劉 丹

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社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的多模態(tài)話語分析——以成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽為例

劉 丹

成都體育學(xué)院，四川 成都，610041。

文章采用文獻(xiàn)資料法和邏輯推理分析法，在社會(huì)符號(hào)學(xué)的視角下，運(yùn)用多模態(tài)話語分析方法，對(duì)成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽?qǐng)D像進(jìn)行分析，以揭示一同作為社會(huì)符號(hào)的圖畫和文本的表意作用。研究發(fā)現(xiàn)，圖像的再現(xiàn)意義，圖像的互動(dòng)意義和圖像的構(gòu)圖意義在成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽的表意功能上發(fā)揮著重要作用；同時(shí)，文字作為一種社會(huì)符號(hào)也在一定程度上增強(qiáng)了成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽的表意功能。

多模態(tài)話語；社會(huì)符號(hào)學(xué)；會(huì)徽

隨著多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，人類的語篇世界呈現(xiàn)多模態(tài)的趨勢(shì)?！皥D像時(shí)代的到來，特別是圖像在媒體、教育和兒童文學(xué)中的大量生產(chǎn)使我們無法忽略多模態(tài)話語。[1]”在多媒體進(jìn)人話語以前文本模式占據(jù)著話語的主導(dǎo)地位，但在人類進(jìn)入日趨視覺化動(dòng)態(tài)化的二十一世紀(jì)話語更多的展現(xiàn)出多模態(tài)化的特點(diǎn)，表現(xiàn)在圖畫、動(dòng)畫、聲音、圖表、顏色、編排等方面[2]。在理論研究方面，從功能語言學(xué)發(fā)展起來的系統(tǒng)功能語言學(xué)將其研究視線轉(zhuǎn)移到了圖像、動(dòng)作、聲音等的多模態(tài)研究上，將單純的語言社會(huì)符號(hào)性研究放大到話語的多模態(tài)研究[3]。因此，語法框架是由勒文和克瑞斯創(chuàng)立的，在視覺和圖像的研究于分析中發(fā)揮了重要作用，也成為了以動(dòng)作、圖像、視覺和聲音為主要內(nèi)容的多模話語分析的重要依據(jù)和研究方法。文章以成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽?qǐng)D像為研究對(duì)象，在運(yùn)用社會(huì)符號(hào)學(xué)研究方法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合多模態(tài)話語研究方法，對(duì)其進(jìn)行綜合分析，探討圖像與語言作為符號(hào)共同構(gòu)成意義的方法和手段。

針對(duì)本論文研究需要，筆者查閱了國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，利用中國(guó)知網(wǎng)、萬方，通過符號(hào)學(xué)，多模態(tài)話語分析，會(huì)徽等關(guān)鍵詞，對(duì)核心期刊進(jìn)行檢索。以多模態(tài)話語分析為關(guān)鍵詞可在核心期刊和CSSCI中檢索出的105篇期刊，其中涉及的學(xué)科相當(dāng)廣泛，包括中外語言學(xué)、文學(xué)、教育、藝術(shù)、新聞與傳媒、經(jīng)濟(jì)等。而我國(guó)學(xué)者對(duì)符號(hào)學(xué)的研究肇始與上世紀(jì)80年代，截止目前就社會(huì)符號(hào)學(xué)的研究而言就有五百多篇，涉及符號(hào)學(xué)理論，翻譯理論、原則、多模態(tài)話語分析等多種角度，內(nèi)容極其豐富。其中關(guān)于社會(huì)符號(hào)學(xué)介紹和研究有300多篇，最早的有時(shí)和平（1987年）的《功能翻譯理論的補(bǔ)充與發(fā)展——介紹奈達(dá)近作<從一種語言到另一種語言>》[4]，胡壯麟（1994年）《巴赫金與社會(huì)符號(hào)學(xué)》[5]，李明（1997年）的《社會(huì)符號(hào)學(xué)的歷史淵源及其翻譯原則》[6]等。關(guān)于社會(huì)符號(hào)學(xué)的研究的熱度在本世紀(jì)初迅速增長(zhǎng)，2011年甚至達(dá)到46篇，之后稍有下降但到2016再次達(dá)到頂峰，作品數(shù)量達(dá)到49篇，尤其以潘艷艷和李戰(zhàn)子（2017年）的《國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語分析綜論（2003—2017）——以CSSCI來源期刊發(fā)表成果為考察對(duì)象》[7]最具代表性，文章在綜合討論多模態(tài)話語的定義、源起、發(fā)展以及研究路徑的基礎(chǔ)上以國(guó)內(nèi)2003年10月至2017年2月發(fā)表在CSSCI來源期刊上的相關(guān)論文為觀察對(duì)象，對(duì)國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語分析的研究現(xiàn)狀進(jìn)行整理、歸納和評(píng)述，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)多模態(tài)話語分析存在的問題并討論其發(fā)展趨勢(shì)，為今后多模態(tài)話語分析的研究提供借鑒。

