摘 要：本文將“極花”看作賈平凹對胡蝶命運的暗示，從而以極花“蟲死——花開”的生長過程對應其“心死——復生”的命運轉向過程，同時也是胡蝶從“被囚者”到“自救者”身份的轉變過程。

關鍵詞：賈平凹 《極花》 胡蝶 隱喻

一、胡蝶面臨的雙重困境

對于還未與黑亮發(fā)生關系時的胡蝶而言，她的身體雖被整日困在不見天日的窯洞里，但想回到城市的渴望卻一直支撐著她去反抗。無奈之時她也曾多次對著極花哭泣言語，覺得極花是她的特殊通訊物，它在胡蝶滿載的希冀下得到神化，成為一份代替胡蝶逃離圪梁村的自由。而這些雖說是胡蝶的幻象，卻足以說明胡蝶對圪梁村的厭惡，由此，她不斷向黑亮強調(diào)著身份有別，從不肯屈從。但這一切也并非未能動搖她半分信念，畢竟胡蝶的“城市夢”本身就是一場無力之夢、無根之夢。

1.無力之夢——遭到冷遇的高跟鞋和被玷污的“純凈” 胡蝶在城里時曾為自己買下一雙真皮高跟鞋，這無疑給了她莫大的自信，因為在她看來，這是成為“城市人”的重要證明。然而正是這個滿載了她的自尊的至寶，如今卻被黑亮爹一把奪走，落了個每日被拴吊在水井里，不斷被放下、提出的窘迫下場。此刻的胡蝶，也像只被土隔離開的小蟲，再也呼吸不到外界新鮮的空氣。畢竟，在圪梁村里，高跟鞋并不高貴，而在城市中則更加如此。高跟鞋遭受的冷遇使胡蝶漸漸意識到了與城市的距離，更使她在精神上陷入困境。而就在胡蝶的精神氣漸漸被骯臟黑暗的窯洞所吞噬，被絕望與痛苦擊垮時，黑亮霸占了她的身體，繼失去高跟鞋之后，她最珍惜的“純凈”也就此消失。哀莫大于心死，多重的打擊讓胡蝶徹底陷入“身體”和“精神”的雙重困境，支撐胡蝶“回歸城市”的支架已經(jīng)被抽離，成了一場無力之夢。

2.無根之夢——虛妄一場的“城市夢” 其實，胡蝶在最初拼力抗爭、不肯屈服的根本原因是她從心底認定自己根本不屬于黑亮，更不屬于圪梁村。但她雖然一心想逃回城市，卻又一直都弄不清楚她與城市的關系，因此，對自我身份的質疑使胡蝶長期處于想要離開圪梁村卻又不斷企盼“星”的出現(xiàn)的矛盾狀態(tài)之中。而依筆者看來，正如文中所描寫的“挖極花熱”那樣，城鄉(xiāng)發(fā)展的失衡已經(jīng)使城市人和鄉(xiāng)村人的身份、地位出現(xiàn)了與經(jīng)濟發(fā)展程度相對應的嚴重偏頗，所以，即使胡蝶在城里有寄居之所，她依然無法真正獲得城市人的尊重和認同，更無法擺脫“被邊緣者”的身份。對她來說，“城市”也許仍是一座無處落腳的海市蜃樓，她可以欣賞，可以向往，有家無鄉(xiāng)的處境卻無法使這份美好的企盼歸于現(xiàn)實。

二、胡蝶的被囚——蟲死心死

1.促成胡蝶“心死”的他者 從被拐到被強暴，胡蝶幾乎一直是被困在窯里的，但她一直都做著回歸城市的夢。然而，除了身心遭受的雙重困境外，又有哪些因素讓她不再負隅反抗，漸漸放棄了回歸城市的強烈信念，像小蟲一般在土壤里安眠睡去，徒留一副空空軀殼呢？在我看來，作為“他者”的老老爺、麻子嬸和訾米三人對胡蝶本體的改變是有很大影響的，他們就好似三面鏡子，時刻左右著胡蝶的所思所想。

