王 科

（江西服裝學(xué)院，江西南昌 330201）

中國(guó)元素是在中華民族五千年的演化以及發(fā)展歷程中逐漸產(chǎn)生的，由中國(guó)人創(chuàng)造、傳承以及反映中國(guó)人文精神與民俗心理的具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果，主要包括兩種文化元素，即：物質(zhì)文化元素與精神文化元素[1]。中國(guó)傳統(tǒng)文化均屬于中國(guó)元素的范疇，然而，中國(guó)元素又不僅僅指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，二者是一種包含與被包含的關(guān)系。現(xiàn)代服裝所呈現(xiàn)出來的審美感，主要源自于整體美，整體設(shè)計(jì)方面主要做到色彩、款式以及規(guī)格等的協(xié)調(diào)。將中國(guó)元素融入至現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，更加符合現(xiàn)代人的審美觀以及民族情愫，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。本課題首先對(duì)中國(guó)元素用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中的重要意義進(jìn)行分析，然后提出了中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，最后提出了具體的應(yīng)用策略。

1 中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義分析

中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用具有十分重要的意義，具體體現(xiàn)在：中國(guó)元素具有豐富的內(nèi)涵、傳承了世世代代、歷史悠久漫長(zhǎng)。它在5 000年歷史的滌蕩過程中對(duì)東西方各個(gè)國(guó)家均產(chǎn)生了非常深厚的影響。其中最為突出的一個(gè)典型例子就是中國(guó)的“絲綢之路”?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)并不是誕生于現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造，而是沿襲了很長(zhǎng)時(shí)間才出現(xiàn)的產(chǎn)物[2]。從本質(zhì)上而言，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)很好地延伸了中國(guó)元素，是歷史進(jìn)化的重要產(chǎn)物。在現(xiàn)代服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該時(shí)刻注重對(duì)本民族的文化內(nèi)涵加以點(diǎn)綴與強(qiáng)調(diào)，切實(shí)將中國(guó)元素融入實(shí)際設(shè)計(jì)中?？梢哉f，融入了中國(guó)元素，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，就是對(duì)中國(guó)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶進(jìn)行最直接的呈現(xiàn)。具體而言，應(yīng)該將中國(guó)元素融入到現(xiàn)代服裝的造型、面料以及圖案之中，才能讓中國(guó)的服裝向全世界展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中的中國(guó)元素應(yīng)用現(xiàn)狀

進(jìn)入了新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷騰飛，引起了全世界的共同關(guān)注，同時(shí)也喚醒了國(guó)人對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的深思。隨著信息時(shí)代以及“互聯(lián)網(wǎng)+”等時(shí)代的到來，時(shí)代賦予了文化新的內(nèi)涵和本質(zhì)，中國(guó)人逐漸意識(shí)到傳承中國(guó)文化、應(yīng)用中國(guó)元素的重要價(jià)值之所在，旨在更好地在全球時(shí)尚規(guī)則當(dāng)中充分發(fā)揮中國(guó)元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)功能[3,4]。目前，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師開始敏銳地感受到將中國(guó)元素融入至現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，無數(shù)商家也開始運(yùn)用中國(guó)元素這個(gè)大賣點(diǎn)來占據(jù)市場(chǎng)。目前，市場(chǎng)上已經(jīng)有很多“中國(guó)風(fēng)”的服裝。

當(dāng)前，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用中國(guó)元素的具體途徑包括如下幾個(gè)方面[5-7]。

2.1 將中國(guó)元素與中國(guó)傳統(tǒng)元素相等同

當(dāng)談及富含中國(guó)元素的服裝款式時(shí)，大部分服裝設(shè)計(jì)師均會(huì)根據(jù)常規(guī)的思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，他們會(huì)想到馬褂、旗袍以及坎肩等常規(guī)服裝，且會(huì)想到一些常規(guī)圖案，如：刺繡、盤口等。并未將符合現(xiàn)代人審美觀點(diǎn)和口味的理念融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，僅僅是將傳統(tǒng)的服裝款式簡(jiǎn)單地重復(fù)，只是將中國(guó)符號(hào)不假思索地進(jìn)行羅列。

2.2 簡(jiǎn)單地對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行強(qiáng)調(diào)

