李杰森

姚華一生著述頗豐，從他的女婿鄧見寬先生編著的《姚華詩選》中，可見詩人兼書畫家姚華與文藝界人士相結(jié)合的詩作為多，大都表現(xiàn)為題畫詩、題碑刻古跡詩、題古印璽等，而為自然科學(xué)書籍，特別是為一部科技專著《花卉園藝學(xué)》手書題跋的詩，則少之又少?，F(xiàn)將我在研究姚華為銅墨盒畫稿《葵園》時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一首姚華題詩與大家共賞：

千年詩教了無余，

草木滋多識(shí)已疏。

若向陸（璣）嵇（含）數(shù)別子，

灌園何意得君書？

勉之治花卉園藝學(xué)書成見示，題二十八言歸之。

甲子六月八日箓猗室早窗遇雨書。姚華茫父。

押三顆印章：千年右側(cè)押“甲子”印，文尾押“姚華長(zhǎng)年”和“憲孝子孫”兩方印，以硬毫枯筆書寫，不囿一格，十分隨意，大有書銅藝術(shù)之韻味。

該題跋寫于（1924年）甲子六月八日，姚華先生在城南爛縵胡同蓮花寺寓所箓猗室窗下的書桌前，外邊正在下雨，姚華寫成后，與勉之閑談了一會(huì)，勉之就把手書拿回去了，因此在姚華著作中未提到此詩作，也從未發(fā)表。

首先對(duì)題詩略作解釋：

姚華為這部科技專著《花卉園藝學(xué)》題詩時(shí)，一開頭就把清末民初重文輕理的現(xiàn)狀表述無余：千年詩教了無余，草木滋多識(shí)已疏。接著又把《花卉園藝學(xué)》與中國(guó)古代兩本植物學(xué)專著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》《南方草木狀》作了比較?！痘ɑ軋@藝學(xué)》，不下陸璣、嵇含的著作。三國(guó)時(shí)陸璣所著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》對(duì)《詩經(jīng)》所記載的動(dòng)植物研究最有成就。嵇含是西晉著名的文學(xué)家及植物學(xué)家，著有《南方草木狀》一書。別子，古代指天子、諸侯的嫡長(zhǎng)子以外的兒子。學(xué)識(shí)多端的姚華，巧妙地把陸璣、嵆含的合著比作中國(guó)古代植物學(xué)界的正宗著作，那么灌園主人（勉之）所著《花卉園藝學(xué)》，應(yīng)是植物學(xué)的正宗一等之作。有典有故，僅僅用二十八個(gè)字，就把《植物花卉學(xué)》一書的價(jià)值和地位做了高度的概括和總結(jié)。這么高水平的題詩，以我個(gè)人看來，只有文理通學(xué)的姚華大師才可以做到。

《花卉園藝學(xué)》，民國(guó)時(shí)萬勉之著。這是一本有趣的書，融藝術(shù)與科學(xué)為一體。當(dāng)今很難看到如此精彩的小字毛筆書法，也很難看到如此精彩的花卉插圖?，F(xiàn)將與此書有關(guān)部分摘錄出來，供大家欣賞。作者萬勉之，原名萬勖忠，號(hào)萬園主人，是我國(guó)早期的植物學(xué)家、園藝學(xué)家，譽(yù)稱“農(nóng)學(xué)大博士”。1905年赴日留學(xué)，先入弘文學(xué)院，兩年后考入仙臺(tái)東京帝國(guó)大學(xué)農(nóng)科大學(xué)農(nóng)實(shí)科，獲農(nóng)學(xué)士畢生歸國(guó)，先后在北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、農(nóng)商部中央農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)、河北大學(xué)（現(xiàn)河北農(nóng)學(xué)院）、貴州農(nóng)科院、園藝試驗(yàn)場(chǎng)、敬之植物園、國(guó)立貴州農(nóng)商學(xué)院等地工作。該書應(yīng)作于他在北京農(nóng)大教授花卉園藝期間位于新街口大七條7號(hào)“萬家花園”的寓所。

作于1924年的《花卉園藝學(xué)》一書，共四冊(cè)，豎排大十六開線裝本，署名萬勉之識(shí)。全書用毛筆正楷抄錄于印有“萬園主人用緘”的稿紙上，極為工整。

姚華，萬勉之等貴州學(xué)子，和周鐘岳、孫光庭、劉鐘華等云南學(xué)子于1905年到日本弘文學(xué)院留學(xué)。后來萬勉之和劉鐘華又到東京帝國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)。在弘文學(xué)院，孫光庭和萬勉之結(jié)下了友誼，萬勉之在出版著作《花卉園藝學(xué)》時(shí)，也請(qǐng)他的留日朋友孫光庭題了詞。

為紀(jì)念孫光庭先生，我特意收集了他書寫的一個(gè)刻銅墨盒，也是為了紀(jì)念我妻子的祖父劉鐘華先生，我們?nèi)ツ晏匾獾奖本┐髮W(xué)老圖書館，復(fù)制了他在日本留學(xué)期間擔(dān)任主編出版的《滇話》雜志數(shù)冊(cè)。至于姚華在民國(guó)書畫界的領(lǐng)導(dǎo)地位，以及李根源、周宗岳在云南辛亥革命和民主革命中的地位，就不用多說。值得一提的是，這一批留日學(xué)者，始終是民國(guó)書畫界的臺(tái)柱。他們偶爾留下一個(gè)刻銅墨盒，讓我們后人在欣賞把玩之余，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事產(chǎn)生遐想，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)他們的考證與研究。清末留日學(xué)生，是清朝腐敗制度的見證者，也是腐敗制度的推翻者。