李 瑩 鄭文杰

中國(guó)共產(chǎn)黨成立近100年的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，道路問(wèn)題是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)能否成功的關(guān)鍵，道路的實(shí)質(zhì)和核心是旗幟、是方向。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中多次面臨革命、建設(shè)等道路的選擇，道路正確革命和建設(shè)事業(yè)就順利，反之就會(huì)走彎路，出現(xiàn)挫折。鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這條道路的選擇和確立使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)的歷史性飛躍，今天我們正處于中國(guó)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，總結(jié)其成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都至關(guān)重要。

一、鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的背景

根據(jù)馬克思恩格斯所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)在取得民族獨(dú)立和民族解放之后，首先應(yīng)該過(guò)渡到資本主義社會(huì)，在社會(huì)生產(chǎn)力有較充分的發(fā)展之后，才能邁向共產(chǎn)主義社會(huì)。近代中國(guó)也曾嘗試發(fā)展資本主義，但由于近代中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)日益受到本國(guó)官僚資本和帝國(guó)主義的雙重?cái)D壓，資本主義沒(méi)有得到很好的發(fā)育，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民跨過(guò)了資本主義的發(fā)展階段而取得了新民主主義革命的勝利，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造就直接邁入了社會(huì)主義社會(huì)。這種現(xiàn)象是馬克思沒(méi)有分析過(guò)的，更沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必須立足于中國(guó)實(shí)際，主動(dòng)探索，走自己的道路?？上驳氖?，在毛澤東積極探索走中國(guó)自己道路的基礎(chǔ)上，鄧小平在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)特別是文革教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的探索，通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”的方式終于找到了一條與中國(guó)實(shí)際相符合的有別于其它任何國(guó)家的已經(jīng)被實(shí)踐證明是成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(一)國(guó)際背景

時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”轉(zhuǎn)換。二戰(zhàn)結(jié)束以后，世界許多地區(qū)紛紛掀起民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，一大批新興民族國(guó)家成立。人類進(jìn)入20世紀(jì)70年代中期以后，世界個(gè)別地方盡管局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷且動(dòng)亂頻繁，但世界范圍內(nèi)和平因素迅速增長(zhǎng)，已經(jīng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，世界形勢(shì)呈現(xiàn)整體趨緩，重視發(fā)展已成為各國(guó)主要政策取向。各國(guó)人民都希望世界能夠維持持久和平，渴望實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)國(guó)際關(guān)系的民主化，希望建立一種公正、合理的國(guó)際新秩序，熱切渴望能夠過(guò)上穩(wěn)定安寧、殷實(shí)富裕的生活?？傊?，追求發(fā)展、繁榮、合作，成為時(shí)代潮流。

蘇聯(lián)模式的弊端帶給中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的思考。十月革命取得勝利以后，擺在新生的蘇維埃政權(quán)面前的是一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，蘇聯(lián)就是在這樣的基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義道路的探索。到了斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這種優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，曾經(jīng)為社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展起到了很大的作用，但是這種體制嚴(yán)重背離了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，排除市場(chǎng)機(jī)制的作用，挫傷了地方、企業(yè)和勞動(dòng)人民的積極性，使整個(gè)社會(huì)處于僵化、封閉的狀態(tài)。20世紀(jì)70年代末80年代初，蘇聯(lián)模式存在的弊端更加明顯地凸顯出來(lái)，引起鄧小平的深刻思考。

(二)國(guó)內(nèi)背景

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)從古未有的最偉大的人民革命，推翻了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的殘暴統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了中華民族的解放和獨(dú)立，建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義制度的確立成為中華民族偉大復(fù)興的重要起點(diǎn)。社會(huì)主義作為一個(gè)新生事物，本身就沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以新中國(guó)成立之初較多地借鑒了蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但是，社會(huì)主義并沒(méi)有完全一致的模式，并且蘇聯(lián)的國(guó)情與中國(guó)的國(guó)情也不同，蘇共二十大前后，蘇聯(lián)模式的弊端日益暴露出來(lái)，正是在這樣的背景下，毛澤東率先提出既要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗(yàn)，也要避免蘇聯(lián)的錯(cuò)誤在中國(guó)重犯，立足于中國(guó)自身的實(shí)際情況，走自己的路，探索出一條新的發(fā)展道路。

