王玉堂

（中共東平縣委黨校 山東 東平 271500）

黨的十八屆六中全會審議通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出：“批評和自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強和規(guī)范黨內政治生活的重要手段。必須堅持不懈把批評和自我批評這個武器用好?！盵1]這是我們黨深刻總結建黨九十多年來黨內政治生活正反兩方面經驗得出的科學結論。批評和自我批評是馬克思主義政黨保持肌體健康，保持先進性和純潔性，保持創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的銳利武器，是加強和規(guī)范黨內政治生活的重要手段，也是堅定不移推進全面從嚴治黨、維護黨團結統(tǒng)一的重要抓手，必須經常性地把這一武器亮出來、用起來，使之越用越好用、越用越管用、越用越靈驗，真正讓開展嚴肅、認真的批評和自我批評成為黨內政治生活的常態(tài)，貫穿于黨內政治生活的各個方面，成為共產黨人加強黨性修養(yǎng)和政治歷練的必修課、常修課。

一、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是維護黨團結統(tǒng)一的重要法寶

不敢真批評，難有真團結；真正的團結需要真誠的批評和自我批評。早在1847年12月，恩格斯在《路易·勃朗在第戎宴會上的演說》一文中就說過：“團結并不排斥相互間的批評，沒有這種批評就不可能達到團結。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結。”[2]（P423）1891年2月23日，他在致卡爾·考茨基的信中，談到對馬克思《哥達綱領批判》的意見時說：“這種無情的自我批評引起了敵人極大的驚愕，并使他們產生這樣一種感覺：一個能夠這樣做的黨該具有多么大的內在力量??！”[3]（P614）這是馬克思主義經典作家關于批評和自我批評的最早論述。斯大林十分重視開展黨內批評和自我批評。他說，開展批評和自我批評不僅能使黨更加團結統(tǒng)一，而且可以“培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領導者”；“要無產階級政黨進行自我批評，要無產階級政黨根據本身的錯誤來學習和接受教育，因為只有這樣，才能培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領導者?！盵4]（P194）1955年3月，毛澤東同志在中國共產黨全國代表會議上指出：“定期召開會議，進行批評和自我批評，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國家事業(yè)迅速進步的好辦法?！盵5]（P406）習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上特別強調：“對批評和自我批評這個武器，我們要大膽使用、經常使用、用夠用好，使之成為一種習慣、一種自覺、一種責任，使這個武器越用越靈、越用越有效果?！盵6]（P174）長期以來，我們黨在革命、建設和改革開放實踐中，探索形成了一整套強大的自我修復機制，其中批評和自我批評就是一項最重要的自我修復機制，通過開展嚴肅、認真的批評和自我批評，堅持真理、修正錯誤，統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從而使黨永遠立于不敗之地、永遠保持蓬勃朝氣、永遠保持創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從某種意義上說，開展批評和自我批評能力，是馬克思主義政黨進行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的核心能力。對此，習近平總書記深刻指出：“我們黨能夠依靠自身力量解決自身問題，靠的就是批評和自我批評?！盵6]（P85）這一重要論斷，堪稱精準。

縱觀黨的歷史，我們黨和黨領導的事業(yè)，就是在不斷地開展嚴肅、認真的批評和自我批評中發(fā)展壯大的。1935年1月召開的遵義會議，通過嚴肅的批評和自我批評，糾正了王明“左”傾教條主義錯誤，在生死存亡的危急關頭，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位，成為中共歷史上一個生死攸關的轉折點；1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，通過嚴肅的批評和自我批評，我們黨恢復并重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現了建國以來黨的歷史的偉大轉折，開啟了改革開放的歷史新征程。這兩次最具里程碑意義的重要會議，稱得上是中國共產黨人開展批評和自我批評的光輝典范。實踐證明，越是任務艱巨、形勢復雜，越是在爬坡過坎的攻堅期、闖關奪隘的決戰(zhàn)期，就越需要開展嚴肅、認真的批評和自我批評。批評和自我批評既是一種思想交鋒、觀點碰撞，也是一種情感交流、力量凝聚，是一個在交鋒中統(tǒng)一思想，在碰撞中取得共識，在交流中增進團結、增進感情的過程。什么時候能正常開展嚴肅、認真的批評和自我批評，黨內政治生活就健康，政治生態(tài)就純潔、純凈、純正，黨性就強、黨風就好，黨就有凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，黨和黨領導的事業(yè)就順風順水、蓬勃發(fā)展。反之，就會意志渙散、弊病叢生，政治生態(tài)污濁，正常的黨內政治生活難以為繼，各種錯誤言行得不到及時批評和糾正，給黨和黨領導的事業(yè)帶來嚴重損失。