首先，在“鄉(xiāng)村先生”老老爺?shù)闹敢c暗示下，胡蝶漸漸學會借助尋星來追問、探索自己的命運走向，另外，老老爺也總會在胡蝶出現(xiàn)新的不安、疑惑時用他的一套“道”與“德”提示著胡蝶學會妥協(xié)；其次，和胡蝶有著相似遭遇的“鄉(xiāng)村藝人”麻子嬸則經(jīng)常給胡蝶講述自己與三個男人之間的愛恨糾葛來試圖讓她明白睡在哪里都是睡在夜里的道理，而麻子嬸“剪花娘子”這一非人非鬼的詭異身份對胡蝶來說也可以算是一種讓她妥協(xié)于現(xiàn)狀的威懾；至于早已體驗過城市的燈紅酒綠、世事繁華并學會把自己看輕，只做個人樣子的訾米，更是用自身的心路歷程告知胡蝶，城市就是個大磨盤，什么都會被磨碎?？傊谶@三個重要人物之中，老老爺讓胡蝶看清的是心中所想所求，麻子嬸讓胡蝶看清的是生米煮成熟飯的既定事實，而訾米讓胡蝶看清的則是無處可歸、無根可尋的未來。

2.“心死”之果——“城市夢”的土崩瓦解 胡蝶初到圪梁村之時處處寒冬，她為自己的受騙、被拐感到憤怒和屈辱，唯一可以用力的只剩下在墻上刻道數(shù)日子的指甲；她曾嘗試著逃跑，但皆屬徒勞，于是胡蝶只能倔強又畏懼地蜷縮在墻角一隅。在失去了“城市夢”的支撐后，胡蝶更是在周遭人的影響下預感到了自己的命運，慢慢心死的她正如同適應了土壤濕度與溫度的小蟲一般，身體已疲乏地不能動彈，精神也被黑暗侵蝕得千瘡百孔。在“靈”“肉”皆被束縛的雙重困境里，麻木的胡蝶像漸漸入眠的蟲，她將自己葬身于圪梁村的土壤里并放棄反抗，只留下一副僵死的軀殼。小蟲已在土里睡去，胡蝶的心也死了，死在了逃不脫的肚腹里，死在了逃不出的圪梁村，而她的純凈和對城市的希冀，再也無法回來。極花非花，極花是蟲的墳墓，是沒了“靈”的僵死之軀，是胡蝶的悲歌剪影，是她土崩瓦解的“城市夢”。

三、胡蝶的自救——花開復生

極花的根是蟲，蟲死方能花開，蟲的軀體為花提供空間和養(yǎng)分生長成活，因此從這個意義上講，花的一瞬綻放也是蟲的一刻復生。那么對于已經(jīng)“死”過一次的胡蝶來說，兔子的出生究竟意味著什么呢？另外，文中寫到，胡蝶在被強奸后的第六天，她曾覺得她已經(jīng)死了，她的墳就在黑亮的肚腹里。也是在同一天，她被放出窯洞后，又瞬間覺得自己像是出了墳墓，像是個再生人。由此可見，身體的自由對胡蝶而言仍是十分重要的，但又是什么比身體自由更重要的東西使得胡蝶在最后放棄了逃離圪梁村的機會呢？

