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        身份認(rèn)同的焦慮——評喬葉長篇小說《認(rèn)罪書》

        2018-03-30 14:55:44馮陽
        神州·中旬刊 2018年3期
        關(guān)鍵詞:楊莊金金梅梅

        在讀完喬葉的《認(rèn)罪書》后,有個疑問始終困擾著我,小說中的金金為何如此不遺余力地去探求梅好以及梅梅的那段歷史?即使喬葉在小說中給了各種解釋,比如金金對梁知始亂終棄的仇恨,使她總是提醒自己進(jìn)入梁家的目的在于復(fù)仇;再比如金金和梅梅巧合般的相像,使得她滋生出一種希望“看到秘密本源,看到傷疤下那還來不及長好的一切真相”①(P148)的好奇心。但這些解釋都未免過于牽強,對梁知的仇恨不必大費周章的去反思文革那段歷史,與梅梅外貌的相似又過于玄幻,禁不起認(rèn)真推敲。

        仔細(xì)分析《認(rèn)罪書》中金金的地理位置移動軌跡,可以發(fā)現(xiàn)一條十分清晰的從鄉(xiāng)村到城市的進(jìn)城之路,即“楊莊——縣城——鄭州(德莊)——源城”。金金出生在農(nóng)村楊莊,她當(dāng)初決定逃離楊莊的原因并非是為“反抗別人的眼光,反抗母親的暗示,反抗啞巴父親對她的諂媚”②,而是在她讀高三期間回家遇到了自己的一個早已沒讀書的初中同學(xué),初中同學(xué)告訴金金如果考不上大學(xué),就得回來跟自己一樣,嫁個農(nóng)民,種地蓋房子,吃苦受累,這讓金金“醍醐灌頂”,所以即使在她高考失利后,她也義無反顧踏進(jìn)了縣城的大門,并決定再也不回楊莊去,因為她知道,“一旦回去,很可能就再也逃離不了那個地方”①(P16)。此后,金金不管是在縣城的遭遇,還是在鄭州的城中村德莊的生活,以及在源城與梁家的糾葛,最后又在德莊孤獨的死去,都可以發(fā)現(xiàn)金金自從離開楊莊之后,就再也沒能真正的融入進(jìn)過城市,而由此帶來的對于自我身份認(rèn)同的焦慮,才是推動著金金進(jìn)入梁家,一步一步地去揭開梅好以及梅梅心酸歷史的根本原因。

        身份認(rèn)同是指“一個個體所有的關(guān)于他這種人是其所是的意識”,而身份又是“人們對世界的主體性經(jīng)驗與構(gòu)成這種主體性的文化語境之間的聯(lián)系”,③這種聯(lián)系也正是身份主體獲得精神上的歸屬感的依托。身份焦慮即指身份的不確定性所帶來的一種心理感覺,也就是主體失去了一種社會的方向定位,缺乏歸屬感所導(dǎo)致的認(rèn)同危機,這種危機多被理解為一種失去方向感,特別是歸屬感的焦慮體驗。

        歸屬感的匱乏所導(dǎo)致的認(rèn)同危機是當(dāng)今這樣一個現(xiàn)代化與全球化的社會中所存在的突出現(xiàn)象。當(dāng)下的城市化進(jìn)程,打破了原有社會的穩(wěn)定格局,使之流動性加快。如果說以前人們更多的是被動的去接受傳統(tǒng)社會中既有的身份認(rèn)同,那么不斷流動的社會則迫使人們主動去尋求自我的身份歸屬。