二、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是共產黨人的政治擔當

開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是我們黨在長期實踐中積累、形成并一貫堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，是區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是共產黨人鮮明的政治特質和豪邁的政治擔當。列寧認為，過去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡，就是因為他們驕傲自大，怕說出自己的弱點，沒有勇氣“公開承認錯誤，揭露錯誤的原因，分析產生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法”，[7]（P213）“而我們是不會滅亡的，因為我們不怕說出自己的弱點，并且能夠學會克服弱點”。[8]（P115）斯大林也說過：“必須使黨不掩飾自己的錯誤，使它不怕批評，使它善于用自己的錯誤來提高和教育自己的干部。”[4]（PP312～313）中國共產黨代表最廣大人民的根本利益，除此之外，從來沒有自己的任何特殊私利。無私者最無畏，無私者最坦蕩，無私者最能行穩(wěn)致運、贏得人心。因此，我們黨從成立那天起，就從不隱瞞自己的觀點，從不掩蓋自己的錯誤，從不懼怕、不拒絕來自任何方面的批評和監(jiān)督。相反，為了國家、民族和人民的利益，隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤。

“難得是諍友，當面敢批評?！苯】?、正常的黨內政治生活，必須建立在嚴肅、認真的批評和自我批評的基礎上。斯大林指出：“黨的隊伍里有一些人不喜歡批評，尤其不喜歡自我批評。這些人，我想可以把他們叫做‘涂了漆’的共產黨員。”[9]（P7）善意的批評使人進步，認真的反省促人提高。無數事實表明，一個經不住批評、不接受批評、內心深處懼怕批評的干部，一個“涂了漆”的共產黨員，不可能成長為黨和人民需要的好干部；一個團結的、有戰(zhàn)斗力的領導班子，班子成員之間應該成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關心的摯友。為了黨的事業(yè)，為了人民的福祉，為了共同的理想、共同的信仰、共同的信念，大家走到一起，合作共事，理應相互提醒、相互幫助，一旦發(fā)現彼此這樣那樣的問題，就要敢于嚴肅、認真地指出來，敢于板著臉批評教育，敢于瞪著眼督促改正，從而牽著手共同進步。如果連開展批評的勇氣都沒有、連句批評的話都不敢說，這樣的領導班子，只能算是個松松垮垮的“班子”；領導班子的團結，只能是一團和氣掩蓋下的“假團結”。在這種政治生態(tài)下，黨內政治生活就不可能真正開展起來，其應有的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性更無從談起。

習近平總書記指出：“自我批評難，相互批評更難。難就難在為人情所困、為利益所惑，怕結怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔當?！盵10]開展好批評和自我批評，貴在一個“真”字。真，既是認真、較真、求真，更是真心、真誠、真情，體現的是共產黨人堅強的黨性、忠誠的品格、擔當的勇氣和無私的情懷。