毛澤東雖然認(rèn)識(shí)到了蘇聯(lián)模式的某些弊端，也在一定程度上開(kāi)始了新的道路的探索，但令人遺憾的是，因?yàn)闅v次政治運(yùn)動(dòng)特別是“文化大革命”的沖擊而沒(méi)有能夠持續(xù)深入下去，到改革開(kāi)放前，我國(guó)仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是科技實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)水平相比差距巨大，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯不利地位。鄧小平第三次復(fù)出后，面對(duì)中國(guó)百?gòu)U待興、經(jīng)濟(jì)面臨崩潰邊緣的嚴(yán)峻局面，他憂心如焚。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，迅速縮小與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，為鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道提供了內(nèi)在動(dòng)力。

二、鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史過(guò)程

人類歷史上任何偉大事業(yè)都不可能在一夜之間完成，處處充滿艱辛和困難才是常態(tài)，鄧小平在當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎處于崩潰邊沿的基礎(chǔ)上經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而艱辛的歷史過(guò)程才成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其歷史過(guò)程大致可以分為三個(gè)階段。

(一)萌芽階段(1978年至1982年)

1978年是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一年。粉粹“四人幫”之后經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的徘徊和停滯，以真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論為理論準(zhǔn)備，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)于1978年12月在在北京召開(kāi)。這是一次思想解放的大會(huì)，也是一場(chǎng)決定中國(guó)前途和命運(yùn)的大會(huì)，大會(huì)堅(jiān)決否定了“兩個(gè)凡是”和“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想，黨和國(guó)家工作重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，中國(guó)以此為起點(diǎn)進(jìn)入了改革開(kāi)放的全新歷史時(shí)期，這是黨的歷史上又一次具有劃時(shí)代意義的偉大轉(zhuǎn)折，以此為先聲，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期。

1978年-1982年，這一時(shí)期的改革重點(diǎn)在農(nóng)村，以安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村農(nóng)民自發(fā)包產(chǎn)到戶為開(kāi)端，逐步廢除了人民公社制度，建立起了新型農(nóng)村集體所有制，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)，拉開(kāi)了全面改革的帷幕。

鄧小平將改革的突破點(diǎn)放在農(nóng)村，體現(xiàn)了鄧小平非凡的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧，順應(yīng)了人民特別是廣大農(nóng)民的需要。農(nóng)村改革的實(shí)行，使中國(guó)特別是農(nóng)村面貌煥然一新，人民生活迅速改善，人民群眾切身感受到了改革帶來(lái)的巨大變化，這為后續(xù)改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也增強(qiáng)了黨和人民進(jìn)行改革的信心。

(二)初步形成階段(1982年至1987年)

1982年9月1日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上，鄧小平明確了新時(shí)期進(jìn)行改革的理論和實(shí)踐主題，那就是“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，這一命題的確立標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義道路初步形成。

十二大以后，全國(guó)改革的重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)村向城市的逐步轉(zhuǎn)移。為全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，在這一文件的指導(dǎo)下，以城市為重點(diǎn)的全面改革開(kāi)始在神州大地上波瀾壯闊地進(jìn)行。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的順利開(kāi)展，對(duì)科學(xué)技術(shù)和教育體制進(jìn)行改革也勢(shì)在必行，中共中央于1985年3月和5月，分別通過(guò)了《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》和《關(guān)于教育體制改革的決定》。經(jīng)濟(jì)體制、科學(xué)技術(shù)體制、教育體制這三項(xiàng)改革的有序展開(kāi)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利開(kāi)展拓寬了更加廣闊的通途。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，不開(kāi)放是不符合時(shí)代潮流的。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的全面開(kāi)展，我國(guó)也啟動(dòng)了對(duì)外開(kāi)放的歷史進(jìn)程。在設(shè)置四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)以后，為了在浩浩蕩蕩的世界發(fā)展大勢(shì)之中屹立于不敗之地，為了緩解我國(guó)建設(shè)資金不足的壓力、學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我國(guó)出口創(chuàng)匯能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，鄧小平說(shuō)：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開(kāi)放幾個(gè)港口城市，如大連、青島。這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策?！盵1]因?yàn)槔觅Y本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，不僅是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家要講開(kāi)放政策，對(duì)資本主義國(guó)家也要這樣做。通過(guò)利用國(guó)際舞臺(tái)，不僅加強(qiáng)了同世界商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，而且也涉及到了能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及服務(wù)業(yè)等。至此，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局逐步形成，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路初步形成的標(biāo)志。

