劉爽（新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

一、方法論與方法的區(qū)別

在討論語言政策與規(guī)劃（LPP）的方法論和方法之前，人們首先應(yīng)該清楚什么是方法論，什么是方法，因?yàn)槎鄶?shù)的研究者在最初的時(shí)候常常將兩者混淆。[1]方法是“關(guān)于解決思想、說話、行動(dòng)等問題的具體門路、程序等”[2]。而方法論簡(jiǎn)單地說就是對(duì)方法的再研究，是關(guān)于方法的方法，即“以方法為研究對(duì)象的學(xué)問……是從哲學(xué)的高度總結(jié)人類創(chuàng)造和運(yùn)用各種方法的經(jīng)驗(yàn)，探求關(guān)于方法的規(guī)律性知識(shí)”[1]。

綜合前人的研究可知方法論的研究?jī)?nèi)容和理論觀點(diǎn)[1]一是注重對(duì)方法的研究和綜合。二是研究科學(xué)研究方法的內(nèi)部體系，指出科學(xué)研究方法是處在不同的層次上的。三是強(qiáng)調(diào)理論與方法論的緊密聯(lián)系，相互離不開。在方法與方法論之間,還存在著一個(gè)時(shí)顯時(shí)隱的因素，是在方法論的規(guī)約下，將方法論所提出的理論思想，分解為具有一定可操作性的原則，貫穿于具體的研究方法之中，即方法論原則。方法論原則的本質(zhì)在于，它一方面是聯(lián)結(jié)認(rèn)識(shí)主體和客觀世界的中介，另一方面其本身又可超越中介的身份，作為獨(dú)立存在的形式成為研究的對(duì)象。它體現(xiàn)了方法論的自覺[2]。

語言學(xué)研究方法[1]是指人們?cè)谶M(jìn)行語言研究中所使用的各種具體方法、操作技術(shù)。語言學(xué)方法論則是“關(guān)于語言學(xué)方法的學(xué)說，是廣義的方法論中專門學(xué)科方法論中的一種”。不同的語言學(xué)流派，不同的語言學(xué)分支學(xué)科，總是有著不同的語言觀和方法論基礎(chǔ)。語言觀和語言學(xué)方法論彼此無法分離，理論和方法也是兩者不可分。[2,4]任何學(xué)派的理論其所用方法都絕非是單一的，而經(jīng)常是以一種為主，輔之以其他方法。同時(shí)，雖然方法論是學(xué)派的指導(dǎo)思想，但同一個(gè)學(xué)派內(nèi)部的各流派，還有各自特定的方法論原則。

二、語言規(guī)劃中的研究方法概述

語言規(guī)劃實(shí)際上既是應(yīng)用語言學(xué)的一個(gè)研究問題，又是多學(xué)科研究的問題，并形成不同的研究流派。既然是一個(gè)語言研究流派必定有自己的語言觀和方法論。張?zhí)靷ィ?016）[5]認(rèn)為國(guó)外語言語言政策與規(guī)劃（LPP）研究的路徑主要有五個(gè)即：1、早期語言規(guī)劃的研究路徑：實(shí)證觀察、歷史研究方法；2、歷史-語篇研究路徑：顯性的話語分析方法；3、政治理論研究路徑：從政治視角出發(fā)，核心問題之一認(rèn)同問題；4、法律和媒體語篇研究路徑：從法律視角探討語言政策的背景、顯性內(nèi)容、實(shí)施方式、隱性內(nèi)涵、成效、影響以及法律與語言多樣性、語言權(quán)利的關(guān)系等是LPP 的重要路徑之一；5、LPP 學(xué)科復(fù)興時(shí)期的研究路徑：世界體系論、語言生態(tài)觀和治理觀。其核心研究方法是話語分析的研究方法。

而五個(gè)路徑自成體系的原因，一是與LPP 研究任務(wù)（描述、預(yù)測(cè)、解釋、假設(shè)）、研究對(duì)象有關(guān)；二是與歷史演變有關(guān)。托馬斯·李圣托認(rèn)為任何反方法和理論是不可分割的。Chomsky 的理論模式也認(rèn)為不管如何變化，方法論的基礎(chǔ)并沒有改變，理論模式可轉(zhuǎn)化為方法論。托馬斯·李圣托介紹了各學(xué)科在研究語言政策問題上形成的各自的語言政策方法論以及具體方法，主要包括：1、語言政策中的民族學(xué)研究方法論：民族志方法；2、語言政策中的語言學(xué)方法論：話語分析學(xué)方法；3、語言政策中的地理語言學(xué)方法論：多元的研究方法；4、語言政策中的社會(huì)心理方法論：定性、定量、兩者結(jié)合。

