湖北省社會科學院課題組

習近平在2015年春節(jié)團拜會上強調， “家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”①。2016年12月12日，習近平動員 “社會各界廣泛參與家庭文明建設，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”②。習近平的兩次重要講話將家庭建設的重要性上升到史無前例的高度，表達了中國人民最深沉的家國情懷，為我國家庭建設提出了新思路、新要求。為了解當前家庭建設的基本情況，特別是深入分析家庭建設存在的主要問題及建設內容的影響因素，湖北省社會科學院課題組通過問卷調查和個案訪談相結合的方式在湖北省展開了調查研究。

一、當前家庭建設的基本情況

湖北省社會科學院課題組在湖北省內共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷182份，有效率為91%，本次問卷調查樣本人數為179人。深度訪談具有代表性的各類樣本40人。回收的問卷經過數據錄入和SPSS分析，從家庭結構、家庭經濟、家庭關系、家庭教育、家庭政策、家庭服務、家風傳承七個方面來呈現家庭建設的基本情況。

1.家庭結構

家庭結構情況主要從家庭規(guī)模和家庭類型兩個指標來測量。

第一，家庭規(guī)模小型化。本次問卷調查樣本中，家庭人口數為1—2人的有49人，占27.4%；家庭人口數為3人的有74人，占41.3%；家庭人口數為4人的有37人，占20.7%；家庭人口數為5人的有15人，占8.4%；家庭人口數為6人及以上的有4人，占2.2%?？梢?，家庭規(guī)模以3人為主，小型化特質明顯。

第二，家庭類型核心化。本次問卷調查樣本中，20.2%被訪者與父母同住，9.9%被訪者與公婆/岳父母同住，26.8%被訪者與未婚子女同住，0.9%被訪者與孫輩同住，39.9%被訪者為夫妻同住，2.3%被訪者選擇其它?？梢姡湫偷暮诵募彝ヮ愋鸵苑蚱尥『团c未婚子女同住為主。

2.家庭經濟

家庭經濟主要從夫妻雙方就業(yè)、收入和支出三個指標來測量。

第一，夫妻雙方就業(yè)較為穩(wěn)定。本次問卷調查樣本中，大部分被訪者及其配偶均有全職工作，其中本人有全職工作的比例為87.6%，配偶有全職工作的比例為74%。本人及配偶的就業(yè)狀況為臨時工作的人較少，其中本人有臨時工作的比例為5.6%，配偶有臨時工作的比例為8.1%。本人全職料理家務的被訪者占1.7%，配偶全職料理家務的被訪者占4%。這表明大部分家庭的夫妻雙方均有較為穩(wěn)定的工作。

第二，夫妻雙方共同賺取家庭收入 。 （1）收入感知。本次問卷調查樣本中，認為自己的生活水平在當地屬于低等水平的有18人，占10%；認為自己的生活水平在當地屬于中等偏下水平的有64人，占35.7%；認為自己的生活水平在當地屬于中等水平的有84人，占46.7%；認為自己的生活水平在當地屬于中等偏上水平的有12人，占6.7%；認為自己的生活水平在當地屬于上等水平的有2人，占1.1%。不難發(fā)現，大部分被訪者認為自己屬于中等收入群體，但也有相當一部分被訪者將自己歸為中等收入以下群體。 （2）家庭收入來源。本次問卷調查樣本中，52.6%被訪者家庭收入的主要來源為夫妻雙方共同賺取，主要由本人提供的占32%，主要由配偶提供的占11.4%，主要由成年子女、父母和成年子女配偶賺取的占比非常小，這說明家庭收入以夫妻雙方共同賺取為主。

第三，買 （供）房與日常開銷成為家庭支出的重點。在家庭支出中，開銷最多的是買 （供）房，占31.8%；日常開銷僅次于買 （供）房，占31.3%；教育支出排第三，占18.2%；醫(yī)療支出排第四，占8%；養(yǎng)老支出排第五，占3.4%；娛樂支出和投資支出排第六，占2.3%；買車支出排第七，占1.7%；還有1.1%被訪者選擇了其它，這表明買 （供）房和日常開銷是家庭最主要的兩項支出。

