□林 爾

將甲骨文入印，與書寫不同，其中還有一個印化的過程?，F(xiàn)在很多人用甲骨文作印，大多遺貌取神，難睹甲骨真趣。要表現(xiàn)甲骨文的神趣，印比書優(yōu)越，因為二者都是用刀。

隨著時間的推移，學(xué)者們對古文字學(xué)的研究也日漸深入。今天，我們獲得了較前人更加豐富而翔實的材料。在這樣的形勢下，甲骨文書法創(chuàng)作越來越為人關(guān)注。我念茲在茲多年，擬在此方面作初步的探索。常言道，印從書出，這一點(diǎn)不假，從鄧石如、吳讓之、吳昌碩直至齊白石，他們都有自己的書法語言，因而他們的篆刻才有了自己的靈魂，呈現(xiàn)在我們眼前的才豐富多姿、生動感人。反之，查查字典按圖索驥，就是人再聰明，刀功再好，也只是工匠一個。

民國年間，簡琴齋刻的甲骨文印饒有意味，在目前甲骨文印經(jīng)典之作不多見的情況下，我們也可以從中吸取營養(yǎng)。而先秦戰(zhàn)國期間的古璽印更是移植甲骨文最適合的土壤，二者年代接近，文字也相近。時下，甲骨文所缺失之字大都可用彼時之字借假。

從目前掌握的資料看，我們還未發(fā)現(xiàn)甲骨文印，那么怎樣才能將天真爛漫的甲骨文印化呢？做舊不是辦法，我以為邊和框是很重要的方面。甲骨文每字都有其獨(dú)立的個性，把他們?nèi)嘣谝黄?，又不使之突兀孤立，就得用好邊和框，讓它們像?zhàn)士出操一樣，步調(diào)一致。

這時再加上其它的輔助手段，一方堪稱成功的甲骨文印才算完成。先前，我刻甲骨文印也像刻古璽那樣，后來經(jīng)過實驗，尤其是白文印，我大都采用齊白石的單刀法，這樣刻出來的線條會更接近甲骨文的原貌。

大家都說甲骨文多字印難刻，為什么？我開始創(chuàng)作甲骨文印的時候也是以2至4字的為主，首先是因為文字，優(yōu)美句子的文字一旦變多，范字便會不足，借假時不下工夫就非常容易出錯，一旦有誤，即使刻得再好，也只能是次品。一印中借假盡量不要超過二字，不然嚴(yán)格算起來就不是一方純正的甲骨文印。同時，所借假的文字還必須同印中其它文字的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能囫圇吞棗。其次，甲骨文文字大都為象形、會意、指事，每個字都相對獨(dú)立，字多了，想把它們聚在一起非常不易，好似一支隊伍，個個都是能力超強(qiáng)的隊員，指揮官必定得要花一番工夫才行。

自從甲骨文入印以來，人們一般都是以古璽為模范，所以，現(xiàn)在基本也都把甲骨文印歸入到古璽范疇。因此，我的甲骨文印不管是早年的還是現(xiàn)階段的，也都基本上在這范圍內(nèi)游弋。近期看到了古陶文的拓片，勾起了我用古陶文印式刻甲骨文的興致。這是兩個完全不一樣的模式，創(chuàng)作起來很有難度。但也正是這樣，激起了我的興趣和勇氣，就像堂吉訶德似的拿著刻刀沖入甲骨文這高深莫測的大陣中去。

《人到無求品自高》林爾

刻印雖說是雕蟲小技，但首先需解決好技的問題，所謂懂輕重知冷暖，只有這樣，才能用你手中的刀去體現(xiàn)你的想法，不然一切皆為虛幻。同時，要想有所作為，還需兼學(xué)六藝，融會貫通。前賢典籍和師友都是引導(dǎo)我們前進(jìn)路上的明燈，自身修為更是不能少，不能偏了航道。古人云：心地干凈，方可讀書學(xué)古。