誤區(qū)九：不懂古代文化常識(shí)

【例10】項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）

誤譯：項(xiàng)王握住劍把站起來(lái)，大聲問(wèn)：“來(lái)客是什么人？”

正譯：項(xiàng)王握住劍把直起腰來(lái)問(wèn)道：“來(lái)客是干什么的？”

分析與對(duì)策：古人席地而坐，而兩膝著地，腳背朝下，臀部坐在腳后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，這就叫“跽”。項(xiàng)王本坐著，突然見(jiàn)樊噲闖進(jìn)來(lái)，于是警惕起來(lái)，握住劍，挺直腰準(zhǔn)備站起來(lái)，以防不測(cè)。在這里，只能解釋為“雙膝著地，上身挺直”。

高考復(fù)習(xí)中，考生要留意此類古代文化常識(shí)，在教材復(fù)習(xí)和傳記類文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中積累與古代官職（拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位。除，拜官授職。擢，提升官職）、地理（江表，長(zhǎng)江以南地區(qū)。關(guān)東，古代指函谷關(guān)以東。朔漠，北方的沙漠）、習(xí)俗（天子、太后、公卿王侯之死稱薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；一般人的死稱亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等）。

涉及文化常識(shí)的譯文，可從兩個(gè)方面檢查：一是看自己的翻譯是否合乎古代社會(huì)的環(huán)境；二是看譯文是否適合語(yǔ)境，是否合乎情理。

誤區(qū)十：誤譯原句語(yǔ)氣

【例11】如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（《孟子·公孫丑下》）

誤譯：如果想使天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我沒(méi)有誰(shuí)能行。

正譯：如果想使天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？

分析與對(duì)策：譯文處理為一種陳述語(yǔ)氣，盡管從意思上來(lái)看是對(duì)的，但它改變了原文的語(yǔ)氣，仍然不夠準(zhǔn)確，違背了文言文翻譯“忠實(shí)”原文的原則，會(huì)被“酌情扣分”。從語(yǔ)境來(lái)看，這段話表現(xiàn)了孟子拯救天下的責(zé)任感和高度的自信心，“五百年必有王者興，其間必有名世者”，孟子以“名世者”自許，“舍我其誰(shuí)也”是一種語(yǔ)氣強(qiáng)烈的反問(wèn)，語(yǔ)氣應(yīng)處理為“……呢”。

考生誤譯原句的語(yǔ)氣，一是因?yàn)閷?duì)文意（人物思想、情感）理解不透徹，二是對(duì)句子的語(yǔ)氣不夠重視。

文言文句子的語(yǔ)氣，與現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有很大的差別，通常分為陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣等。我們看句子的語(yǔ)氣，要把握好兩個(gè)關(guān)鍵：一是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如問(wèn)號(hào)，則處理為疑問(wèn)語(yǔ)氣；二是根據(jù)文意，在人物對(duì)話中，要留意說(shuō)話人的心理、個(gè)性，以及表達(dá)目的等。