3.家庭關系

家庭關系主要從夫妻關系、親子關系和代際關系三個指標來測量。

第一，夫妻關系良好。在夫妻雙方的婚姻幸福感調查中，32%被訪者認為很幸福，33%被訪者認為比較幸福，31%被訪者認為一般，3%被訪者認為不太幸福，1%被訪者認為很不幸福。總體來看，被訪者夫妻關系良好。

第二，親子關系較為親密。親子關系主要通過民主程度和情感溝通兩個指標來測量。 （1）民主程度。在民主程度測量中，23.1%的父母碰到事情經常與子女商量，42.3%的父母碰到事情與子女商量較多，25.3%的父母碰到事情很少與子女商量，9.3%的父母碰到事情完全不與子女商量。顯然，大部分父母碰到事情愿意與子女商量。 （2）情感溝通。在情感溝通測量中，34.1%的父母認為與子女的關系很親密，39.6%的父母認為與子女的關系比較親密，22%的父母認為與子女的關系一般，3.8%的父母認為與子女的關系比較疏遠，0.5%的父母認為與子女的關系很疏遠。在與子女進行談心的溝通中，56.6%的父母與子女溝通較多，28.6%的父母與子女溝通一般，14.8%的父母與子女溝通很少。數據顯示，大部分父母與子女的關系較為親密，溝通較多，但仍有26.4%的父母與子女關系不是很親密，43.4%的父母與子女很少開展情感溝通，并且從兩組數據的相關分析結果看，親子關系與情感溝通關聯度較高，親子關系會隨著情感溝通次數的增多而顯著上升。

第三，代際關系比較融洽。代際關系主要通過贍養(yǎng)老人和老人理解青年人兩個指標來測量。 （1）贍養(yǎng)老人。在贍養(yǎng)老人情況測量中，42.9%被訪者選擇居家養(yǎng)老，38.5%被訪者選擇社區(qū)居家養(yǎng)老，8.2%被訪者選擇入住老年公寓，4.9%被訪者選擇入住福利院和敬老院，5.5%被訪者選擇其它。不難看出，居家養(yǎng)老依舊是民眾首選，但越來越多的人正在慢慢接受社區(qū)居家養(yǎng)老。 （2）老人對青年人的理解。在老人理解青年人情況測量中，12.6%被訪者認為家里老年人事事都自己說了算，66.1%被訪者認為家里老年人愿意與子女商量解決家庭問題，20.1%被訪者認為家里老年人基本按照子女意見處理家庭問題，1.1%被訪者認為家里老年人完全按照子女意見處理家庭問題。很明顯，在家庭問題的處理過程中，老年人并非獨斷專行，能夠理解青年人，并與子女協商解決家庭問題。

4.家庭教育

家庭教育情況主要從與子女溝通情況和是否認識到言傳身教的重要性兩個指標來測量。

第一，與子女的溝通情況良好。在教育方式測量中，77.3%被訪者認為應該尊重子女的意見或感受，和子女平等交流。20.5%被訪者認為應該考慮子女的意見或感受，但仍按父母的意見執(zhí)行，只有2.3%被訪者認為父母直接下達命令就行?？上驳匕l(fā)現，絕大部分被訪者認為與子女平等溝通非常重要，能夠尊重子女的意見或感受。

第二，能認識到言傳身教的重要性。在具體的家庭教育行動上，絕大部分被訪者認為在教育子女時應注重言傳身教，因為53.9%被訪者認為父母應該同時注重口頭教育與自身學習，42.1%被訪者認為應該注重自身學習并為子女做好榜樣，只有3.9%被訪者認為父母注重口頭教育就行。

