楊曉暉 李 艷 侯 磊

（中共聊城市東昌府區(qū)委黨校，山東 聊城 252000）

運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，正確分析黨和國(guó)家所處的歷史方位是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，只有準(zhǔn)確把握歷史方位，才會(huì)找到推進(jìn)發(fā)展的方向、清晰的路徑和科學(xué)的方略。與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史方位作出清醒判斷，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的必然要求，也體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索的不斷深化。全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位演化進(jìn)程、準(zhǔn)確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本內(nèi)涵、科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代判斷的依據(jù)，對(duì)于學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神、更好地貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、擔(dān)負(fù)起“四個(gè)偉大”的歷史使命、決勝全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位演化進(jìn)程

科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這樣一個(gè)大的歷史跨度來(lái)審視。依據(jù)社會(huì)主要矛盾變化及其規(guī)定的主要任務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不同，將中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位劃分為第一個(gè)時(shí)期和新時(shí)代。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期：從黨的十二大到十七大

期間找到了符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)初始階段，解決了“富起來(lái)”的問(wèn)題。這一時(shí)期對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處歷史方位的表述集中體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段及特征所作出的概括上。[1]

1.黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一基本命題。1982年9月，鄧小平在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》中提出“把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@是改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的重新認(rèn)識(shí)。從此“中國(guó)特色社會(huì)主義”成為黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告的一條主線，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)全部理論和實(shí)踐的主題。在這個(gè)主題的引領(lǐng)下，我們黨歷經(jīng)近40年的探索，走上了一條不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展道路，用幾十年時(shí)間就走完了西方幾百年的工業(yè)化道路，逐步繪就了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的過(guò)程，呈現(xiàn)出持續(xù)前進(jìn)的過(guò)程。

2.黨的十三大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史階段作出了明確的定位。1987年黨的十三大提出我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，面對(duì)的最大國(guó)情是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，十三大召開(kāi)前夕，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！盵2]這個(gè)論述，第一次把社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國(guó)情加以把握，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史階段作出了明確的定位。黨的十三大指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，闡明了初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；第二，我國(guó)的社會(huì)主義還在初級(jí)階段，闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。社會(huì)主義初級(jí)階段，是指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段論斷，表明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)歷史方位。在這個(gè)歷史方位的定位下，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。從此黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線成為了黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，歷經(jīng)黨的十四大、十五大、十六大未改變。一直到中共十七大、十九大才根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展對(duì)基本路線中的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了補(bǔ)充，由原來(lái)的“富強(qiáng)、民主、文明”完善為：“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”。

3.黨的十五大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。1997年黨的十五大面臨著世紀(jì)之交改革攻堅(jiān)和開(kāi)創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我們黨認(rèn)識(shí)到要解決種種矛盾、澄清種種疑惑，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。黨的十五大報(bào)告再一次深入論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次。指出社會(huì)主義的初級(jí)階段“至少需要一百年時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)得多的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”。十五大進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的“三位一體”戰(zhàn)略,作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨全國(guó)人民的思想，推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

4.黨的十七大對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展階段性特征做了定位。2007年黨的十七大報(bào)告將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”表述為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，因?yàn)樾聲r(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放、最顯著的成就是快速發(fā)展、最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，這些發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。黨的十七大在分析改革開(kāi)放取得舉世矚目發(fā)展成就基礎(chǔ)上，再次闡明了我國(guó)當(dāng)時(shí)階段的歷史方位。指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段歷史方位，要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨的基本路線。

以上這些概括都不同程度地反映了黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)基本國(guó)情,特別是生產(chǎn)力發(fā)展水平認(rèn)識(shí)的深化,也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展第一時(shí)期歷史方位的不同表述。這期間逐步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些時(shí)代課題。實(shí)現(xiàn)了國(guó)家“富起來(lái)”的問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代：黨的十八大以來(lái)，十九大明確提出

中國(guó)特色社會(huì)主義處在全面建成小康社會(huì)的沖刺期和全面深化改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。主要任務(wù)是通過(guò)全面深化改革推進(jìn)社會(huì)主義制度更加成熟定型。要解決“強(qiáng)起來(lái)”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

從黨的十二大提出中國(guó)特色社會(huì)主義至今已有36年，這是我國(guó)迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義給中華民族帶來(lái)了蓬勃生機(jī)，尤其是十八大以來(lái)，世界格局深刻調(diào)整，中國(guó)發(fā)生深刻變化，正如十九大報(bào)告指出的：改革開(kāi)放以來(lái)，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方?！秉h和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。我們黨也在回答著一個(gè)重大時(shí)代課題：堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義?怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?習(xí)總書(shū)記尊重客觀規(guī)律，尊重發(fā)展實(shí)際，把握整體進(jìn)程，在黨的十九大上做出了中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代的重大判斷，這意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界。對(duì)于黨以新時(shí)代為坐標(biāo)進(jìn)行偉大戰(zhàn)略布局和重大政策調(diào)整，具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義。是改革開(kāi)放以來(lái),黨對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史方位認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破和飛躍。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史方位的演化，體現(xiàn)了“變”與“不變”相聯(lián)系的動(dòng)態(tài)進(jìn)程