其實，這一切問題的答案都在于胡蝶與兔子之間的羈絆。當胡蝶允許兔子借著她的軀體成活的那一刻，胡蝶的“自救”行動就已經(jīng)開始了。自從她失去了最寶貴的“純凈”而變得一無所有后，是兔子使她重新找回了生命的意義，走向重生。她對兔子的情感使她對自我的認知逐漸清晰，更使她在最后基于自我的意志重回圪梁村。兔子不僅成了胡蝶對圪梁村的念想，更是胡蝶自我存在價值的證明，而這一點在文中早有暗示，如文中多次提到的“星”。這個意象本身就包含著幫助迷失的人們進行自我定位、指引方向的含義，胡蝶更是在老老爺對星圖的解說下漸漸習慣了通過觀星來尋求歸屬。但就在兩顆星同時出現(xiàn)的那一天，胡蝶感受到的卻是極度的悲傷和羞愧。她曾稱肚子里的孩子為孽種，是黑亮對她的罪惡和自己對黑亮的仇恨的產(chǎn)物，她甚至還曾謀殺、詛咒肚子里的孩子，可到了后來，胡蝶對兔子的態(tài)度徹底得到了改變。她會在看到舊炕土上長出的新芽子的時候可憐起自己的孩子，會讓黑亮拿走隔著的木棍并主動獻出自己的身體，會因黑亮去訾米家去得久而吃醋，甚至漸漸地，她再聽不見白皮松上烏鴉排泄的聲音，也習慣了狗叫和毛驢打噴嚏的聲音?？梢姡摹办`”因為與兔子之間的牽絆，不再飄忽在城市的上空而是開始貼近圪梁村。兔子成了胡蝶定位自己的星，是對兔子的母愛喚醒了胡蝶的情感機制，繼而幫助胡蝶獲得了她渴求已久的對自身價值的肯定。

兔子終于讓胡蝶在圪梁村寂寥的夜空上看到了尋尋覓覓卻不得見的為自己而亮的星，找到了對自我身份和歸屬問題的答案，因此，黑亮在胡蝶的身上種下的“罪惡”——兔子的誕生，也可以說是在另一個意義上使胡蝶獲得了新生。在暴力、罪惡中誕生的“惡之花”借著胡蝶的身軀存活下來，成了救贖胡蝶的藥，正如同借著小蟲的軀殼怒放于盛夏之中的極花。“靈”“肉”合一，困境不再是困境，而是胡蝶為自己選擇的歸屬。

極花非花，極花是蟲的靈未燃燒完的灰燼，是從罪惡和仇恨里長出的生命，是兔子，是胡蝶的藥，更是胡蝶落下的根。正如賈平凹在后記里說的，極花“在冬天里是小蟲子，而且小蟲子眠而死去，而在夏天里長草開花，要想草長得旺花開得艷，夏天正是好日子”。

四、結語

在兔子出生之前的這一階段，胡蝶的“靈”始終飄忽在城市的上空卻無法落地，胡蝶的“肉”只能被緊緊捆綁在圪梁村，因此無論是胡蝶的肉體還是精神，都可以說是被圪梁村禁錮了的，胡蝶是個徹徹底底的“被囚者”。而在被囚的過程中，與“高跟鞋”“純凈”相連著的“城市夢”的破碎令她“心死”，但兔子在自己體內(nèi)的孕育成長卻使胡蝶開始思考起自己的歸屬問題并在最后選擇回到圪梁村以作為對這一問題的解答。老老爺曾經(jīng)對胡蝶說，村子里每個人的星只有在死后滑脫時才能看得到，然而胡蝶卻在活著的時候同時看見了屬于自己和兔子的兩顆星，繼而改變自己，走向“復生”，這與極花經(jīng)歷的從“蟲死”到“花開”的生長過程不謀而合。胡蝶主動放棄了無法再實現(xiàn)的“城市夢”，兔子則成為胡蝶于困境之中得以自我救贖的重要之“星”，這是一次脫胎換骨，更是一次自我促成的命運轉向，而在胡蝶所經(jīng)歷的這一心路歷程的背后所隱藏的則是賈平凹對鄉(xiāng)村正在被城市侵蝕問題的擔憂。

參考文獻：

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[3] 宋金波.極花是朵什么樣的花[J].支點，2016（7）.

作 者：鄭妍，寧波大學人文與傳媒學院在讀碩士研究生，

研究方向：文藝與新傳媒。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com