陳璐

摘要：自20世紀(jì)70年代以來(lái)，家庭暴力行為在全球范圍內(nèi)受到關(guān)注，我國(guó)《反家庭暴力法》的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)家庭暴力行為的規(guī)制進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。誠(chéng)然，每個(gè)法律問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題都是在特定的時(shí)間和地域范圍才產(chǎn)生的，我國(guó)家庭暴力的成因是由家庭暴力的普適性成因和我國(guó)特色的歷史和社會(huì)原因組成。本文對(duì)家庭暴力中最本質(zhì)的問(wèn)題進(jìn)行分析，以期為法律措施的完善提供基礎(chǔ)性的思考。

關(guān)鍵詞：歷史文化原因；經(jīng)濟(jì)原因；社會(huì)原因

一、男尊女卑是家庭暴力產(chǎn)生的歷史文化原因

談及夫與妻、父與女的話(huà)題，是從社會(huì)性別視角做出的經(jīng)典解釋。我國(guó)有著兩千年的封建歷史，父權(quán)與夫權(quán)思想滲透在了我國(guó)歷史上的各個(gè)朝代，而且得到了不斷發(fā)展和強(qiáng)化，滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個(gè)方面，可以說(shuō)是封建社會(huì)的指導(dǎo)思想之一。同時(shí)，也導(dǎo)致了男尊女卑的兩性地位和根深蒂固的思想意識(shí)。以父權(quán)和夫權(quán)制為內(nèi)核制定出的“三綱”即“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”成為了統(tǒng)治階級(jí)用于階級(jí)統(tǒng)治的工具，其中“夫?yàn)槠蘧V”體現(xiàn)了女性與男性的地位關(guān)系，女性必須依附于、屈從于男性。男尊女卑的思想被提升到了類(lèi)似于國(guó)家規(guī)定的法令、政策或制度的層面，久而久之，男尊女卑的思想更是融入到了民眾的道德觀與價(jià)值觀之中。

在日常的生活中，未出嫁女在父家沒(méi)有自己獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，而出嫁后，又是丈夫掌握著家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，妻子可以擁有家庭生活的哪項(xiàng)權(quán)利，需要丈夫的授權(quán)。在丈夫死后，女性一般要跟隨自己的兒子生活，丈夫故去后的財(cái)產(chǎn)也全部賦予兒子。家庭暴力產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)是尊卑身份和人格差異，男尊女卑的極度不平等的局面導(dǎo)致了男性可以對(duì)女性進(jìn)行全面控制，認(rèn)為妻子是自己的附屬品，可以隨意對(duì)待，使女性成為了發(fā)泄情緒的工具。盡管封建社會(huì)已經(jīng)終結(jié)，成立了新中國(guó)，但歷時(shí)千年的封建思想的殘余仍然代代相傳，這種情況在相對(duì)偏遠(yuǎn)且信息閉塞和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后的地區(qū)尤為嚴(yán)重。

二、收入差距是家庭暴力產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因

中國(guó)古代開(kāi)始就形成了“男主外、女主內(nèi)”的兩性生活格局，男性或是擁有土地，或是為官領(lǐng)取俸祿或是經(jīng)商賺錢(qián)，而女性則負(fù)責(zé)家務(wù)，在經(jīng)濟(jì)上女性只能依附于男性。而到近現(xiàn)代社會(huì)，有的女性獨(dú)立自主進(jìn)入了職場(chǎng)，擁有自己相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，但位高權(quán)重的或是一些精密尖端的行業(yè)仍然是大部分被男性所占據(jù)，大部分職業(yè)女性的收入還是低于其配偶的收入。有的女性為了照顧家庭和孩子老人，主動(dòng)或被動(dòng)放棄了事業(yè)，做起全職家庭主婦。而在我國(guó)，家務(wù)貢獻(xiàn)往往不被人看得很重，人們更加看重的還是對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。在農(nóng)村，當(dāng)女性出嫁后娘家即收回了女性名下所擁有的土地，而其在婆家也并沒(méi)有屬于自己的土地份額，一旦女性離婚，她將面臨的是失去生活來(lái)源。