1 社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的多模態(tài)話語分析

1.1 多模態(tài)話語的定義

多模態(tài)話語的概念首次由Kress＆van Leeuwen提出，克瑞斯和勒文（1996年）認(rèn)為語篇的多模態(tài)性是當(dāng)今世界人們各種交際語篇中一個(gè)重要特征。多模態(tài)話語是運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象[8]。在多模態(tài)話語模式中，語言和其他種類的符號(hào)資源一起存在，其有著一樣的構(gòu)建意義。

1.2 多模態(tài)話語的理論分析

系統(tǒng)功能語法是由韓禮德首次提出的，他明確的地指出，語言可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)特定作用，其分別是語篇表達(dá)作用、人際溝通作用和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)作用。除此之外，其他種類的社會(huì)符號(hào)與語言相同，也具有這樣的特定作用。在克瑞斯和勒文的研究中，語法被延伸到包括視覺模式。他們認(rèn)為：“正如語言的語法決定如何組成小句、句子和語篇，視覺語法將描寫所描繪的任務(wù)、地點(diǎn)和事物如何組成具體不同復(fù)雜程度的視覺的陳述[9]。”

2 社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽的多模態(tài)話語分析

多模態(tài)話語分析的意義在于它可以將語言和其他相關(guān)的意義資源整合起來，它不僅可以看到語言系統(tǒng)在意義交換過程中所發(fā)揮的作用，而且可以看到諸如圖像、音樂、顏色等其他符號(hào)系統(tǒng)在這個(gè)過程中所產(chǎn)生的效果，從而使話語意義的解讀更加全面、更加準(zhǔn)確，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人類如何綜合使用多種模態(tài)達(dá)到社會(huì)交際的目的[10]。成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽?qǐng)D案整體形似阿拉伯?dāng)?shù)字75，與校慶活動(dòng)不謀而合，同時(shí)數(shù)字75又像是運(yùn)動(dòng)的健將，與體育學(xué)校的運(yùn)動(dòng)特色相得益彰。成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽以及會(huì)徽下方的釋義的文字說明共同構(gòu)成了一個(gè)多模態(tài)文本。整個(gè)圖像由意象、文字和數(shù)字組成，形似數(shù)字75的圖案在上方，由紅、橙、綠三色組成，共同構(gòu)成圖像的意象部分。下方藍(lán)色跑道由窄向?qū)捴饾u延伸，與跑道上的數(shù)字1942-2017相呼應(yīng)。學(xué)校名稱及75周年校慶字樣在圖像最下方，同時(shí)配有學(xué)校校訓(xùn)“行健不息，積健為雄”。

2.1 會(huì)徽的圖像分析

2.1.1 圖像的再現(xiàn)意義 多模態(tài)話語的再現(xiàn)意義是勒文與克瑞斯對(duì)應(yīng)于功能語法的概念和意義而提出的。概念的再現(xiàn)與敘事的再現(xiàn)共同組成了他們提出的圖像的再現(xiàn)意義。然而，敘事的再現(xiàn)與概念的再現(xiàn)又分別包括不同的內(nèi)容，前者主要是由言語、行動(dòng)、心理和反應(yīng)這三類過程組成的。而后者與功能語法中所闡釋的存在過程和關(guān)系過程大體相同。