5.家風傳承

家風傳承情況主要從家風的成因、家風的評價和家風的作用三個指標來測量。

第一，家風形成主要依賴長輩的言傳身教，社會主流價值觀影響較小。76.3%被訪者看來，家風的形成主要依靠家里長輩的言傳身教，15.3%被訪者認為家風的形成主要依靠社會主流價值觀的影響，7.3%被訪者認為家風的形成主要依靠與周圍人的交往。從數據可以看出，家里長輩的言傳身教是家風形成的核心要素，社會主流價值觀對家風的形成影響較小。

第二，渴望好家風，最看重誠實守信、夫妻和睦和尊老愛幼?？傮w來看，被訪者對愛國護家、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、愛崗敬業(yè)、誠實守信和鄰里和睦等好家風的評價均較高，認為這些好家風 “非常重要”的比例均超過60%。具體而言，排列第一的是誠實守信，認為此項家風“非常重要”的高達82.1%。其次是夫妻和睦，認為此項家風 “非常重要”的占77.1%。第三為尊老愛幼，73.7%被訪者認為此項家風 “非常重要”。第四為愛國護家，認為此項家風 “非常重要”的有66.1%。

第三，認可重拾家風有助于傳承傳統美德和改善社會風氣。在家規(guī)家訓的作用評價測量中，76.3%被訪者認為家規(guī)家訓有利于傳承傳統美德，60.5%被訪者認為家規(guī)家訓有利于改善社會風氣，59.3%被訪者認為家規(guī)家訓有利于提高民眾思想道德水平，56.5%被訪者認為家規(guī)家訓有利于促進精神文明建設?？梢?，重視家規(guī)家訓對傳統美德的繼承與發(fā)展、改善社會風氣等有積極影響。

6.家庭政策

家庭政策主要從急需出臺支持家庭發(fā)展的政策和如何幫扶困難家庭兩個方面來測量。

第一，急需出臺各項支持家庭發(fā)展的政策。在急需出臺的政策測量中，68.2%被訪者認為需要制定家庭福利津貼制度，65.9%被訪者認為需要制定家庭養(yǎng)老激勵政策，57.2%被訪者認為需要制定家庭服務支持政策，56.1%被訪者認為需要制定家庭風險防范政策，52.6%被訪者認為需要制定家庭稅收優(yōu)惠政策?？梢园l(fā)現，大部分被訪者渴望出臺各項支持家庭發(fā)展的政策，對家庭福利津貼制度和家庭養(yǎng)老激勵政策的呼聲尤其高。

第二，提供個性化家庭服務和設立 “救急難”基金是最有效的家庭幫扶措施。在如何幫扶困難家庭的測量中，69%被訪者認為應出臺有針對性的幫扶政策，62.6%被訪者認為應該資助社會組織提供個性化家庭服務，53.8%被訪者認為應該設立 “救急難”基金，50.9%被訪者認為應該開展困難家庭風險評估與救助，48%被訪者認為應該鼓勵困難家庭成立自主互助組織。數據表明，出臺有針對性的幫扶政策、由社會組織提供個性化家庭服務和設立“救急難”基金是幫扶困難家庭最有效的三條途徑。

7.家庭服務

家庭服務情況主要從市場前景、急需服務種類和選擇途徑這三個指標來測量。

第一，家庭服務市場前景廣闊。在家庭服務現狀測量中，47%被訪者沒有請過家政服務員，30%被訪者請過，17%被訪者認為雖然目前不需要，但未來可能會請，6%被訪者迫切需要，但未找到合適的家政服務員。顯然未請過家政服務員的被訪者較多，較多人也表示未來可能會請家政服務員，家政服務市場前景廣闊。