(三)發(fā)展和完善階段(1987年至1992年)

鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成熟和發(fā)展時(shí)期，從1987年黨的十三大的成功召開(kāi)到1992年鄧小平的南方談話。

1987年召開(kāi)了黨的十三大，首次系統(tǒng)論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！盵2]它的理論前提是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的主要矛盾，要解決這一矛盾就要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主要任務(wù)，基本路線是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾及其它諸多發(fā)展問(wèn)題的重要指南。

依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，鄧小平把原來(lái)的“兩步走”戰(zhàn)略發(fā)展成為“三步走”戰(zhàn)略，并在黨的十三大上正式確立了“三步走”戰(zhàn)略?！叭阶摺睉?zhàn)略糾正了過(guò)去在指導(dǎo)思想上急于求成的錯(cuò)誤，認(rèn)為社會(huì)主義要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，需要全黨全國(guó)各族人民艱苦奮斗，在這一較為漫長(zhǎng)的歷史階段，不僅要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度不動(dòng)搖，而且又堅(jiān)持集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；不僅要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，而且又明確規(guī)定了各個(gè)階段人民生活要達(dá)到的水平；不僅堅(jiān)持以自力更生為主來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，而且又堅(jiān)持以對(duì)外開(kāi)放為輔來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。

20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到了國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)，是讓資產(chǎn)階級(jí)自由化思想繼續(xù)泛濫，還是把改革開(kāi)放說(shuō)成是資本主義在中國(guó)的發(fā)展？在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，鄧小平排除了右和“左”的錯(cuò)誤思想的干擾，于1992年踏上了南方視察之路，首次科學(xué)地概括了社會(huì)主義的本質(zhì)這一重大理論問(wèn)題，明確了長(zhǎng)期存在于人們心中的模糊界限。在視察南方的談話中，鄧小平概括了他長(zhǎng)久的思考和以往的論述，明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[3]這一表述充分表明，必須要以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義，生產(chǎn)力的高度發(fā)展將促使全體社會(huì)成員逐漸成為自由而全面發(fā)展的人。

關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，一直是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)議頗多的問(wèn)題。鄧小平明確指出計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義可以也必須搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以這一認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，從20世紀(jì)九十年代初開(kāi)始中國(guó)進(jìn)入了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立就沒(méi)有中國(guó)近三十年的輝煌成就。社會(huì)主義本質(zhì)理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論成熟的基本標(biāo)志。

鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的艱苦奮斗歷程，所以鄧小平是“我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)?！盵3]

三、鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本經(jīng)驗(yàn)

我們可以從從鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱難過(guò)程中歸納出其基本經(jīng)驗(yàn)，主要有：堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相結(jié)合；立足于中國(guó)國(guó)情，從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)；堅(jiān)持人民主體地位，始終把人民群眾的利益放在首位。

(一)堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相結(jié)合

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中一個(gè)根本性的全局問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家在對(duì)資本主義舊世界的批判中對(duì)未來(lái)社會(huì)的外部特征做了簡(jiǎn)單的描繪，即未來(lái)社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但是隨著時(shí)代背景的變化，馬克思并沒(méi)有回答在蘇聯(lián)和中國(guó)這樣的國(guó)家如何去建設(shè)社會(huì)主義。之后建立的社會(huì)主義國(guó)家由于對(duì)這些問(wèn)題缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，以至于走了一段較長(zhǎng)時(shí)期的曲折道路。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，鄧小平堅(jiān)持辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，從時(shí)代特征和中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，在系統(tǒng)總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，回答了社會(huì)主義本質(zhì)是什么這一重大理論問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不是一個(gè)空洞的外殼，只有在高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平之上，社會(huì)財(cái)富才能充分涌流，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