成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽?qǐng)D形主要包括兩個(gè)部分，其分別是以藍(lán)色為主色調(diào)的跑道圖像和抽象的文本元素。會(huì)徽將數(shù)字“75”作為主要設(shè)計(jì)元素，將燃燒的火炬，舞動(dòng)的人形，抽象的跑道及數(shù)字“1942-2017”等元素融為一體，突出我校已走過75年的光輝歷程，展現(xiàn)了學(xué)校所倡導(dǎo)的“堅(jiān)韌不拔的集體人格，務(wù)實(shí)求真的工作作風(fēng)，和諧包容的人文氛圍，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)”。中間圖案是有一條通向遠(yuǎn)方的跑道變形而成，融合了我校從建校至今的歷史時(shí)間，代表了我校的發(fā)展歷史，體現(xiàn)了行健不息，積健為雄的精神，跑道由窄變寬，逐漸擴(kuò)展延伸，寓意我校的發(fā)展將會(huì)越走越寬。上方舞動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員在跑道上盡情跳動(dòng)，與跑道形成反應(yīng)過程，表現(xiàn)成體以及成體學(xué)生發(fā)展越來越好。跑道上方勾勒出的數(shù)字“7”象征著積極向上和堅(jiān)韌不拔的精神，同時(shí)彰顯著活力和熱情；數(shù)字“5”由紅、綠兩條彩色飄帶和一個(gè)圓形組成，動(dòng)感十足，弘揚(yáng)了成體人“勤學(xué)苦練，自信自強(qiáng)”的精神。

2.1.2 圖像的互動(dòng)意義 會(huì)徽上方的兩條飄帶自在飛揚(yáng)，充滿生機(jī)與活力，尤其是飄帶“5”由紅、綠兩種顏色組成，跑道由藍(lán)色組成，下方黑色字體印刷而成。其中紅色代表熱烈、激情和喜慶，是具有中國(guó)特色的中國(guó)紅。綠色高飽和度表示生機(jī)、美麗、大方，表達(dá)一種愉悅的情感意義，具有高情態(tài)。另外，綠色是大自然的代表色，象征著青春與律動(dòng)，這與體育學(xué)院的運(yùn)動(dòng)氣息相契合，凸顯了成都體育學(xué)院所有體育學(xué)子的精神風(fēng)貌。藍(lán)色代表智慧、清爽，寓意成體的輝煌是一代又一代成體人智慧的結(jié)晶。黑色代表莊重、沉穩(wěn)、內(nèi)斂，警醒人們要穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌鋒芒畢露、急功近利。同時(shí)飄帶“5”與上方的圓形組合，在整體上形似一個(gè)舞動(dòng)的人，充滿了動(dòng)感與進(jìn)取精神。亮麗的色彩與靈動(dòng)的線條相結(jié)合顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的跳躍性和對(duì)比性。亮麗的色彩往往能帶給人溫暖和快樂，富有生命力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，充分表達(dá)了成都體育學(xué)院全體師生對(duì)學(xué)校母親生日的深切祝福以及對(duì)學(xué)校美好未來的強(qiáng)烈愿望和激動(dòng)心情。

2.1.3 圖像的構(gòu)圖意義 多模態(tài)話語的構(gòu)圖意義對(duì)應(yīng)于功能語法的語篇意義。信息值、取景和顯著性是構(gòu)成構(gòu)圖意義的三大資源，在克瑞斯和勒文看來，置于圖片上方的因素是“理想的”，而置于下方的是“真實(shí)的”。從會(huì)徽?qǐng)D像的構(gòu)圖元素的安排上看，成都體育學(xué)院75周年會(huì)徽像是一個(gè)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上跑步的青年，會(huì)徽上方運(yùn)動(dòng)的青年占據(jù)了會(huì)徽近3/4的位置，構(gòu)成了校慶會(huì)徽的主體，象征著成體全體師生喜迎校慶、獻(xiàn)美好、送祝福的美好心愿，寄寓著對(duì)學(xué)校深深的祝福。藍(lán)色的跑道在中間，“1942-2017”在跑道上從窄到寬排列開來，代表成都體育學(xué)院走過的75年風(fēng)雨歷程，同時(shí)象征著學(xué)校腳踏實(shí)地開拓未來的決心。實(shí)際上跑道及“1942-2017”是中介，即通過75周年校慶讓全校進(jìn)一步迸發(fā)青春與活力。而最下方的學(xué)校名稱、校訓(xùn)和75周年校慶的字樣則是更加具體的信息，整個(gè)會(huì)徽視覺標(biāo)志是“真實(shí)的”，確定的、具體的信息，它提供的信息真實(shí)可感、可信，具有真實(shí)性，即成都體育學(xué)院75周年校慶這一具體事件。