第二，急需服務類別為家教咨詢、家庭心理咨詢和醫(yī)療服務。在家庭最需要的幫助測量中，41.3%被訪者需要子女家教咨詢，26.7%被訪者需要家庭心理咨詢和社區(qū)/村醫(yī)療服務，24.4%被訪者需要老人照管服務，19.8%被訪者需要婚姻家庭關系指導服務，16.3%被訪者需要文體活動輔導服務和嬰幼兒照料服務，13.4%被訪者需要法律支持服務，10.5%被訪者需要就業(yè)服務。這表明，子女家庭教育咨詢、家庭心理咨詢和社區(qū)/村醫(yī)療服務成為家庭最急需的三項服務。

第三，選擇家庭服務的主要途徑為熟人介紹和通過中介。在家政服務選擇途徑測量中，46%被訪者通過熟人介紹來選擇家政服務員，28%被訪者通過中介選擇家政服務員，12%被訪者通過網絡來選擇家政服務員，8%被訪者通過勞務市場選擇家政服務員，6%被訪者通過其他方式選擇家政服務員?？磥肀辉L者在選擇家政服務的途徑中，主要依靠熟人介紹和中介公司。

二、當前家庭建設存在的主要問題

隨著就業(yè)方式、利益關系和分配方式以及社會價值觀念等社會環(huán)境方面的變化，家庭領域出現了許多新情況、新問題和新矛盾，集中表現在以下幾個方面：

1.家庭關系較為緊張，親子之間缺乏有效溝通

伴隨著核心家庭的獨立和父輩權威制度的衰落，家庭重心從以父子關系為主軸向以夫妻關系為主軸變化。夫妻關系逐漸成為家庭的主體，夫妻關系是家庭建設的決定性因素，夫妻關系不和諧將嚴重影響整個家庭關系。調研數據顯示，有近1/3的被訪者表示夫妻之間存在較多問題，婚姻并不幸福。此外，家庭關系中的婆媳關系也較為緊張，46.2%被訪者認為婆媳關系一般或者不好。親子關系直接影響子女的生理健康、態(tài)度行為、價值觀以及未來成就，親子之間的有效溝通是提升親子關系的重要途徑，而調查數據顯示親子之間的有效溝通并不樂觀，34.6%的父母碰到事情不愿意與子女商量，26.4%的父母與子女關系不親密，43.4%的父母與子女很少開展情感溝通。

2.家庭教育問題較多， “重學習輕品德”現象嚴重

眾所周知，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。在目前的家庭教育中， “學?；眱A向非常嚴重，一些家長成為應試教育的主要推手。學校為學生 “減負”，家長則給孩子 “加負”，家長往往過分關注孩子的分數，忽視心理健康和思想品德教育。調查數據顯示，被訪者普遍認為教育子女吃力，只有26.6%被訪者認為教育子女比較輕松。在家庭教育的重點內容測量中，被訪者認為品德最為重要，占40.6%。其次是為人處事的方式，占33.1%。再次為性格，占17.7%。最后為學習成績，占5.7%。在家庭教育缺失測量中，55.4%被訪者認為存在 “重學習輕品德”現象，48.6%的被訪者認為缺少正確的教育方式，47.4%的被訪者認為忽視孩子的心理需要，40%被訪者認為存在過分干預孩子言行、重物質輕精神、過分溺愛孩子、與孩子缺少溝通等問題的。這表明雖然被訪者認為家庭教育的重點內容為品德與為人處事的方式，但在現實家庭教育中，最缺的也是品德教育。

3.家風傳承遺失嚴重，社會主流價值觀影響較小

良好家風是中華文明的重要組成部分。然而目前家風傳承遺失比較嚴重，在被調查樣本中，僅5%的家庭存在嚴格的家規(guī)家訓，52.2%的家庭存在一些家規(guī)家訓，39%的家庭完全沒有家規(guī)家訓，還有4%的家庭沒聽說過家規(guī)家訓。2014年2月，習近平提出： “一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”③。家風傳承是落實社會主義核心價值觀的重要抓手，因此家風的傳承除了繼承優(yōu)秀的歷史文化外，還必須承載著國家、社會發(fā)展的精神追求，體現社會主義核心價值觀。調查數據顯示，76.3%被訪者認為家風的形成主要依靠家里長輩的言傳身教，15.3%被訪者認為家風的形成主要依靠社會主流價值觀的影響，7.3%被訪者認為家風的形成主要依靠人際交往。這充分表明，現實生活中家風形成主要依賴長輩的言傳身教，社會主流價值觀影響較小。