鄧小平歷來(lái)主張用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)結(jié)合，在全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，為了保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，做出了積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革和其他社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域改革的決定。

(二)立足國(guó)情，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

歷史和實(shí)踐證明，任何英明和偉大的決策都是立足于現(xiàn)實(shí)從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)的，而初級(jí)階段就是我國(guó)基本的國(guó)情，最大的實(shí)際。它明確指出像我國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家在社會(huì)主義基本制度確立后，不可能建立如馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段那樣的社會(huì)，而必須有一個(gè)以大力發(fā)展生產(chǎn)力為主要任務(wù)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

鄧小平正是在準(zhǔn)確地把握了我國(guó)基本國(guó)情的前提下，把原來(lái)的“兩步走”戰(zhàn)略發(fā)展為“三步走”戰(zhàn)略，基于對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性的認(rèn)識(shí)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一總目標(biāo)分三個(gè)階段逐步實(shí)現(xiàn)，這樣就徹底克服了過(guò)去的發(fā)展戰(zhàn)略所存在的主要缺陷，使人民不僅能一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)，而且有了明確的前進(jìn)目的和方向，使過(guò)去指導(dǎo)思想上急于求成的錯(cuò)誤得到了有效的遏制。

(三)把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)

馬克思主義者歷來(lái)認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，多次強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)變革的決定力量。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了必須把馬克思主義關(guān)于人民群眾的一切科學(xué)理論運(yùn)用到黨的活動(dòng)和為人民服務(wù)的活動(dòng)中，在一切工作中貫徹落實(shí)群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極引導(dǎo)、充分調(diào)動(dòng)人民參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，切實(shí)保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

鄧小平始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，深入體察人民群眾的意愿，緊緊依靠人民群眾。他指出，把人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的主體地位置于社會(huì)主義本質(zhì)的高度，把改善人民生活、滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益同發(fā)展生產(chǎn)力有機(jī)結(jié)合在一起，最終達(dá)到共同富裕。

改革開(kāi)放之初，對(duì)安徽、四川等地的農(nóng)民自發(fā)興起的包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革，鄧小平就一直持全力支持的態(tài)度，所以在20世紀(jì)70年代末的中國(guó)改革中，以農(nóng)民的自發(fā)行動(dòng)為開(kāi)端，由包產(chǎn)到戶，再到建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的新型集體所有制，推動(dòng)了全體人民向共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)的步伐。根據(jù)各個(gè)地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、自然條件、以及人民的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)態(tài)度的不同，允許一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的大政策，從人民群眾的根本利益出發(fā)，有利調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與、支持和推動(dòng)改革的積極性和創(chuàng)造性，保證了我國(guó)改革開(kāi)放現(xiàn)代化事業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

四、鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以馬克思主義為指導(dǎo)，是一條科學(xué)發(fā)展的道路；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，嚴(yán)格區(qū)別于蘇聯(lián)封閉僵化的模式，是一條開(kāi)放發(fā)展的道路；始終奉行和平外交政策，是一條和平發(fā)展的道路；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神，研究新情況，解決新問(wèn)題，是一條創(chuàng)新發(fā)展的道路。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)發(fā)展的道路

馬克思主義是科學(xué)，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，任何國(guó)家的社會(huì)主義革命和建設(shè)都必須以此為指導(dǎo)。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力和影響力，不僅是因?yàn)樗欠从匙匀弧⑸鐣?huì)和人類發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，更是因?yàn)樗峭鲊?guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的。在任何時(shí)候任何情況下建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路都必須也只能將馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族安身立命的根本所在。

以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體由于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性缺乏準(zhǔn)確的把握，對(duì)社會(huì)主義和資本主義的矛盾估計(jì)過(guò)于嚴(yán)重，從而導(dǎo)致在思想方法上急于求成、急于消滅資本主義，給中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了嚴(yán)重影響。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，則以我國(guó)的基本國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)，制訂了我國(guó)在現(xiàn)階段的一系列方針政策和綱領(lǐng)目標(biāo)，確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，把實(shí)行改革開(kāi)放作為一項(xiàng)偉大決策提了出來(lái)，這一道路經(jīng)過(guò)近40年的實(shí)踐已經(jīng)證明是正確的，不但從根本上改變了中國(guó)而且引起了全世界的關(guān)注，因而是科學(xué)發(fā)展之路。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是開(kāi)放發(fā)展的道路