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，婦女、兒童和老人都是沒(méi)有收入或者經(jīng)濟(jì)收入較少的，處于被支配的位。有的男性因?yàn)檎莆樟私?jīng)濟(jì)命脈，又認(rèn)為自己是支持家庭生存的功臣，便對(duì)妻子、孩子甚至是年邁的父母頤指氣使，當(dāng)遇到可能是很小的矛盾時(shí)，都用暴力行為解決，對(duì)家人拳腳相加更有甚者將家人當(dāng)作宣泄自己壓力的出氣筒，實(shí)施家庭暴力。而受害者由于在生活上對(duì)施暴者有經(jīng)濟(jì)依賴(lài)，女性受害者也從主觀上放棄了自己的一些權(quán)利，在自己的內(nèi)在意識(shí)里就把自己合法權(quán)益保護(hù)放低，往往會(huì)選擇忍氣吞聲繼續(xù)生活，這也助漲了施暴人不斷施暴的氣焰。

三、施暴人的性格是家庭暴力產(chǎn)生的個(gè)人原因

家庭暴力行為畢竟是由一個(gè)行為主體實(shí)施的行為，而且盡管家庭暴力行為在當(dāng)今社會(huì)屢見(jiàn)不鮮，但施暴人數(shù)相較于沒(méi)有實(shí)施過(guò)家庭暴力的人數(shù)來(lái)說(shuō)仍是非常少的一部分人，可以說(shuō)是一個(gè)少數(shù)的特殊群體。那么就意味著此等行為的發(fā)生同施暴人本人的個(gè)性有很大的關(guān)系，甚至是具有決定性的影響。有的人天生性格孤僻、陰晴不定、缺乏安全感、操控欲或占有欲強(qiáng)，脾氣暴躁，有的人是由于后天的經(jīng)歷影響了自己的性格。

國(guó)際上有很多的調(diào)查和研究表明，如果一個(gè)人在其兒時(shí)生活在一個(gè)充滿(mǎn)家庭暴力的家庭，或是自己被家暴或是親眼所見(jiàn)其他家人被施暴，都會(huì)對(duì)其心理產(chǎn)生極其負(fù)面的影響。在其成年進(jìn)入婚姻生活后，極易對(duì)其配偶施暴，因?yàn)樗麖男∶鎸?duì)的是用暴力解決家庭問(wèn)題，沒(méi)有感受到或是學(xué)習(xí)到運(yùn)用其他方式，例如有效溝通、相互換位理解等來(lái)解決家庭糾紛。還有的是由于沾染上了不良嗜好，比如賭博、吸毒等后，性情大變，不僅不聽(tīng)家人的勸告還對(duì)家人施暴以泄怒火，有的人不斷向家人索要財(cái)物以滿(mǎn)足自己的嗜好，一旦家人沒(méi)有交與其財(cái)物，就對(duì)家人拳打腳踢。

四、法律不健全是影響家庭暴力的社會(huì)原因

2016年我國(guó)正式實(shí)施了《反家庭暴力法》，在這之前，我國(guó)沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的反家庭暴力法律。其他相關(guān)法律涉及家庭暴力的條文都一般為原則性規(guī)定，比如《憲法》《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《治安管理處罰條例》等。這導(dǎo)致了在防治家庭暴力的工作中，缺乏具有可操作性的法律法規(guī)。《刑法》中雖然有對(duì)人身傷害等犯罪行為的規(guī)定，但對(duì)于家庭暴力產(chǎn)生的傷害結(jié)果不夠《刑法》處罰條件，司法機(jī)關(guān)也往往不會(huì)干預(yù)。這就造成了社會(huì)對(duì)家庭暴力的控制力不夠，導(dǎo)致家庭暴力行為在缺乏規(guī)制的情況下愈演愈烈。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的原因既有全世界共有的如施暴人的個(gè)人性格缺陷，還有屬于我國(guó)特殊的封建“男尊女卑”思想等。全面而深入地分析家庭暴力產(chǎn)生的原因，可以增加民眾對(duì)家庭暴力的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于立法和司法部門(mén)制訂有針對(duì)性的措施來(lái)防治家庭暴力行為。