摘 要：蘇珊·朗格是20世紀以來公認的藝術符號論美學家，她將藝術定義為人類情感符號形式的創(chuàng)造，認為藝術所呈現(xiàn)的就是情感本身。朗格的藝術觀是對表現(xiàn)說、形式說、幻象說等學說在符號論基礎上的一種綜合。本文試圖探討蘇珊·朗格藝術觀的內(nèi)涵，發(fā)掘其理論價值。

關鍵詞：蘇珊·朗格 符號論 藝術觀

作為美學史上少有的女性美學家及藝術符號論美學的主要代表，蘇珊·朗格的美學思想在《哲學新解》中提出，在《情感與形式》中全面展開，在《心靈：論人類情感》中進行了追本溯源式的論證。她的《藝術問題》與《情感與形式》共同揭示了朗格獨創(chuàng)的最重要的美學命題，即“藝術，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。這也是她對藝術的定義，雖然這一定義不能說包含了她的所有學說，但也已經(jīng)足夠凝練地包括了她的符號說、再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、形式說、幻象說等主張。本文將先闡明作為朗格哲學基礎的符號論，進而探討朗格的藝術觀。

一、朗格的符號論

朗格曾在《情感與形式》一書的題詞中記錄了一位對她影響甚深的人物：“謹以此書紀念厄恩斯特·卡西爾?！崩矢裨诶碚撋吓c卡西爾的哲學有著直接繼承關系，朗格接受了卡西爾的符號理論，繼承了卡西爾“人是符號動物”的基本觀點，用符號活動作為人與其他動物區(qū)別的標志。在朗格看來，我們通常并不是在與感覺打交道，而是在與符號和意義打交道，我們通常并不直接擁有經(jīng)驗，而是只擁有被符號轉(zhuǎn)化之后的經(jīng)驗。關于這一點，朗格在《哲學新解》中，用“符號轉(zhuǎn)化”這一概念進行了表述，作為表示人類根本特征的概念。

朗格區(qū)分了三個概念：記號（sign）、信號（signal）和符號（symbol）。所有信號和符號都是記號，但信號與符號屬于具有本質(zhì)區(qū)別的兩種記號。朗格認為，符號與信號的不同主要在于符號在三項之外有著第四項：概念（conception）。在朗格看來，符號并不直接與事物相關，符號必須首先與概念相關，然后才能與事物相關。這里也就包含了朗格的一個基本觀點：符號行為必須以概念行為為基礎。與符號基于概念說相對應，朗格提出了另一個對于其全部學說都極為重要的觀點：人類的符號能力基于人類的一種獨有能力即抽象（abstraction）的能力。因為符號真正傳達的是概念，而概念正是抽象的結果，所以符號活動的基礎都是抽象。

朗格又進一步指出，符號活動所得到的最驚人的成果就是語言。它是一種具有典型意義的符號體系，一種在各個方面都符合符號本質(zhì)規(guī)定的純粹的符號。但語言并非萬能，也不足以傳達所有的人類經(jīng)驗?；谡Z言的這一局限性，朗格的符號論中還有另一個核心觀點，即她所謂的“話語性符號”（discursive symbol）與“呈現(xiàn)性符號”（presentational symbol）的區(qū)分。這一區(qū)分是其藝術觀不可或缺的基礎，因為藝術在朗格眼里便是最典范的呈現(xiàn)性符號。

二、朗格的藝術觀

蘇珊·朗格的藝術觀主要體現(xiàn)在她的表現(xiàn)論、形式論、幻象論三方面，三者密切相關，互不可分。

在朗格看來，藝術作為一種特殊的呈現(xiàn)性符號，有著自己獨特的意蘊，這種意蘊就是人類感情?！耙患囆g品就是一件表現(xiàn)性的形式，這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類的情感?！痹谶@里，朗格所謂的“情感”，遠比我們通常所談到的“情感”的范圍寬廣。

這種廣義上的情感也就等于我們常說的“內(nèi)在生活”，她說：“這些經(jīng)驗都不能通過推論性的形式表現(xiàn)出來，當然也就不能通過語言表現(xiàn)出來?！羞@樣一些交融為一體而不可分割的主觀現(xiàn)實就組成了我們稱之為‘內(nèi)在生活的東西?！崩矢穹磸蛷娬{(diào)語言不能傳達這種意義的“情感”，而藝術正是產(chǎn)生于準確傳達這樣的情感（內(nèi)在生活）的需要，情感表現(xiàn)對朗格而言可以說是藝術之所以有必要存在的終極根據(jù)。

朗格對于藝術情感表現(xiàn)理論的提出并不新穎，在她之前就已經(jīng)有許多人提出過相關見解。朗格在批判吸收前人理論觀點的基礎上，綜合已有研究成果做了新的擴展說明。情感表現(xiàn)有兩種基本含義：其一是個人情感的直接流露，更明確地說就是表現(xiàn)者的自我表現(xiàn)；其二是指表現(xiàn)者對于某種更廣泛的情感的呈現(xiàn)。對此，朗格做了大量分析來說明藝術所表現(xiàn)的究竟是哪一種情感。

朗格反對把表現(xiàn)等同于呈現(xiàn)情感的種種癥狀，“一個號啕大哭的兒童所釋放出來的情感要比一個音樂家釋放出來的個人情感多得多，然而當人們步入音樂廳的時候，絕沒有想到要去聽一種類似孩子的號啕的聲音”。由此可見，朗格對于藝術是自我表現(xiàn)的理論是不認可的。同時朗格也談道：藝術所表現(xiàn)的情感也不是個人情感，而是具有普遍性的人類情感?！八囆g家表現(xiàn)的絕不是他自己的真實情感，而是他認識到的人類情感?！辈贿^朗格關于自我表現(xiàn)說的否定還不足以把她的表現(xiàn)論與克羅齊、科林伍德的表現(xiàn)論區(qū)別開來，真正使他們有所區(qū)別的，是朗格所主張的：藝術表現(xiàn)的不是主觀情感，而是奧托·巴恩斯所謂的“客觀情感”。

