王然（江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

馬斯洛在《動機與人格》一書中提出:人的基本需要由低到高,依次是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。人的需求或者說是欲望不是停留不前或原地不動的，它就如同水漲船高一樣，在滿足較低一層次的需求之后，總是期望獲取更大的滿足。然而，在馬斯洛的需求理論中，人最高一層的需求是自我實現(xiàn)，而本文將從繪畫中自我表現(xiàn)的角度，來闡釋繪畫中的自我實現(xiàn)。

人之所以區(qū)別于動物，是因為人是社會人。在復(fù)雜的社會生活中，人總會遇到形形色色的人，參與形形色色的事，在這樣一個多彩的環(huán)境中，必定會給人帶來或喜或憂的情感變化，因而，情緒的表達便成為人生活中的必須。而身為一位畫畫愛好者或者說是畫家，經(jīng)常會充分利用自己的一技之長——繪畫的形式來排解心中之盤郁或抒發(fā)內(nèi)心之喜悅，這便是人之常情。就如同創(chuàng)作主體在其內(nèi)在需要系統(tǒng)中產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望,在具體創(chuàng)作中往往是由某種外物的觸發(fā)而喚醒。一個場景、一種情緒、一個人物或一段故宇都可能引發(fā)出藝術(shù)家的創(chuàng)作欲念。創(chuàng)作的欲念一旦產(chǎn)生,藝術(shù)家原有的心理平衡便被打破,從而帶來內(nèi)心活動的緊張，這種情況下，就會產(chǎn)生強烈的表達欲望，然而在將自己的真情實感完完全全的表達出來時，我相信大家定會伴隨著一種滿足感，一種愉悅感，這是不言而喻的，這種跟隨著的忘我快感就一種自我實現(xiàn)的表現(xiàn)。

齊白石是中國一位有名畫家，繪畫中常描繪記憶中童年家鄉(xiāng)的牧牛、釣魚、白菜、小雞等，把一顆純真的“童心”帶入他的藝術(shù)創(chuàng)作里，其繪畫渾厚稚拙、真切感人，種獨特繪畫風(fēng)格的形成與他兒時鄉(xiāng)間生活的經(jīng)歷息息相關(guān)，白菜、雛鴨的描繪注入了齊白石的真情實感，現(xiàn)出齊白石對過去生活的追憶，人感受到他對生活真摯的愛。在描繪這些生活中司空見慣的花鳥魚蟲的過程中，也是其天真質(zhì)樸的真情流露，似乎不用直白的語言表達，白石那純真的心境就可以在觀者面前表現(xiàn)的淋淋盡致，這樣一種和作者本心情感的高度還原，對于畫者來說，無不是一種表達內(nèi)心情感的欲望的實現(xiàn)，這樣的過程，是愉快的，是一種區(qū)別于一般物質(zhì)滿足，高一級別的精神滿足，是一種滿足人高級需求的自我實現(xiàn)。

梵高的繪畫過程也是如此，在其窮困潦倒的時候，他的內(nèi)心是極為孤單的，他渴望被人理解，渴望被愛，這樣一種強烈的內(nèi)心呼喚下，他選擇了用畫筆，來紓解盤郁，來表達自我。在其著名的代表《星夜》可以看出，那瘋狂的，像貓抓一般的筆觸，以及強烈的色彩對比，無不體現(xiàn)了他瘋狂的內(nèi)心，這是對他內(nèi)心寫照的完美折射，這樣一幅成功巨作的誕生，可想認知，在他繪制的過程之中，或者繪制完成之后，梵高本人的內(nèi)心是多么的如釋重負，就如同剛向一位知心朋友，歇斯底里的傾訴一番積壓在內(nèi)心許久的煩惱一樣，是那樣的輕松自在，是那樣的自我滿足，似乎處于一種忘我般滿足之中，這就是一種自我實現(xiàn)的快樂感，是妙不可言的。

在當(dāng)下中國所處的時代，物質(zhì)主義的泛濫所產(chǎn)生的強大的壓抑正吞噬著藝術(shù)家真實的情感。對于物質(zhì)上的貪得無厭，使得許多藝術(shù)家喪失著真正想表達的欲望，以至于與一次次自我表達，自我實現(xiàn)的機會擦肩而過，其后果就是使得藝術(shù)作品就變成了贗品，變成了許多藝術(shù)家無病呻吟的實物。因而，在繪畫領(lǐng)域，我還是誠信的期望，讓畫者多一些自我實現(xiàn)的機會，多產(chǎn)生一些優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)品。