綜上，我們可以看出LPP 的主要研究方法有兩個(gè)分別是民族志的研究方法，話語分析的研究方法[6]，當(dāng)然也有其他研究方法，如語料庫(kù)、Q 分類分析法等微觀社會(huì)語言學(xué)研究方法。

三、語言政策中話語分析的研究方法

本文贊成托馬斯的觀點(diǎn)，理論與方法不可分割。具體對(duì)話語分析的研究方法舉例介紹。

LPP 離不開社會(huì)與語篇，顯性的語言政策多以文本的形式出現(xiàn)，對(duì)這些語篇的隱性價(jià)值進(jìn)行分析，尤其是語篇背后的權(quán)力、認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)以及語篇制造者如何對(duì)語篇進(jìn)行操縱以達(dá)到強(qiáng)制目的等，都離不開話語分析，特別是批評(píng)話語分析（CDA）的方法。

語言政策分析主要包括政策內(nèi)容分析、政策過程分析、政策環(huán)境分析、政策價(jià)值分析。

話語分析屬于政策內(nèi)容分析。作為一種研究范式，話語分析流派眾多，沒有統(tǒng)一的理論和方法，研究方法包括主題分析、文本分析、內(nèi)容分析、敘事分析等。話語分析可被作為解讀和研究國(guó)家語言政策與規(guī)劃的一種認(rèn)識(shí)論實(shí)驗(yàn)工具[7]。

沒有哪一種方法是十全十美的，每種方法要相互結(jié)合相互補(bǔ)充，正如批判話語分析是語言政策的微觀語言使用研究，為彌補(bǔ)批判話語分析在宏觀政策文本研究上的不足，應(yīng)當(dāng)把民族志研究方法與批評(píng)話語分析方法的結(jié)合[8]。

舉例：對(duì)一名塔吉克斯坦留學(xué)生的訪談，進(jìn)行會(huì)話分析

（問：你的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)歷是什么樣的？/除了你爸爸要求你學(xué)習(xí)漢語以外，你還有沒有其他原因促使你學(xué)習(xí)漢語？）

當(dāng)時(shí)沒有，我跟你說的是那個(gè)時(shí)候我爸爸讓我去，我們家里的人就是這樣的，爸爸媽媽說的什么我們必須要聽他們的話啊，非常尊重他們啊……；他答應(yīng)我了你好好學(xué)習(xí)，我能夠有一天到中國(guó)學(xué)習(xí)，那個(gè)時(shí)候我根本沒想到我能夠到中國(guó)，并且那個(gè)得到什么獎(jiǎng)學(xué)金到這里學(xué)習(xí)啊，我爸爸答應(yīng)我了是你一定會(huì)成功的，然后我選擇了這個(gè).。

從這一段的訪談中的個(gè)別詞匯表達(dá)可以看出這位留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的原因有4 個(gè)：

1）這位塔吉克留學(xué)生的家庭權(quán)力關(guān)系是，父親主導(dǎo)，“爸爸讓我去、就是這樣、必須”；

2）家庭教育理念是重視教育，鼓勵(lì)式為主，“他（父親）答應(yīng)我、好好學(xué)習(xí)、可以去中國(guó)”；

3）對(duì)父親和這位留學(xué)生對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，“到中國(guó)學(xué)習(xí)、根本沒想到”

4）經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，“獎(jiǎng)學(xué)金”

以上只是一種很淺顯的話語分析，但只是想說明話語分析可以分析在街頭巷尾等地的錄制的交談話語，給予具體的研究問題，每一句話都可以進(jìn)行詳盡的分析。語言絕非僅僅是交際媒介，也象征著一個(gè)人歸屬于一個(gè)特定的種族群體，或者一個(gè)特定的語言社團(tuán)。[5,6,9-11]

盡管話語分析發(fā)展已有多年的歷史，但話語分析的屬性和定位存有爭(zhēng)論，認(rèn)為應(yīng)該獨(dú)立的一門學(xué)科領(lǐng)域還是應(yīng)該視為一種學(xué)科交叉的研究路徑或范式。熊濤、毛浩然（2012）[12]認(rèn)為取決于研究問題的著眼點(diǎn)是語言問題還是其他問題。若著眼語言問題則是獨(dú)立的一門學(xué)科領(lǐng)域；若著眼其他問題則是交叉的研究路徑或范式。