朗格在《情感與形式》一書中大量引用了巴恩斯《藝術與情感》一文中的內(nèi)容，并且說道：“巴恩斯文章的每一段，幾乎都與我將提出和展開的理論相關?！卑投魉拱亚楦锌闯墒撬囆g的客觀屬性，他不是隨意附加上去的，而是蘊含在藝術作品本身之中的。朗格認為，巴恩斯對“客觀情感”現(xiàn)象的揭示是極具啟發(fā)性的，但他把客觀情感視為外物所包含的一種性質(zhì)卻是錯誤的。所謂的“客觀情感”不是一種性質(zhì)而是一種符號成分，即通常所說的符號所具有的“意義”。朗格強調(diào)，只有把藝術品視為一種符號，才能正確解釋“客觀情感”。因為藝術作品本質(zhì)上就是一種符號，凡是符號都包含了意義，情感便是藝術作品的意義部分。因此，“藝術作品=情感符號”，藝術作品傳達情感，而情感是藝術作品的唯一傳達對象，這可以說是朗格表現(xiàn)論最基本的觀點。而由于把藝術作品視為情感的符號，朗格認為藝術表現(xiàn)的不是作為主觀狀態(tài)的情感本身而只是“情感的觀念”或“情感的概念”。這也是朗格符號論的必然結論。

朗格的形式論與其表現(xiàn)論密切相關。我們可以看到，朗格的表現(xiàn)說中并沒有強調(diào)表現(xiàn)的隱喻性，問題在于，就算我們同意朗格關于藝術都是情感符號的說法，但藝術作品的記號部分，也就是我們欣賞的音樂或繪畫本身都是物，而情感，即我們能從中感知到的才屬于人，如果其中不含有實質(zhì)性的隱喻成分，這樣死的物是如何表現(xiàn)活的感受的呢？朗格的形式論很好地解決了這一問題，她主張形式溝通了人與物，使物表現(xiàn)人成為可能。朗格強調(diào)，形式在于部分之間的關系而與部分本身的構成材料無關。就像同一棋子并不依賴于棋子的材料，同一曲調(diào)并不依賴于演奏的樂器。在朗格看來，藝術乃是情感的象形符號，因為藝術對情感的表現(xiàn)是建立在藝術作品與人類情感之間的一致性基礎上的，或者說，藝術作品正是通過示例人類情感的形式而表現(xiàn)人類情感的。關于這一點，可以聯(lián)系克羅齊和科林伍德對比理解。克羅齊二人對于情感的基本假定是情感是無形式的，朗格則主張情感本來就是有形式的。她認為，情感本身就包含了最復雜的形式，藝術作品能夠作為情感符號的基礎是與情感具有同樣的形式。

在朗格的形式論中還包含了她的另一種學說——幻象論。朗格的“形式”原本包含了兩種含義，即一般的形式與個別的形式，但在實際使用中，她并未明確區(qū)分甚至混淆了這兩種含義，以至于她常把藝術的符號（記號）部分說成形式。因此，她才提出了另一個學說：藝術形式實為幻象。可見朗格的幻象說其實是她試圖把藝術作品視為一種與其他對象有本質(zhì)區(qū)別的審美對象的結果。什么是朗格所謂的幻象呢？我們不妨在她的《情感與形式》中尋找其含義?！霸谒囆g作品里，什么被‘創(chuàng)造出來了呢？……不過，一件已經(jīng)實在的東西如一瓶鮮花，或一個活生生的人，是不能被再度創(chuàng)造的。如果被再造，勢必被破壞。它們畫在紙上，就不是一個人，一瓶花了。那是什么呢？是一個意象，一個以真實而非想象中的材料——畫布或紙張、顏料、木炭或墨水第一次創(chuàng)造出來的意象?！贝颂幍幕孟笠簿褪且庀?，朗格接著說道：“這種意義上的意象，即從實際的、因果的秩序中抽取而來，僅為感知而存在的某種東西，是藝術家的創(chuàng)造?！?/p>

在《藝術問題》中，朗格也以繪畫為例，說一幅畫是由畫布和顏料創(chuàng)造出來的，但作為藝術作品的一幅繪畫，卻并不等于畫布上的顏料，一副繪畫是由畫家創(chuàng)造出來的一個空間結構，畫布和顏料并不存在于圖畫本身，他們只存在于懸掛圖畫的那個房間的空間中，而創(chuàng)造圖畫空間及其空間中事物的那幅圖畫只不過是一個幻影。由此可見，朗格幻象說的一個重要特點在于，她并不認為藝術作品是虛構行為的結果，而認為藝術作品是抽象行為的結果。根據(jù)朗格的這一思路，抽取幻象的目的是表現(xiàn)人類情感，也就是說，幻象是形式，情感是內(nèi)容，藝術抽象是為情感表現(xiàn)服務的。

綜上所述，朗格在其符號論基礎上，對于藝術的基本觀點是藝術的本質(zhì)是表現(xiàn)情感，但藝術只有借助于從現(xiàn)實中抽取出來的幻象才能表現(xiàn)情感。

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作 者：李陽燦，首都師范大學在讀碩士研究生，研究方向：文藝學。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com