實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予了鮮明的中國(guó)特色。根據(jù)國(guó)情黨情世情做出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的不同歷史方位，才使社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，我們才成功地走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。當(dāng)然中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說(shuō)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段，新時(shí)代呈現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展階段性特征是在社會(huì)主義初級(jí)階段這一大背景下的新?tīng)顟B(tài)。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然是在初級(jí)階段這個(gè)總過(guò)程中的新時(shí)代，是社會(huì)主義初級(jí)階段中新的發(fā)展階段。所以十九大報(bào)告指出“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。[3]

二、準(zhǔn)確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代與其他發(fā)展時(shí)期有什么樣的不同，它的鮮明的時(shí)代特征和內(nèi)涵是什么，需要從理論和實(shí)踐角度作出科學(xué)解答。黨的十九大報(bào)告用“五個(gè)是”從不同的維度,勾繪了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本輪廓，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵作出了明確的定位,回答了這是一個(gè)什么樣的時(shí)代、應(yīng)該擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、堅(jiān)持什么樣的發(fā)展思想、以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)、應(yīng)該對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出什么樣的貢獻(xiàn)等重大問(wèn)題。這表明中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主要任務(wù)和時(shí)代主題發(fā)生了深刻變化，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)出新的時(shí)代要求。

（一）從時(shí)序角度對(duì)新時(shí)代進(jìn)行定位：舉旗開(kāi)新

這是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。新時(shí)代體現(xiàn)了時(shí)間的延續(xù)性，把歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，要把中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)走下去、把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一以貫之下去、把中國(guó)特色社會(huì)主義理論繼續(xù)寫(xiě)下去，在既有成就基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取更大的勝利。這就明確回答了新時(shí)代中國(guó)舉什么旗、走什么路的問(wèn)題，堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

（二）從國(guó)家層面建設(shè)的主要任務(wù)角度進(jìn)行定位：決勝圖強(qiáng)

這是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。新時(shí)代的任務(wù)不僅要全面建成小康社會(huì)，還要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。我們要完成決勝全面建成小康社會(huì)，在二〇二〇年實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年的奮斗目標(biāo)。從二〇二〇年開(kāi)始再經(jīng)過(guò)十五年的奮斗，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，于二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從二〇三五年開(kāi)始再奮斗十五年，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，于本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這就回答了共產(chǎn)黨人在新時(shí)代應(yīng)該擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命的問(wèn)題。

（三）從人民角度提出的時(shí)代任務(wù)進(jìn)行定位：奮斗共富

這是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。走共同富裕之路，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇，1992年鄧小平同志發(fā)表“南方談話(huà)”時(shí)就指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”新時(shí)代不僅要逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，而且還要不斷創(chuàng)造美好生活；不僅是國(guó)家富強(qiáng)，而且是人民幸福，更充分彰顯了社會(huì)主義共同富裕的本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，彰顯了共享發(fā)展的先進(jìn)理念。為此，在改革上提出由“基于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的改革”轉(zhuǎn)向“實(shí)現(xiàn)公平正義的改革”；在發(fā)展生產(chǎn)力上，由“要素驅(qū)動(dòng)、投資拉動(dòng)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”；在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系上，由“收入差距過(guò)大”轉(zhuǎn)向“分配正義，兼顧效率與公平”；在文化心理上，由“文化自覺(jué)”轉(zhuǎn)向“文化自信”。[4]這就回答了堅(jiān)持什么樣的發(fā)展思想、達(dá)到什么樣的發(fā)展目的的問(wèn)題。

（四）從中華民族角度提出的時(shí)代任務(wù)進(jìn)行定位：復(fù)興圓夢(mèng)

這是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。為此新時(shí)代黨要進(jìn)一步凝聚全民族力量，中華兒女要同心奮力，致力于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追逐和實(shí)現(xiàn)。這就回答了新時(shí)代應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)民族宏偉目標(biāo)的問(wèn)題。

（五）從中國(guó)與世界發(fā)展角度提出的時(shí)代任務(wù)進(jìn)行定位：貢獻(xiàn)人類(lèi)