4.家庭成員健康狀況堪憂，生病較為普遍

隨著經濟社會的不斷發(fā)展，民眾對健康的關注度提升，但受年齡、文化程度、職業(yè)、經濟收入等因素的影響，許多民眾得不到定期的身體檢查，疾病得不到系統的治療和護理。近年來，我國城鄉(xiāng)居民 “因病致貧、因病返貧”的現象時有發(fā)生，這一方面需要落實大病保險政策，另一方面表明民眾的身體健康水平有待提升。調查數據顯示，被訪者認為自己健康狀況 “非常好”的占7.2%，認為 “比較好”的占33.1%，認為 “一般”的占49.2%，認為“比較差”的占8.8%，認為 “非常差”的占1.7%。在2017年上半年，33.7%被訪者沒生過病，30.3%被訪者生過一次病，20.2%被訪者生過三次病，11.2%被訪者生過多次病。調查顯示，絕大部分被訪者在半年的時間內生過病，這說明被訪者生病很普遍。

5.家庭致貧原因多元，求助對象范圍狹窄

目前，我國對貧困家庭困難程度的評估主要從收入角度進行測量。從收入角度測量貧困可以有效界定絕對貧困家庭，從而構建最低生活保障制度來保障貧困家庭的最低生活需要。然而，現實生活中，越來越多的家庭雖然收入高于最低生活保障線，但因種種原因致貧。在家庭困難原因測量中，45.2%被訪者認為孩子的教育費越來越高，31%被訪者家庭生活窘迫，26.2%被訪者家務負擔太重，19.6%被訪者家里有病人，17.9%被訪者認為孩子不聽話、學習成績差，13.1%被訪者住房擁擠，11.3%被訪者照顧老人太費力，10.1%被訪者夫妻關系緊張，8.9%被訪者就業(yè)難。家庭建設需要強有力的社會支持，然而調查數據顯示，在遇到困難急需幫助時，59.6%被訪者找配偶幫忙，46.6%被訪者找父母幫忙，39.9%被訪者找好友幫忙，36.5%被訪者找兄弟姐妹幫忙，29.8%被訪者找親戚幫忙，6.2%被訪者找同事幫忙，3.9%被訪者誰也不找，2.8%被訪者找鄰居幫忙，2.2%被訪者找村 （居）委會幫忙，1.1%被訪者找婦聯幫忙。可見，遇到困難時，被訪者最主要的求助對象多為親朋好友，向政府部門或社會組織求助的非常少。

6.家庭服務人員素質偏低，存在 “重利益輕服務”現象

隨著社會的進步，人們在生活水平提高的同時，對社會服務的需要不斷加大。雖然家政服務業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景，但我國的家政服務業(yè)還處于起步階段，存在諸如家政服務人員素質低，服務綜合水平不高，家政服務機構良莠不齊，家政服務法律法規(guī)滯后，家政行業(yè)市場管理不規(guī)范，監(jiān)督機制缺失等一系列問題。如調查數據所示，42.7%被訪者認為家政服務人員素質低，20.5%被訪者認為家政服務人員存在 “重利益輕服務”問題，19.9%被訪者認為家政服務業(yè)缺乏監(jiān)管，8.8%被訪者認為家政服務業(yè)存在服務人員缺乏問題，8.2%被訪者認為家政服務種類少。這說明被訪者對目前家政服務員的素質感到嚴重不滿，認為對家政服務員的相關監(jiān)管缺乏、家政服務中 “重利益輕服務”現象突出。

