摘 要：《念書的孩子》系列影片包括第一部和第二部，當年上映后好評如潮。這可以體現以下幾個方面：反映社會問題的電影；直面生活傳達精神上的共鳴，實現影視藝術的真實性；鮮明的藝術特色。但該系列影片也存在一些瑕疵，第二部影片的藝術質量不如第一部，主題應該落腳在“念書”和“孩子”上。

關鍵詞：留守 進城 《念書的孩子》

《念書的孩子》系列影片包括第一部和第二部，主要以開開這個兒童為線索，講述了九歲的他在老家時和爺爺、一只小狗相依為命的一系列故事，以及開開進城后與流浪狗小膽兒之間的友情。該系列影片的第一部和第二部分別獲得第九屆和第十屆美國圣地亞哥國際兒童電影節(jié)“最佳電影獎”，第一部還被教育部列為向中小學生推薦的電影。該系列影片產生如此大的轟動效應，可以從以下幾個方面來評論。

一、兒童題材的“問題電影”

一如“五四”時期的“問題小說”一樣，所謂的“問題電影”，就是反映社會問題的電影。隨著鄧小平同志1992年南行講話，中國的天空便充盈著“闖”和“冒”的呼聲。城市現代化進程的加快需求大量勞動力，而占人口大多數的農村發(fā)展卻很緩慢，于是一支龐大的農民工大軍蜂擁而入到城市去尋求他們的夢想。由于戶籍的限制、高額擇校費的束縛，這些農民工們不得不把孩子留在家鄉(xiāng)托付給年邁的父母照顧。在廣大的農村，幾乎只剩下留守的兒童、老人和青年婦女。雖然有條件的農民工也可以把子女帶在身邊，但他們的生活狀況如何呢？為了反映這一社會問題，影視界拍攝了一些有關這方面題材的電影，如《念書的孩子》系列影片。

第一部主要反映了留守兒童和老人的孤獨。特別是爺爺煤氣中毒后，開開撥向爸爸的電話卻關機。兒子最需要依靠爸爸的時候，爸爸不在身邊；父親最需要兒子照顧的時候，兒子不在身邊。令人心酸的是，爺爺臨死之前都沒能看上兒子一眼。照顧家庭與生計之間的矛盾，是我國社會轉型時期農民工所面對的最嚴重的問題，還有開開進城后的教育問題，這些都是社會熱點。這也反映了編導對當下中國社會的嚴肅審視。第二部開開進城了，但他的精神家園卻在老家。他想爺爺，想小膽兒，開開走進和爸爸媽媽組成的家里，卻感到如此的陌生。這其實是父母長期不在身邊造成的與孩子之間的隔膜，也就有了后面開開借錢給小膽兒打電話而父母被蒙在鼓里的事情。編導把觀眾的注意力引向對兒童精神世界的關注，這也反映了編導的強烈的人文關懷。

一如冰心的“問題小說”面對的一些社會問題，該系列影片所開出的“藥方”就是“愛”。但這些“藥方”不是萬能的，在人為的力所能及的范圍內，能保證“藥到病除”。如：留守的兒童和老人需要年輕一代的關愛，進城后的開開需要父母的理解和支持。雖然留守老人沒有等來兒子的侍奉，但進城后的開開在同學們的幫助下，小膽兒回到自己身邊。開開和父母之間的心靈距離縮短了，自閉癥也沒有了，這都得力于“愛”的力量。但像其他社會問題涉及各種因素，不是個人力量所能解決的。

二、影視藝術的真實性

該系列影片運用了現實主義的手法，講述了切合于生活原貌的開開留守與進城后的一系列故事，敘事自然質樸。而且攝像鏡頭也真實地再現了這個故事，無論是山中枯黃的樹葉、房頂的炊煙、紅紅的灶火，還是擁擠的人群、寬闊的馬路、高高的樓房，都忠實地記錄了我國21世紀初期城鄉(xiāng)生活情景。另外演員也進行了真實的表演，開開的扮演者李佳琪恰到好處的哭泣、爺爺的扮演者江化霖神似極了的咳嗽、朱靚的扮演者孫藝銘狡猾的神態(tài)、開開爸爸的扮演者原明軒質樸的話語……演員真情的表演也為該系列影片大大加了分。