這是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。把中國(guó)的發(fā)展和推動(dòng)世界的發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。中華民族曾經(jīng)以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高度發(fā)達(dá)的文明領(lǐng)先于世界，但近代以來(lái)的貧窮落后，使得中國(guó)逐漸淡出世界舞臺(tái)的中央。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍：在國(guó)家權(quán)力上，由“國(guó)家主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“國(guó)家治理”；在外交上，由“回應(yīng)問(wèn)題導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“提升話(huà)語(yǔ)權(quán)導(dǎo)向”、由“全球規(guī)則和制度的單純接受者”邁向“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”；在國(guó)際地位上，由“世界大國(guó)”邁向“世界強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了借鑒，為各國(guó)共同發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這就回答了新時(shí)代中國(guó)應(yīng)該處于什么樣的國(guó)際地位、對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出什么樣貢獻(xiàn)的問(wèn)題。

三、科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位的判斷依據(jù)

時(shí)代的轉(zhuǎn)換必然有標(biāo)志性的重大變化，把握新時(shí)代，必須認(rèn)清進(jìn)入新時(shí)代的客觀依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，依據(jù)實(shí)踐基礎(chǔ)、時(shí)代標(biāo)識(shí)和理論標(biāo)志做出了我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位的重大判斷。

（一）新時(shí)代歷史方位判斷的實(shí)踐基礎(chǔ)：黨的十八大以來(lái)取得的開(kāi)創(chuàng)性成就和根本性變革

發(fā)展水平是社會(huì)主義制度內(nèi)部時(shí)代變化的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有發(fā)展水平帶有質(zhì)的提升，才能推動(dòng)時(shí)代的變化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。我們已經(jīng)步入中等收入國(guó)家水平，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。對(duì)外貿(mào)易、投資和外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列。全方位外交布局深入展開(kāi)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)。全面深化改革取得重大突破，改革進(jìn)程已經(jīng)推進(jìn)到必須注重綜合改革、配套改革和整體推進(jìn)。民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活水平不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全面從嚴(yán)治黨成效卓著等等。這些全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就，夯實(shí)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的雄厚基礎(chǔ)；這些深層次、根本性變革，塑造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新面貌，為此習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！?/p>

（二）新時(shí)代歷史方位判斷的時(shí)代標(biāo)識(shí)：社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)主要矛盾是衡判時(shí)代的重要變量，它反映和體現(xiàn)著一定歷史方位中社會(huì)發(fā)展的需要方和供給方的總體狀況，進(jìn)而反映和體現(xiàn)著社會(huì)整體發(fā)展?fàn)顩r。正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾，是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途和命運(yùn)的大事，因?yàn)辄h和國(guó)家戰(zhàn)略的變化、工作重心和根本任務(wù)是以此確定的。我們黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，不斷對(duì)社會(huì)主要矛盾作出判斷。1981年黨的十一屆六中全會(huì)明確我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，從黨的十二大到十八大，我們黨一直堅(jiān)持這一論斷，始終致力于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。從實(shí)踐上看發(fā)揮了非常重大的指導(dǎo)作用，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，豐富了人民的物質(zhì)生活。但是近40年的改革開(kāi)放使我國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面都發(fā)生了變化：一方面，我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，我國(guó)已經(jīng)是全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率始終位居世界前列，相當(dāng)一部分產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平位居全球領(lǐng)先地位，實(shí)現(xiàn)了在世界上從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的超越。無(wú)論是從國(guó)際比較還是從發(fā)展歷史角度看，“落后的社會(huì)生產(chǎn)力”的表述已經(jīng)不符合實(shí)際。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，人民的生活需求開(kāi)始升級(jí)，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，正在追求多層次立體化全方位的生活方式。從人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的角度提出更多要求，比如在政治方面和生態(tài)方面，對(duì)于民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要日益增長(zhǎng)起來(lái)，從物質(zhì)文化領(lǐng)域向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面拓展。人民需要的層次大大提升，期待有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。還有更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，部分中低端產(chǎn)品過(guò)剩和中高端產(chǎn)品供給不足并存，公共服務(wù)還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距仍然較大，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出，大而不強(qiáng)這一發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變等等，已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。這些說(shuō)明生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的相互作用有了新的變化。[5]黨的十九大報(bào)告據(jù)此作出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治判斷。這一關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，成為我國(guó)制定各方面政策的重要依據(jù)，成為新時(shí)代歷史方位判斷的時(shí)代標(biāo)識(shí)。

（三）新時(shí)代歷史方位判斷的理論標(biāo)志：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革的歷史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨肩負(fù)著從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史重任。歷史任務(wù)的變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍，具有鮮明中國(guó)特色、時(shí)代特色和實(shí)踐特色，成為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。

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