三、家庭建設內容的主要影響因素

1.個體因素

家庭成員既是家庭建設的受益者，也是主要參與者。家庭成員的個體差異，如性別、年齡、文化等直接影響著其對家庭建設的認知和家庭建設重點內容的選擇。

第一，性別。受傳統觀念的影響，男性與女性在家庭生活中的分工并不相同，因此兩者對家庭建設的感知和體會也有所不同。此次調查發(fā)現，男性與女性在家教家風、求助對象、求助內容等方面存在差異。

家庭教育方式方面，多數被訪者認同應采取平等溝通的方式教育子女。具體而言，84.2%女性贊同在家庭教育中需尊重子女意見和感受，與其平等溝通交流，而男性中持該觀點的占68%，相差16.2%，女性比男性更認同應采取平等溝通的方式教育子女。此外，26.7%男性認為可以考慮子女意見和感受，但仍要按父母意見執(zhí)行，其比例同樣高于持相同觀點的女性。這表明父性權威的思想依然影響著男性教育方式的選擇。雖然現代教育觀念對傳統思想有所沖擊，但男性在家庭生活中仍潛意識地選擇維護自身在家庭中的絕對權威，沿襲著傳統家教中的 “嚴父”做法。

家庭教育重點方面，女性最注重子女品德培養(yǎng)，占50%，其次是為人處事的方式，占31%，最后是性格，占15%。男性則首先關注子女為人處事的方式，占36%，其次是品德培養(yǎng)，占28%，最后是性格，占21%?？梢?，男性的家庭教育著眼于子女未來的社會生活，其比女性更注重社會交往能力的培養(yǎng)，關注點也更為平衡。女性雖然也關心子女今后的社會發(fā)展，但更加看重內在品德。

第二，年齡。以年齡為指標對家庭建設進行測量，使我們能夠更清晰的看出隱藏在其中的生命周期特點。

家庭教育重點方面，35歲以下被訪者和50歲以上被訪者更關注品德，分別占41.5%、61.5%。而35—49歲被訪者更注重為人處事方式，占38.9%，其次是品德，占35.2%，這體現出其社會生活角色的變化。35歲以下被訪者的子女尚年幼，正是品德培養(yǎng)的關鍵時期，50歲以上被訪者正逐步或已經退出職場，晚輩的品德教育成為其關注重點，而35—49歲被訪者正處于壯年，社會生活的經歷使其非常重視培養(yǎng)子女的社會交往能力，同時也兼顧品德教育。

所需家庭服務和國家政策扶持方面，家庭生命周期的特點十分突出。從家庭服務需求看，婚姻家庭關系指導和社區(qū) （村）開辦嬰幼兒照料服務與年齡呈負相關關系，而社區(qū) （村）提供老人照管服務的需求與年齡呈正相關關系，這充分折射出不同年齡段群體的家庭服務需求變化。具體而言，在婚姻家庭關系指導和嬰幼兒照料服務方面，35歲以下被訪者需求最高，占32.5%。老人照管服務方面，50歲以上受訪者的需求最高，達到45.8%。就國家政策扶持而言，由于不同年齡段群體的家庭負擔不同，其政策期待也隨之變化。50歲以下群體正處于 “上有老，下有小”的階段，特別是35—49歲群體，家庭經濟負擔重，職場壓力大。因此，50歲以下受訪者希望國家給予家庭稅收優(yōu)惠政策和出臺家庭福利津貼制度等家庭服務支持政策。

