行社會主義核心價值觀搭建廣闊的平臺。比如理論學習類社團,大學生可以通過集中學習探討交流黨的最新理論成果,提高自身的理論和道德認知水平;藝術類社團通過舉辦紅歌歌詠比賽、以熱愛祖國為主題的文藝晚會唱響時代主旋律;專業(yè)技能類社團同學或者以手繪漫畫形式生動解讀社會主義核心價值觀,或者以微電影以及其它各種形式的藝術實踐弘揚社會正能量;體育類社團通過武術、太極拳等傳統(tǒng)體育項目使學生體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激發(fā)愛國情感。通過這些活動,積極倡導全方位的校園文化建設,為師生營造健康向上的文化氛圍。總的來說,豐富多彩的社團活動不單單是學生展現(xiàn)個人才華、激發(fā)個人潛力、完善個人人格的地方,也是廣大青年學生學習踐行社會主義核心價值觀的廣闊舞臺。

2.踴躍參加校外志愿者活動,推動踐行社會主義核心價值觀

志愿精神是團體或個人依據(jù)自愿原則,本著利他和慈善的理念,不求私利與報償,以幫助他人或服務社會為宗旨的一種精神。高校大學生組成的大學生志愿者團隊活躍在助殘助困、社區(qū)賽事服務、義務支教、環(huán)境保護、公益宣傳的各線前沿,不僅體現(xiàn)了當代大學生積極向上的精神面貌,而且成為知行合一、高校培育踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和有效載體。

青年大學生在參加志愿服務活動的過程中,可以更真切的體會到國家在社會主義建設的進程中取得的各項成果以及面臨的一些問題,在幫助他人、服務社會的過程中深刻感受到勞動和奉獻帶來的充實感和愉悅感,不僅豐富了大學生的人生閱歷和生活體驗,而且培養(yǎng)他們的公民意識,增強了對國家、社會和自身的責任感。另外,志愿服務活動也鍛煉了大學生的實踐能力,提高了綜合素質,促進大學生成長成才與全面發(fā)展。鼓勵大學生積極參與志愿服務,營造出積極向上的精神氛圍,在實踐過程中形成共同的價值追求,確立共通的價值理念,使社會主義核心價值觀真正內化為大學生自覺的價值取向和自發(fā)的行為準則。

3.充分發(fā)揮榜樣示范作用,鼓勵踐行社會主義核心價值觀

榜樣即社會中不同領域不同方面的楷模,是現(xiàn)實生活中的先進典型,尤其是社會先進道德標準和價值精神的集中體現(xiàn),能夠對他人產生激勵、示范和教化作用的典型人物。學生榜樣是凝聚特定時期中國大學生的共同理想追求、具有較高的思想道德境界因而能對在校大學生產生教化作用的先進學生個體或群體。學生榜樣有著極大的凝聚力和號召力,在同輩大學生中起著重要的引導作用。

踐行社會主義核心價值觀,學生榜樣首先起著思想引領作用。毛澤東同志說過:“典型本身就是一種政治力量?！睂W生榜樣的一言一行可以使抽象的社會主義核心價值觀變得具體生動,身教重于言傳,具體強于抽象,能起到春風化雨、潤物無聲的效果。學生榜樣都是從自己朝夕相處的身邊同學中選出來的,學生榜樣的這種真實性、鮮活性、形象性、具體性的特點,使其他學生對學生榜樣有著天然的“情感認同”,容易產生思想情感的共鳴,使同學在情感和目標上產生與榜樣趨近或同化的愿望,達到潛移默化地接受榜樣精神背后價值內涵的效果。其次,學生榜樣起著行為示范作用。學生榜樣的優(yōu)秀事跡或模范行為,是社會主義核心價值觀精神內核的外在表現(xiàn)。通過學校的宣傳和報道,其他同學了解了學生榜樣的優(yōu)秀品格和事跡,進而認識到自己與學生榜樣的現(xiàn)實差距,由此產生追趕和效仿學生榜樣的意愿。宣傳榜樣,學習榜樣,效仿榜樣,將社會主義核心價值觀轉化為大學生日?；纳顚嵺`,植根于大學生思想意識深處,逐步成為大家共同遵循和維護的價值取向、價值追求、行為準則。

總之,“知行合一”理念對于高校培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的意義,以知促行、以行促知,認知和實踐相互轉化,將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行的目標真正落地生根。要實現(xiàn)兩個一百年的偉大目標,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,青年大學生應以社會主義核心價值觀作為自己的基本遵循,成為堅定的先行者,身體力行并將其推廣到全社會去。

[ 參 考 文 獻 ]

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