對(duì)外開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義唯一正確之路。二戰(zhàn)以后，全球化加速形成，世界各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，任何國(guó)家都不可能孤立于世界之外談發(fā)展。閉關(guān)鎖國(guó)不是社會(huì)主義，歷史上我們吃過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)的大虧。20世紀(jì)五六十年代的蘇聯(lián)排斥市場(chǎng)機(jī)制的作用，把高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)唯一的經(jīng)濟(jì)模式，忽視世界經(jīng)濟(jì)密不可分的關(guān)系，在資本和商品全球流動(dòng)趨勢(shì)加快的形勢(shì)下，關(guān)起門來(lái)自己搞建設(shè)，結(jié)果導(dǎo)致了蘇聯(lián)模式日益僵化，使世界社會(huì)主義事業(yè)遭受了沉重的打擊。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平作為一個(gè)政治家的敏銳把握住了世界發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，將開(kāi)放作為改革有機(jī)組成部分，制定了開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略，積極參與全球化進(jìn)程，從單方面為主的較小范圍的政策主導(dǎo)下的開(kāi)放，到法律框架下的較大范圍的可預(yù)見(jiàn)的開(kāi)放，再到加入世貿(mào)組織，對(duì)外開(kāi)放的格局形成。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是開(kāi)放發(fā)展的道路。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是和平發(fā)展的道路

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，那種像資本主義國(guó)家通過(guò)炮艦政策和殖民主義手段去掠奪別國(guó)的資源和財(cái)富，通過(guò)“干涉主義”、資本輸出、國(guó)際壟斷聯(lián)盟等形式干預(yù)別國(guó)內(nèi)政、企圖控制他國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈和軍事力量，通過(guò)像蘇聯(lián)那樣的大國(guó)沙文主義企圖建立以它為核心的超級(jí)大國(guó)來(lái)稱霸世界等等非和平發(fā)展道路是不行的。新的歷史節(jié)點(diǎn)上，霸權(quán)主義仍然存在，但和平與發(fā)展已經(jīng)成為勢(shì)不可擋的世界潮流，也是世界各國(guó)孜孜追求的共同愿望。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路本身是一條和平的發(fā)展道路，這條道路的成功也與我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的和平發(fā)展分不開(kāi)。從新中國(guó)成立開(kāi)始，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，絕不將自己歷史上任人欺凌的悲劇強(qiáng)加到他國(guó)身上，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。鄧小平在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，我們堅(jiān)決反對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯和“零和博弈”的理論，始終認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展是世界的機(jī)遇，而不是威脅。中國(guó)的外交原則和政策贏得了世界各國(guó)特別是第三世界國(guó)家的普遍認(rèn)同。所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是和平發(fā)展的道路。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)新發(fā)展的道路

鄧小平在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大進(jìn)程中，如果沒(méi)有“闖”的精神，而是墨守馬克思主義的教條和蘇聯(lián)模式，是永遠(yuǎn)不可能在中國(guó)開(kāi)拓出一條全新的社會(huì)主義道路來(lái)的。

鄧小平在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，從理論到實(shí)踐、從政策到制度，創(chuàng)新的特質(zhì)無(wú)處不在無(wú)處不有，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有今天中國(guó)取得的巨大成就。比如，在理論創(chuàng)新方面，其中最具創(chuàng)新意義的主要有三個(gè)方面：社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。所以，從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新貫穿于鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的全過(guò)程，在新時(shí)代也要立足于創(chuàng)新，才能繼往開(kāi)來(lái)，不斷拓展社會(huì)主義建設(shè)的新境界，不斷取得新成就。所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)新發(fā)展的道路。

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993年，p2-3、p52、p373

[2]十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中冊(cè)[C].北京：人民出版社，1991年，p1216

[3]十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上冊(cè)[C].北京：人民出版社，1996年，p13-14