從求助對象看，當人們遇到困難選擇求助對象時，不僅要考慮彼此關系遠近，還要衡量解決問題的可能性高低。當我們以年齡為變量進行分析時，可以清楚看到，與以子女為求助對象的行為正好相反，以父母為求助對象的比例隨年齡增加而減少。求助兄弟姐妹的受訪者以35—49歲群體為主，其次是50歲以上群體。具體而言，74.4%的35歲以下被訪者會向父母求助，35—49歲被訪者比重降至42.7%，50歲以上被訪者中只有16%會選擇求助于父母。與此相對，16%的50歲以上被訪者會選擇求助于子女，35—49歲被訪者中此項比例僅為4.5%。這種對比，不僅使我們看到人們選擇求助對象時的理性思考，而且也使我們看出隱藏其中的沉重關愛。即當父母遇到困難時，寧可自己尋求解決方式，也不愿意給子女添麻煩。因此，即使有50歲以上被訪者選擇向子女求助，其比例也極少，遠低于子女向父母求助的比重。

一些基層黨組織在黨員管理上存在“一輕一重”的問題，對在職黨員的管理、教育和監(jiān)督比較重視，對離退休管理、教育和服務有所忽略。隨著社會的進步和城市建設速度的加快，離退休黨員的流動性變大，原單位很難掌握他們的去向，相當一部分離退休黨員成了“自由人”、“口袋黨員”和無人管的黨員。而相應的社會養(yǎng)老保障體系仍不夠完善，一些年老體弱、臥病在床、子女下崗、企業(yè)改制的離退休黨員們晚景確實困難，有的甚至難以保障基本生活，急需黨和組織的關懷幫助。

第三，教育水平。受教育水平直接反映出人們的文化程度，并影響其接觸群體類別、對社會現象的認知模式和評價方式，其中也包括對家庭建設的理解和認知。研究表明，教育背景的不同使人們在求助對象、求助內容、家庭政策評價等方面存在差異。

就求助對象而言，低學歷者更傾向于向親戚求助。62.5%的初中文化程度被訪者選擇求助于親戚，44.8%的高中/職高文化程度被訪者選擇求助于親戚，只有約20%的大專以上文化程度被訪者選擇求助于親戚。

從所需家庭服務看，高學歷者更希望得到家庭法律支持服務。33.3%的大專學歷被訪者選擇此項，而該選擇在初中學歷被訪者中只占比12.5%。

國家家庭政策評價方面，被訪者文化程度越高，越認為國家政策對家庭支持的力度不夠。57.5%的大學本科以上學歷被訪者不滿現有政策對家庭的支持力度。在國家應如何幫助困境家庭方面，贊同 “設立救急難基金”的比例與被訪者教育水平呈正比。60.2%的大學本科以上學歷被訪者認為應 “設立救急難基金”，55.6%的大專學歷被訪者支持此觀點者，33.3%的高中/職高學歷被訪者贊成此觀點，14.3%的初中學歷被訪者支持此觀點。

2．家庭因素

家庭是人們早期社會化的主要影響因素。在日常生活的潛移默化下，人們逐漸形成自身的道德標準、價值規(guī)范和行為準則。因此家庭也是家庭建設的重要場所。不同的家庭環(huán)境導致人們對家教家風的認知不同。本次調研根據家庭結構和家庭關系將家庭分為核心家庭、非核心家庭、親密型家庭、疏離型家庭，并對各類別的家庭建設進行測量。研究表明，家庭構成的異質化促使家庭成員對家教形式和家教缺失的感受存在差異。

家教行為方面，62.5%的親密型家庭被訪者更為認同在家庭教育中，父母應同時注重口頭教育與自身學習，高于疏離型家庭近20個百分點，這與其融洽的家庭氛圍密切相關。在親密型家庭中，親子關系、夫妻關系和婆媳關系均好于疏離型家庭，父母與子女間的互動也較為頻繁，這為父母同時注重口頭教育與自身學習的教育行為的產生創(chuàng)造了條件，而該教育行為下的親子互動也反過來促進了家庭關系的親密程度。

