韓 雷

為深入貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新和學(xué)科發(fā)展，由廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院、《科學(xué)社會(huì)主義》雜志主辦，福建省社會(huì)科學(xué)研究基地中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心承辦的紀(jì)念改革開放40周年學(xué)術(shù)研討會(huì)于2018年5月11日至13日在廈門大學(xué)舉行。此次會(huì)議的主題為“新時(shí)代全面深化改革與馬克思主義理論創(chuàng)新”。來自中共中央黨校、東北大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山大學(xué)、福建師范大學(xué)、福州大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、南開大學(xué)、海南師范大學(xué)等高校、科研院所的專家學(xué)者參會(huì)。與會(huì)期間，專家學(xué)者們主要圍繞改革開放40周年的成就與經(jīng)驗(yàn)、全面深化改革與治理現(xiàn)代化、改革開放與馬克思主義理論創(chuàng)新這三個(gè)方面進(jìn)行了互動(dòng)與交流。

一、改革開放40周年的成就與經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)研究

改革開放距今已有40年，學(xué)界對(duì)改革開放的相關(guān)研究也越加深入，這主要體現(xiàn)在研究?jī)?nèi)容的多樣化和研究問題的小型化。本次會(huì)議上，關(guān)于改革開放40周年的經(jīng)驗(yàn)和成就的研究主要有：

羅賢宇對(duì)改革開放40年來我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。他指出，我國(guó)在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)過程中取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，即著力加強(qiáng)生態(tài)文明理念建設(shè)、注重生態(tài)文明制度建設(shè)、多元主體間協(xié)同推進(jìn)、構(gòu)建生態(tài)文明教育體系。

羅文對(duì)改革開放以來依法治國(guó)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。他認(rèn)為，改革開放40年來依法治國(guó)的理論與實(shí)踐進(jìn)程可以分為恢復(fù)和重建、進(jìn)一步加強(qiáng)、全面加快三個(gè)階段，其基本特征是我國(guó)法制建設(shè)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

李芳芳探討了改革開放以來馬克思主義中國(guó)化與中華民族傳統(tǒng)文化之間轉(zhuǎn)換的基本經(jīng)驗(yàn)。她指出，馬克思主義文化觀要在中國(guó)發(fā)揮其最大價(jià)值，為中國(guó)大眾所接受，就需要?jiǎng)?chuàng)造性地對(duì)馬克思主義進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并與中華民族現(xiàn)有的觀念相結(jié)合、與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

李春生對(duì)馬克思主義哲學(xué)研究的人學(xué)轉(zhuǎn)換進(jìn)行了分析。他指出，改革開放40年來馬克思主義哲學(xué)研究的人學(xué)轉(zhuǎn)換成就主要包括三個(gè)方面內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)研究主題由單一的物到人的轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)由抽象物質(zhì)到物質(zhì)與實(shí)踐的統(tǒng)一觀念的轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)由純粹的規(guī)律性到科學(xué)規(guī)律與以人為本的統(tǒng)一的轉(zhuǎn)換。

胡瑩以改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨的公平效率演進(jìn)為視角對(duì)我國(guó)住房政策的演變進(jìn)行了研究。她指出，我國(guó)住房政策的變遷反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在公平與效率關(guān)系上的演進(jìn)，這具體表現(xiàn)為從對(duì)結(jié)果均等的單一追求，到追求速度和講求效益，再到追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，即從以公平促效率，到效率優(yōu)先，兼顧公平，再到效率與公平的同時(shí)發(fā)展。

李秀和烏仁其其格則對(duì)改革開放40年內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)的成就與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，改革開放40年來，內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)的歷史成就包括民族團(tuán)結(jié)助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維持社會(huì)穩(wěn)定、增進(jìn)民族關(guān)系、鑄就精神家園四個(gè)主要方面。

二、全面深化改革與治理現(xiàn)代化的相關(guān)研究

全面深化改革與治理現(xiàn)代化是相互促進(jìn)的關(guān)系，全面深化改革為治理現(xiàn)代化的不斷深入提供契機(jī)，治理現(xiàn)代化則進(jìn)一步促進(jìn)全面深化改革。本次會(huì)議上，關(guān)于全面深化改革與治理現(xiàn)代化的相關(guān)研究主要有：