正是由于大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，僅僅簡(jiǎn)單地對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，才導(dǎo)致有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格與時(shí)代發(fā)展不符或者與人們的審美不符，無法與現(xiàn)代流行以及國(guó)際風(fēng)格進(jìn)行完美地結(jié)合。他們僅僅是局限于民族風(fēng)格，特別是民間藝術(shù)方面的印象。

2.3 常見的改良式的傳統(tǒng)再現(xiàn)方式

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中出現(xiàn)了很多個(gè)具有中國(guó)元素的作品，但是這些作品僅僅是一些表面符號(hào)的應(yīng)用，并沒有真正地將這些中國(guó)元素的內(nèi)涵加以呈現(xiàn)。他們只是簡(jiǎn)單地停留于中國(guó)元素符號(hào)的模仿的階段，創(chuàng)新性不足，也沒有任何市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.4 對(duì)中國(guó)元素的彰顯式重組

中國(guó)元素的重組主要強(qiáng)調(diào)的是在視覺方面的沖擊，追求的是“中國(guó)式奢華”以及“中國(guó)式氣派”，與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫鉤。實(shí)際上，此種類型的服裝屬于高級(jí)定制的范疇，適宜的群體數(shù)量較小，只適合特殊社交人群。

3 中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用策略

中國(guó)元素代表的是一種符號(hào)和一種文化內(nèi)涵，它是中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，不少服裝設(shè)計(jì)師開始試圖將中國(guó)元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。具體應(yīng)用主要包括如下幾個(gè)方面。

3.1 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)面料的應(yīng)用

在中國(guó)數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)的服飾材料在不斷變換當(dāng)中，其形式也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在古代，祖先們便發(fā)明將蠶絲以及麻木作為保暖驅(qū)寒的衣物的設(shè)計(jì)與制作過程當(dāng)中。且對(duì)于麻制的衣物而言，其保存較為簡(jiǎn)單，不易起皺。因此，此種制衣原料仍然作為現(xiàn)代服裝制作的面料，將其作為透氣、舒適的衣物原材料，如夏天人們常穿的襯衣以及裙子等。對(duì)于絲綢類的材料，也一直在使用，其親膚性較強(qiáng)，柔軟、高貴，歷史悠久，而且傳播范圍廣。

3.2 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中圖案的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案不僅具有較高的美學(xué)價(jià)值，更具有較高的收藏價(jià)值，而中國(guó)傳統(tǒng)的圖案往往會(huì)在壁畫以及廣場(chǎng)等地方出現(xiàn)。隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師也開始逐漸將中國(guó)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)之中，使其設(shè)計(jì)更具個(gè)性化。此外，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的一個(gè)突出特點(diǎn)就是共享空間非常大，例如：中國(guó)傳統(tǒng)圖案有龍紋、老虎、鯉魚等，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠很好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還能夠很好地凸顯服裝的個(gè)性。

3.3 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中祥云的應(yīng)用

祥云是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的一個(gè)常見符號(hào)，代表性非常強(qiáng)。在古代，祥云代表的是好的預(yù)兆，預(yù)示著對(duì)美好明天的向往，以及對(duì)美好的祝愿等。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的祥云，主要是表達(dá)人們對(duì)未來的期盼，同時(shí)也是對(duì)美好生活的向往和追求。

3.4 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中書法的應(yīng)用

除了祥云等屬于典型的中國(guó)元素以外，書法也是一個(gè)較為典型的中國(guó)元素。毛筆寫出來的字橫平豎直，飽含了很多方面的寓意和精神內(nèi)涵。中國(guó)歷史悠久，書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要載體。將書法應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，應(yīng)該根據(jù)著裝者的根本需求，來設(shè)計(jì)出其所需的畫面。例如：可以在服裝上畫上一副古典畫，這樣給人的沖擊力很強(qiáng)，設(shè)計(jì)出來的服裝給人一種復(fù)古但是卻不失現(xiàn)代風(fēng)格的感覺。

4 結(jié)語

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)將中國(guó)元素應(yīng)用其中，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展潮流。但是，也存在著一定的問題：一是將中國(guó)元素與中國(guó)傳統(tǒng)元素相等同，二是中國(guó)元素的設(shè)計(jì)僅僅屬于簡(jiǎn)單地對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，三是作為常見的改良式的傳統(tǒng)再現(xiàn)方式，四是作為對(duì)中國(guó)元素的彰顯式重組等方面的內(nèi)容。對(duì)此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)靈活頭腦，切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。