“藝術形象的真實性，并不意味著機械地復制實際生活。在我們看來，所謂‘真實性，指的是藝術形象中現象與本質……的辯證統(tǒng)一?！雹僭撓盗杏捌€真實地反映了當代人共同的精神狀態(tài)——孤獨。這一點主要體現在第一部影片中。由于社會經濟的轉型，城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，城鄉(xiāng)之間占有的資源差距越來越大。青年人不得不拋家別子另尋出路，因此也有了電影中的開開由于父母愛的缺失導致的心靈孤獨，爺爺晚年也沒享受到兒子陪伴左右而遺憾地離開人世。爸爸是家庭中的經濟支柱，但生活總不可兩全，面對家中的一老一少，誰又能說爸爸的心中沒有孤獨感呢？兒子爸爸爺爺，其實這正代表了我國當下整體社會人。

三代人不同的孤獨感，影片中有著不同的藝術表現。對于開開內心的孤獨，影片中多用哭的動作或語言來體現。影片的開頭，村口一輛公交車疾馳而過。隨后開開撕心裂肺地哭著喊著爸爸媽媽追了過來，一個特寫鏡頭——淚水從開開的眼里奪眶而出。對于父母愛的得而失去的感受，開開用他的夢境很好地表達了出來。夢里夢見爸爸媽媽買了好多好吃的東西，可突然發(fā)現他們丟了，四周尋找無人搭理……這個夢境其實是開開心靈孤獨的體現。影片的最后，開開在飛馳的客車上哭泣，小膽兒就在寬闊的大路上追趕，但終究還是消失在路的盡頭。此時的小膽兒是另一個開開，爸爸無情地拋棄了小膽兒，無異于把開開的靈魂切割了一半。開開只會走向更孤獨的境地。

第一部影片中爸爸的鏡頭并不多，爸爸內心的孤獨需要觀眾來品味，如“子欲養(yǎng)而親不待”的酸楚，這也許會成為爸爸心中永遠的傷痕。還有在爺爺去世后，一天爸爸返回家中看望開開，給開開做了一頓好吃的。開開卻說：“謝謝爸爸?！北臼鞘澜缟献罹哂醒夑P系的父子，也是世界上最親的親人，卻給人的感受是如此的遙遠，仿佛來自于另一個世界。爸爸流下一行酸澀的淚水，愧疚之情溢于面部。在此我們可以體會到一名父親心中的痛苦無奈。爺爺的孤獨主要通過守望這一行為表現出來。漫漫長夜守望著那臺只能接不能打的電話，白天望著遠方掐著手指算著到春節(jié)的天數，但即便煤氣中毒后癱在床上也沒能等來兒子?！梆B(yǎng)兒防老”的這一傳統(tǒng)理念在物質至上的今天悄悄流產了。

第二部影片主要真實地表現了孩子純真的情感。開開用撿瓶子的錢給老家的小膽兒打電話，另一邊燕子非常默契地準時接電話。在朱靚的幫助下，小膽兒得以回到開開的身邊。同學們都喜歡和小膽兒玩耍的那份童心，以及小膽兒因車禍身亡后的痛苦流淚……那份情感之真，那份人性之美，無不讓生活在人際關系日益復雜的成年人感到汗顏！無不讓生存在競爭殘酷的成年人感到懷念！

無論是留守還是進城，該系列影片都能夠直觸社會，傳達一些精神上的共鳴，引起心靈上的震顫，這才是影視藝術的真實性所在。

三、鮮明的藝術特色

（一）豐富的主人公人物形象

該系列影片主要塑造了一個聰明、善良、調皮、有擔當、懂事的兒童開開，具體體現在：一次課堂上，開開因分心被老師問，勾踐為何嘗苦膽？答曰，苦膽是肉，大王要吃肉。問，苦膽是甜的還是苦的？答曰，既不苦也不甜，苦膽是香的。狡猾的回答中無不透出一個孩子的童真童趣。上學的路上開開故意摔倒在一個土坑里，待到爺爺走近忽然站起跑開了。一個調皮可愛的開開映在銀幕之上。開開與一只流浪狗為伴，體現了孩子的憨態(tài)和情趣。為了更好地照顧小膽兒，開開向爺爺提出分屋睡，讓小膽兒睡到他床上。這些都體現了開開的善良和童真。開開對小膽兒自始至終不離不棄，當聽說爸爸要接自己去城里上學時，他掏空了書包，把小狗裝進里面想帶著一起進城。誰知到村口上客車時，爸爸卻要求扔掉小膽兒。開開的反應是不進城也要照顧它，這反映了未被世俗間的臭銅污染的純凈的心靈，也反映了開開為了朋友可以兩肋插刀，是個有情有義的人物。