        在《認(rèn)罪書》中,從農(nóng)村楊莊逃離出來的金金始終沒能建立起一種明確的城市人的身份認(rèn)同。在縣城,金金得到縣人民醫(yī)院護士的職位是以出賣自己的身體,欺騙中醫(yī)院院長兒子“青春痘”的感情為代價,當(dāng)這段感情的謊言被戳破后,金金也被迫離開了縣城來到了鄭州。在鄭州,金金住的地方只是一個叫做“德莊”的城中村,她并沒有真正融入過鄭州這座城市,德莊低廉的物價,熱鬧的街景使她暫時安穩(wěn)下來,直到她遇見梁知并懷上了梁知的孩子后,她才意識到“我想有個家。我得有個家。我該成個家。我要成個家?!雹伲≒56)因為家能夠讓金金自己以及她肚子里的孩子有個“歸處”,而這也正是金金對于希望離開德莊進(jìn)入城市,取得一種與她的愛人梁知相等的城市人身份,進(jìn)而獲得一種歸屬感的強烈表達(dá)。于是在梁知拋她而去之后,她也尋著梁知的足跡來到了梁知生活的源城。

        金金作為城市人的身份認(rèn)同是與她和梁知之間的愛情緊密聯(lián)系在一起的,在期望與梁知的感情能給自身帶來一種歸屬感的背后,其實質(zhì)是想確立與梁知同等的城市人或本地人的身份認(rèn)同,她在來到源城后時?;孟胫叭绻液土褐袑淼脑?,如果我能在這個小城住下的話,可不就成了本地人了嗎?”①(P111)所以當(dāng)與梁知的感情出現(xiàn)問題時,金金也隨即出現(xiàn)了身份認(rèn)同的焦慮。在源城,當(dāng)金金以梁知弟弟梁新的妻子身份進(jìn)入梁家后,她逐漸發(fā)現(xiàn)梁知、梁新之所以會愛她,她之所以會如此順利地進(jìn)入梁家,原因在于她和一個叫梅梅的已逝女孩長得極為相似,這讓她感到無法接受,“厚厚的羞辱感肆虐而來?!瓉砣绱?。我一直以為自己和梁知之間靈肉相依的愛情,原來很可能只是件可憐的替代品……原來,他們給我的愛,很可能都只是給梅梅的,和我沒有任何關(guān)系。但是,我得到的羞辱和傷害卻只是我的,和梅梅沒有任何關(guān)系。”①(P141)金金原來是作為死去梅梅的影子存在的,所以,與其說梁知愛的是金金,不如說梁知愛的是長得像梅梅的金金,金金的主體身份并沒有得到梁知以及梁家人的認(rèn)同。而此后金金不遺余力的去揭露梁家對梅好、梅梅所犯下的罪惡歷史,當(dāng)然也有對梁知以及梁家人欺騙她感情的復(fù)仇因素在,但更為重要的應(yīng)該是金金想借著探尋梅梅的身世,弄清楚梅梅帶給梁家的影響,以及自身與梅梅之間有無必然聯(lián)系,因為她深知“我必須徹底了解她這個來龍,才能決定自己的去脈”①(P181),也就是說,了解梅梅,是為了更好地將自己與梅梅區(qū)別開來,從而緩解金金對于自我主體身份認(rèn)同的焦慮。

        在《認(rèn)罪書》的最后,隨著梁知的自縊身亡,金金所尋求的一種作為梁知心愛對象(這對象的身份不是長得像梅梅的金金,而是完全從梅梅的影子里獨立出來的金金)建立起的家的歸屬感也被證明只是徒勞,金金離開了源城,她沒有也不可能再回到父母已逝的楊莊,而是又來到了鄭州的城中村德莊,在這樣一個既不是城市又并非農(nóng)村的地方,恰好能夠承認(rèn)金金尷尬的夾于城市人與農(nóng)村人之間的身份,而口音不同的人們,充滿煙火氣的生活又暫時給了她一種歸屬感,在德莊,她不再是梁家人,不再是長得像梅梅的金金,她就是金金自己。

        注釋:

        ①喬葉:《認(rèn)罪書》,北京十月文藝出版社,2013年版。

        ②參見梁鴻《“后文革”時代的懺悔與生活——讀〈認(rèn)罪書〉》,《南方文壇》,2014年第4期。

        ③參見錢超英:《身份概念與身份意識》,《深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》,2002年第2期。

        作者簡介:馮陽(1993-)男,重慶人,西北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生,研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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