三、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，必須把握正確的原則、策略和方法

1.政策和策略是黨的生命。開展批評和自我批評，同樣需要把握正確的原則、策略和方法；離開正確的策略和方法，嚴肅、認真的批評和自我批評就不可能開展起來，即使能夠勉強開展，其質量和效果也會大打折扣。對此，列寧特別強調：“每一個黨的工作人員在工作上都有缺點，但是在批評缺點或向黨的各個中央機構分析這些缺點時，應當慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非?！盵11]（P78）毛澤東、鄧小平等老一輩革命家也都十分重視批評和自我批評的策略、原則、藝術和方法。毛澤東同志指出：“在批評和斗爭的時候，應當……采取正確的方式和方法，避免粗暴行動?！盵12]（P1272）鄧小平同志指出：“批評的方法要講究，分寸要把握。”[13]（P390）習近平總書記也說過:“批評要實事求是、分清是非、辨別真假，切忌從個人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人。”[6]（P87）這里，強調的都是策略和方式方法問題。批評和自我批評是一種行為藝術，既要堅持黨性、堅持原則，又要把握策略和方法上的靈活性。策略得當、方法對頭，猶如陽光雨露，浸潤心田、凈化靈魂，猶如良藥治病，藥到病除、一身輕松；方法不當，則往往事與愿違，非但不能統(tǒng)一思想、形成共識，不能糾正錯誤、解決問題，而且容易加深或形成新的矛盾和隔閡，影響黨的團結、統(tǒng)一。

2.要實事求是?！蛾P于新形勢下黨內政治生活的若干準則》強調指出：“批評和自我批評必須堅持實事求是，講黨性不講私情、講真理不講面子?！盵1]這一重要論述，為開展嚴肅、認真的批評和自我批評指明了方向，提供了科學的思想方法。陳云同志早就說過，“我們要求犯錯誤的人論事不論臉”，“愈怕丟臉，一定會丟臉。不怕丟臉，反倒可能不丟臉”。[14]（P346）毛澤東同志也說過：“批評要尖銳?！悴荒菢蛹怃J，不切實刺一下，他就不痛，他就不注意?！盵5]（P406）這里，“論事不論臉”“批評要尖銳”“切實刺一下”，說到底就是要堅持實事求是；有缺點、有錯誤，就實事求是地指出來，在思想交鋒中展現黨性的光芒、彰顯真理的力量。如果講私情、不講黨性，這樣的批評和自我批評就失去了起碼的是非標準，最終只能異化為圓滑世故的“表揚與自我表揚”，你好我好大家好，毫無原則可言，毫無底線可守，長此以往，必將造成黨內政治生活庸俗化、隨意化；如果講面子、不講真理，批評和自我批評就會失去客觀尺度，失去激濁揚清、針砭時弊、堅持真理、修正錯誤的作用與價值，給黨內政治生態(tài)造成嚴重損害。實事求是地開展批評和自我批評，必須從團結的愿望出發(fā)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，經過思想上的激烈交鋒和斗爭，使錯誤得到糾正、問題得到解決、思想得到統(tǒng)一，從而在新的起點上實現新的團結、新的統(tǒng)一；必須堅持黨性、人性與血性的辯證統(tǒng)一。以政治立場的堅定體現黨性，以與人為善的態(tài)度體現人性，以敢于斗爭的勇氣體現血性。

3.要堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一。開展批評和自我批評，不是人為制造矛盾而是為了解決黨內存在的一些突出問題；不是制造分裂而是為了更好地維護黨的團結統(tǒng)一；不是“治人”而是為了“懲前毖后、治病救人”。也就是說，批評和自我批評是手段而不是目的，目的是幫助黨內同志統(tǒng)一思想、端正態(tài)度，克服缺點、改正錯誤，從而實現真正意義上的團結。早在1929年12月，毛澤東同志就說過：“黨內批評是堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器?！盵15]（P90）1962年1月，他在擴大的中央工作會議上進一步指出：“批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法?！盵16]（P293）因此，開展批評和自我批評，既要嚴肅、認真，努力追求一種掏心見膽的境界，以真誠的愿望、坦誠的態(tài)度，通過批評和自我批評達到真正意義上的團結，而不是表面一團和氣、實則相互較勁、相互設防的假團結；又要有度、得法，努力做到“空話假話客套話，一句不說；真話實話心里話，不貿然說”，盡量使良藥不苦口、忠言不逆耳。這就要求廣大黨員、干部，開展批評和自我批評要看準對象，因人而異，能直說的就直說，不能直說的就采取比較委婉的批評方式；要看準時機，把握火候，對一些比較尖銳的批評意見，應該在溝通思想后提出來，讓被批評者便于接受，防止火上澆油激化矛盾；要看準問題，注意場合，對原則性的問題一定要在正式場合鄭重地提出來，嚴肅、認真地進行批評，而對于一些非原則性的小細節(jié)、小問題，則可以通過個別談話、談心等形式指出來。一言以蔽之，批評要有“辣味”但不能“變味”，“出出汗”但不能借機出出氣，“紅紅臉”但不能鬧翻臉。只有心存善意、實事求是、恰如其分而又不失嚴肅、認真地指出他人的缺點和不足，才能真正幫助同志、增進感情，促進黨的團結統(tǒng)一。真團結離不開真批評，如果只是表面上的“和氣”與“親熱”，不能在思想深處引起共鳴、形成共識，也就不會有真正的團結。坦坦蕩蕩真剖析，無私無畏聽意見，各級領導干部要敢于交鋒、敢于批評，以真批評求得真團結，以真團結匯聚真知灼見、謀得大智大慧、求得“無偏無黨，王道蕩蕩”的生動局面。