家教缺失方面，核心家庭與疏離型家庭被訪者感覺當前家庭教育中忽視孩子心理需要、與孩子缺少溝通的情況更嚴重。具體而言，分別有52.6%的核心家庭被訪者與56.3%的疏離型家庭被訪者認為，家庭教育中存在忽視孩子心理需要的現象，超過30%的非核心家庭與親密型家庭被訪者持此觀點。超過40%的核心家庭與疏離型家庭被訪者表示家教所存在與孩子缺少溝通的不足。此外，55.3%的核心家庭被訪者認為在家庭教育中缺少正確教育方式，65.5%的疏離型家庭被訪者認為存在重學習輕品德的現象。可以說，對家教缺失評價的差異折射出不同家庭環(huán)境中存在的家庭教育問題。如在關系疏遠的家庭中，忽視孩子心理需要、與孩子缺少溝通、重學習輕品德等正是無暇看顧子女、只關心學習、親子間缺乏交流等現象在家庭教育中的反映。核心家庭被訪者認為，當前家庭教育缺失主要體現在忽視孩子心理需要、與孩子缺少溝通、缺少正確教育方式，部分出于自身感受，部分源于對當前子女教育的擔憂。

3.經濟因素

經濟狀況是家庭生活正常運行的物質基礎。調查顯示，不同經濟狀況的家庭圍繞各自家庭利益形成差異化的家庭需求，并影響其對家風、家庭政策的看法。

家風傳承方面，雖然76.3%被訪者認為家風形成主要依靠長輩的言傳身教，但不同收入群體的看法依然有所不同，即家庭年收入1—5萬元和10—15萬元群體認為家風傳承主要靠言傳身教的比例最高，其比例分別為84.6%、84.0%，高于家庭年收入5—10萬元 （73.9%）和15萬元以上群體 （72.2%）十余個百分比。同時，經濟收入也影響人們對家風作用的評價，即家庭年收入5—10萬元被訪者最為認可家風在傳承傳統美德中的作用，其比例高達84.3%，其次是10萬元以上家庭年收入者，5萬元以下家庭年收入者中的比重最低。

家政服務方面，雖然家政服務在少子化和老齡化社會具有廣闊的市場前景，但就目前而言，家政服務需求與實際購買行為間并不對等，其最終購買行為很大程度上取決于經濟狀況。換言之，家庭收入與購買家政服務的行為呈正比。調研中，55.6%的家庭年收入15萬元群體、34.8%的家庭年收入10—15萬元者、約20%的家庭年收入10萬元以下群體購買過家政服務。

家庭政策需求方面，由于經濟狀況的差異，被訪者所需的政策幫扶也有所不同，這主要表現為收入越高，越希望國家出臺家庭稅收優(yōu)惠政策、家庭養(yǎng)老激勵政策和家庭服務三方面政策，來支持家庭發(fā)展。調研中，68.6%的家庭年收入15萬元以上被訪者希望國家出臺家庭稅收優(yōu)惠政策，超過50%的5—15萬元家庭年收入被訪者持相同態(tài)度，高于1—5萬元家庭年收入被訪者近20個比分比。超過70%的5萬元以上家庭年收入被訪者認為，國家應出臺家庭養(yǎng)老激勵政策來支持家庭發(fā)展，而在家庭年收入5萬元以下群體中，只有不足50%被訪者支持該觀點。74.3%的15萬元以上家庭年收入被訪者希望國家出臺家庭服務支持政策，僅45.9%的1—5萬元家庭年收入被訪者持此觀點。

正如歌詞所唱： “家是最小國，國是千萬家”。在大力推進國家治理體系和治理能力現代化進程中，家庭治理是社會乃至國家治理的基礎。基于上述對家庭建設的基本情況、存在的主要問題及家庭建設內容的影響因素的分析，可以認為，未來應整合全社會的力量，從政府、社會、組織、家庭多個層面出發(fā)，共同促進家庭建設，推動形成 “愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”④。

注釋：

① 習近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話，參見 《人民日報》2015年2月17日。

②④ 習近平： 《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》 （2016年12月12日），人民出版社2016年版。

③ 習近平強調把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程，參見 《人民日報》2014年2月26日。