董樹彬等對(duì)社會(huì)主義協(xié)商民主從發(fā)展優(yōu)勢(shì)到話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，社會(huì)主義協(xié)商民主在中國(guó)的大繁榮大發(fā)展迫切需要從其長(zhǎng)期而豐富的實(shí)踐中不斷提出新的觀點(diǎn)、總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)、凝煉新的話語(yǔ)，這樣才能構(gòu)建出中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主體系。

崔慧霞對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。她認(rèn)為，政府和市場(chǎng)的關(guān)系是我國(guó)近40年來經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題，如何正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)問題也是政治問題。政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，將使市場(chǎng)與政府間相互關(guān)聯(lián)的作用得到充分發(fā)揮。

趙敏等以2018年中央一號(hào)文件即《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》為切入點(diǎn)，對(duì)農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度的演進(jìn)進(jìn)行了分析。他們指出，中央通過發(fā)布2018年中央一號(hào)文件的方式從政策上不斷優(yōu)化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們可以通過對(duì)2018年中央一號(hào)文件的解讀，從產(chǎn)權(quán)分離、確權(quán)、賦能三個(gè)維度對(duì)我國(guó)農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度的變遷進(jìn)行研究。

于希勇對(duì)多元主體參與共同治理機(jī)制進(jìn)行了探討。他指出，在全面深化改革的時(shí)代背景下，多元主體參與共同治理機(jī)制的建構(gòu)與創(chuàng)新，需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各層面的契約主體，需要有能承擔(dān)政治義務(wù)、享受公民權(quán)利的主體參與。

三、改革開放與馬克思主義理論創(chuàng)新的相關(guān)研究

改革開放40年來，馬克思主義理論得到了深入發(fā)展。本次會(huì)議上，關(guān)于改革開放與馬克思主義創(chuàng)新的研究主要有：

劉經(jīng)緯等對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的演進(jìn)及其規(guī)律進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想是融合了馬克思主義、現(xiàn)代化生態(tài)科學(xué)理論和中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)倫理思想的科學(xué)理論體系，習(xí)近平生態(tài)文明思想演進(jìn)的基本規(guī)律反映了自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律、反映了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、反映了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本規(guī)律。

楊寶國(guó)等對(duì)習(xí)近平全面深化改革重要思想進(jìn)行了分析。他們指出，關(guān)于全面深化改革，習(xí)近平形成了新的革命論、偉大的覺醒論、自我完善論、必由之路論、關(guān)鍵一招論、強(qiáng)大動(dòng)力論、重要法寶論、鮮明特色論、前途命運(yùn)論等20種論斷，它們共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

張華春等從馬克思主義公正觀出發(fā)，對(duì)我國(guó)共享發(fā)展理念進(jìn)行了探討。他們指出，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展應(yīng)以馬克思主義公平正義觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力推進(jìn)社會(huì)主義全面深化改革，促進(jìn)區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，健全和完善社會(huì)公共服務(wù)體系，夯實(shí)新時(shí)代社會(huì)主義共享發(fā)展基礎(chǔ)，豐富和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

羅禮太認(rèn)為，全面深化改革要堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場(chǎng)，汲取人民的政治智慧，堅(jiān)持人民的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓改革成果更多、更公平地惠及人民。馬麗也從以人民為中心的視角出發(fā)，對(duì)習(xí)近平人民觀的產(chǎn)生邏輯與科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了分析。

林密等以歷史唯物主義為切入點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代美好生活需要及其實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了探索。他們指出，美好生活需要是人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生和不斷發(fā)展的需要，其實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

宋銀麗指出，滿足新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往是全面深化改革的價(jià)值利益目標(biāo)，為此我們必須堅(jiān)持全面深化改革的正確導(dǎo)向，為新時(shí)代創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人民美好生活提供思想保障。另外，我們必須采取切實(shí)措施大力推進(jìn)全面深化改革，為新時(shí)代創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人民美好生活提供現(xiàn)實(shí)路徑。