4.要領導帶頭。陳云同志說過：“共產黨是做事業(yè)的黨，共產黨員是做事業(yè)的人，做事就不可能沒有錯誤。無論何人，哪怕他再高明，哪怕他很有本領，但還是有犯錯誤的可能?！盵14]（P268）既然有錯誤，就不要怕批評，這是共產黨人應有的態(tài)度。“良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之?！保ㄈ龂尽侵尽侵魑遄觽鳎└骷夘I導干部必須要以對黨和人民絕對忠誠的赤子之心，勇于自責、勇于自省，勇于觸及靈魂之疤、亮思想深處之丑，敢于把批評和自我批評的利器亮出來，以批評和自我批評的高質量，保證黨內政治生活的政治性時代性原則性和戰(zhàn)斗性。召開民主生活會是開展批評和自我批評的重要平臺，“一把手”要率先垂范，帶頭從諫如流、直言坦陳，敢于說向我看齊、對我開炮，當好“第一發(fā)言人”，打好批評和自我批評的“第一槍”，以自己說真話、吐真言和“論事不論臉”的模范行動，影響和帶動黨員、干部敞開心窩子，打開話匣子，知無不言、言無不盡。相互批評，要拿出共產黨人的坦誠、勇氣和擔當，開門見山、直截了當，不遮不掩、一針見血；對待別人的批評，要以共產黨人應有的真誠、心胸和度量，聞過則喜、虛心接納，不僅要“知其不善，則速改以從善”，而且要心存感激、一日三省，有則改之、無則加勉，決不能用批評抵制批評，用無原則的紛爭代替思想上的交鋒，更不能借思想上的交鋒搞無情打擊、殘酷斗爭。要樹立正確用人導向，把能否開展嚴肅、認真的批評和自我批評作為檢驗黨員、干部的思想純潔度、政治成熟度和對黨忠誠度的一把標尺，并列為“德”的考核內容和選拔、任用干部的重要依據，努力營造敢于斗爭、敢于交鋒、敢于堅持真理、勇于修正錯誤的良好政治生態(tài)和政治風尚。

戰(zhàn)國時期的思想家、墨家學派創(chuàng)始人墨子說過：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下；分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。”（墨子·親士）這句話的意思是君王必須有敢于提反對意見的大臣，上級必須有直言進諫的屬下；不同政見的人可以長時間爭論，不便說的話也可以直言相辯，這樣才可使國家長治久安。國家治理如此，政黨建設亦然?！澳臼芾K則直，人受諫則圣。”我們黨需要的是真團結而不是假“和氣”，需要的是真和諧而不是和稀泥。敞開思想的溝通、坦誠相見的批評，是共產黨人襟懷坦蕩、成熟自信的表現。心量有多大，世界就有多大。把話擺到桌面上，打開窗戶說亮話，有助于消除誤解、解開思想疙瘩，實現心與心的溝通、情與情的融合、人與人的和諧，從而在思想上更進一步、團結上更密一層。

[1]關于新形勢下黨內政治生活的若干準則[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-11/02/c_1119838382.htm，2016-11-02.

[2]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.

[3]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[5]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]習近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2016.

[7]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[8]列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987.

[9]斯大林選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[10]習近平.在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03.

[11]列寧全集：第45卷[M].北京：人民出版社，1990.

[12]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[14]陳云文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[15]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[16]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.