在成都體院的校慶圖像里數(shù)字“75”占據(jù)了整個(gè)圖像的2/3，而且色彩鮮明，非常顯眼。意象下方的跑道與跑道上的“1942-2017”，以及最下方的校名、校訓(xùn)和75周年校慶信息巧妙地使意象、數(shù)字和文字構(gòu)成一個(gè)整體多模態(tài)的語篇，傳達(dá)出成都體育學(xué)院校方的喜悅以及對(duì)未來的期待。

2.2 會(huì)徽的文字說明分析

圖片在實(shí)際的傳播過程中可能會(huì)由于受眾的語境、文本及知識(shí)水平的限制對(duì)會(huì)徽等非語言符號(hào)做出多種不同解釋，即分岔衍義，因此，需要用具體的文字說明對(duì)會(huì)徽?qǐng)D片做出限定。成都體育學(xué)院75周年會(huì)徽符號(hào)識(shí)別式關(guān)系過程包括“意寓”“形似”“表達(dá)”等，被識(shí)別的對(duì)象是“會(huì)徽”和“75”。圖案下方的75周年校慶、校名、校訓(xùn)等雖然具體位置、字體大小不同，但作用是一樣的，即對(duì)會(huì)徽解讀的限定。左邊的文字以學(xué)校為主位，右側(cè)的文字以“75”為主位，意在突出慶典活動(dòng)是成都體育學(xué)院的75周年慶典活動(dòng)。

3 結(jié) 語

當(dāng)下，圖像、顏色、字樣等多種符號(hào)通過系統(tǒng)優(yōu)化組合，逐漸從現(xiàn)代交流中的輔助地位中“走”了出來，具備了構(gòu)建和解釋標(biāo)志的整體意義，同時(shí)，它們和語言符號(hào)共同組成了更加豐富的符號(hào)資源共建意義，對(duì)人們之間的交流和溝通得影響作用在逐漸增大。文章以成都體育學(xué)院75周年校慶會(huì)徽為例，借助多模態(tài)話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析理論，對(duì)其進(jìn)行多模態(tài)話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析，探討圖像和文字兩種模式如何相互作用。

[1] 李戰(zhàn)子.多模式話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析[J].外語研究，2003（05）：1~8，80.

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[3] 胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化[J]. 語言教學(xué)與研究，2007（01）：1~10.

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[7] 潘艷艷，李戰(zhàn)子.國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語分析綜論（2003—2017）—以CSSCI來源期刊發(fā)表成果為考察對(duì)象[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（05）：49~59，168~169.

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[10] 朱永生. 多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)與研究方法[J]. 外語學(xué)刊，2007（05）：82~86.

A Social Semiotic Approach: Multimodal Discourse on the Logo of 75th Anniversary of CDSI

LIU Dan

Chengdu Sport Institute, Chengdu Sichuan, 610041, China.

Discourse analysis is one of the hot issues in current linguistic research with the development of information technology. According to Image Semantic Models based on Han lied’s Systemic-Functional Grammar, the research uses social semiotic approach to the multimodal discourse on the logo of 75th anniversary of CDSI and revealsthe expression function of social symbol like character and graphic.

Multimodal discourse; Social semiotic; Logo

1007―6891（2018）04―0026―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.04.07

G80-054

A

2018-04-09

2018-05-13