開開這個人物形象是在一個個具體的事件中豐富起來的。開開見爺爺咳嗽得厲害，就主動跟著爺爺學會了做飯蒸饅頭搟面條。爺爺煤氣中毒后，爸爸聯(lián)系不上，小小的年紀承擔了本不該承擔的重任。當他提著飯推開病房的門時，開開睜大眼睛緊張地看著床前的鞋子。最后確認爺爺沒事之際，一顆懸著的心總算落地了。這件事讓開開成長蛻變了許多，懂事了很多。從此開開不再鬧著交電視費。開開進城后，為了能給小膽兒打電話又不給父母增加負擔，自己撿垃圾掙錢，這都看出開開是個有擔當的孩子。

（二）真摯的感情和豐富的細節(jié)

該系列影片沒有激烈的矛盾沖突，反而是以真摯的感情和豐富的細節(jié)來打動觀眾。爺爺去世了，世上最親的親人離他而去，開開體驗到了心中的疼痛、親情的可貴。所以開開要守護著那份感情，拒絕進城，因為家里有著和爺爺的回憶。這些都說明了開開是個重感情的人。沒有了爺爺，開開做飯總是把飯燒糊，在爺爺的遺像前習慣性地念書。這都說明了開開對爺爺精神上的依賴。進城之前，開開在爺爺的墳前說：“燕子的姥姥說，人不管得了什么病，只要一死，就都好了……”純真質樸的語言中載滿了對爺爺濃濃的愛。小膽兒因車禍被送往醫(yī)院后，醫(yī)生說無法救治了，這些孩子們紛紛拿出自己的零錢，眼中透出讓人心酸的渴望之情。這些充滿真情的細節(jié)在升華故事主題方面發(fā)揮了重要作用。

（三）小故事大主題

該系列影片立足于“小”，小場景、小細節(jié)、小情趣、小孩子、小故事。無論燈光下祖孫相依為命的人倫溫暖，還是父母質問貸款的錢從何而來；無論老師表揚開開的作文好，還是開開進城讀書；無論開開對流浪狗的精心呵護，還是眾多的孩子對小膽兒的挑逗……都能以小見大，表現了大主題，即對于弱勢群體的關注。留守兒童、留守老人、流浪狗、農民工、農民工子女，這些弱勢群體的物質生活、精神生活及教育問題，一直是社會的焦點問題。編創(chuàng)人員通過該系列影片向觀眾傳遞這種指向的同時，也反映了他們對這些群體的人道主義關懷。

四、該系列影片的局限性

該系列影片的導演原雅軒說：“小膽兒有沒有追上公交車？如果沒有追上公交車，小膽兒去了哪里？開開進城后，他的生活學習是個怎么樣的狀態(tài)？這讓每個觀眾深深牽掛?！钡诙侩娪翱赡苁菫榱隧槕^眾的期待視野，所以藝術質量上遠遠不如第一部。第二部電影主要講述的是友誼和死亡，內容難免單薄。筆者認為既然系列影片的名字是《念書的孩子》，那么第二部就應該沿襲第一部的話題，落腳在“念書”和“孩子”上?！澳顣笨梢詮募彝ソ逃笔У拈_開進城后學習上所面對的一些挑戰(zhàn)入手，從而反映出城鄉(xiāng)之間的教育差距，達到影視藝術“干預生活”的目的?！昂⒆印倍謶淠_在“人”上，可以展示主人公開開進城后的成長與迷茫，加深探討“人”本身的話題，才是影視藝術亙古不變的議題。另外，第二部影片上燕子用肉來喂小膽兒，對于一個貧困的山村來說，這點失去了現實生活的真實性。

作 者：王東旭，碩士，昆明理工大學津橋學院講師，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com