周榕 范麗娜

摘 要：簡(jiǎn)·奧斯丁在其作品《傲慢與偏見(jiàn)》中通過(guò)描寫四對(duì)不同的青年男女對(duì)待婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中幾樁婚姻的分析，揭示小說(shuō)人物婚姻的不同性質(zhì)，探究了簡(jiǎn)·奧斯丁理想的婚姻觀，并指出了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義所在。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見(jiàn)》；愛(ài)情；婚姻觀

1. 引言

簡(jiǎn)·奧斯丁在其代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中通過(guò)描述青年男女們不同類型的愛(ài)情和婚姻， 揭露了時(shí)下英國(guó)社會(huì)的不同階層的婚姻形式，從而映射出作者自己的婚姻觀——愛(ài)情高于金錢的婚姻才是理智長(zhǎng)久的婚姻。奧斯丁的婚姻觀分為物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的價(jià)值取向：物質(zhì)方面，反對(duì)為追求金錢而結(jié)婚，“有飯吃、有衣穿”即可；精神方面，崇尚愛(ài)情至上，她認(rèn)為：“沒(méi)有愛(ài)情可千萬(wàn)不能結(jié)婚”。奧斯丁在書中將愛(ài)情與婚姻、行為與道德、社會(huì)與家庭等綜合起來(lái)分析，深刻的表達(dá)了她本人對(duì)生活和人性的思考和理解。

2. 文中四種不同類型的婚姻

2.1 莉迪亞和威克姆的婚姻——追求情欲

莉迪亞和威克姆以性愛(ài)為基礎(chǔ)的帶有鮮明個(gè)性的婚姻是缺乏穩(wěn)定性的。莉迪亞選擇男人的標(biāo)準(zhǔn)，只是看對(duì)方的臉蛋漂不漂亮，至于自己是不是愛(ài)對(duì)方，她一點(diǎn)也不在乎，也更不會(huì)在乎對(duì)方是否真的愛(ài)她。莉迪亞和威克姆的婚姻既是個(gè)人的，又是根植于性愛(ài)的，它的不穩(wěn)定性就成為必然了。當(dāng)做為婚姻基礎(chǔ)的性愛(ài)消失，那婚姻自然也沒(méi)有存在的必要。簡(jiǎn) ·奧斯丁對(duì)他們的婚姻持一種批判的態(tài)度，莉迪亞的輕浮、鹵莽和無(wú)知即使在小說(shuō)的結(jié)尾也沒(méi)有改變，威克姆的狡詐、野心和膚淺也使我們感到厭惡，他們的婚姻除了盲目的激情，金錢起到了重要的作用，婚姻的幸福度幾乎為零。

2.2夏洛蒂和柯林斯的婚姻——實(shí)利、世俗

夏洛蒂和柯林斯的婚姻以不合體統(tǒng)的方式成就了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢交易式的婚姻。夏洛蒂只因?yàn)榧依餂](méi)有財(cái)產(chǎn)，人長(zhǎng)得又不漂亮 ，雖然知道自己不愛(ài)愚蠢、自負(fù)而又獻(xiàn)媚的柯林斯，但還是迫不及待地答應(yīng)了他的求婚，只是為了有個(gè)能確保她不致挨凍受饑的“保險(xiǎn)箱”，婚后享受不到任何天倫之樂(lè)也無(wú)所謂?？梢哉f(shuō)，夏洛蒂的婚姻觀反映出當(dāng)時(shí)人們的普遍觀點(diǎn)：婚姻等價(jià)于物質(zhì)財(cái)富。作者通過(guò)對(duì)夏洛蒂婚姻的描寫，極敏銳地觀察到在英國(guó)社會(huì)中那些貴族資產(chǎn)階級(jí)的婚姻本質(zhì)上是由金錢處于主導(dǎo)的地位，而女性只能迎合這種現(xiàn)實(shí)。這也反映出作者對(duì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性在社會(huì)中毫無(wú)地位的無(wú)奈的悲哀。

2.3 達(dá)西和伊麗莎白的婚姻——情感與理智并重

伊麗莎白機(jī)敏聰慧，對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度有別于主流社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解，這點(diǎn)在她的愛(ài)情經(jīng)歷中得到了充分的體現(xiàn)。首先，她拒絕了表哥柯林斯的求婚。以金錢利益為前提的婚姻是她不接受的。后來(lái)，令她傾心的魏肯因?yàn)榻疱X原因而拋棄了她，讓她意識(shí)到?jīng)]有愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻是不穩(wěn)定的。有了先前的兩段經(jīng)歷，伊麗莎白明白了，理想的婚姻是情感與理智并重的。這種思想在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)是不被大眾接受的，同時(shí)，這種婚姻觀也一直影響著伊麗莎白后來(lái)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。由于階級(jí)觀念的影響，伊麗莎白拒絕了“傲慢”的達(dá)西的第一次求婚；另外，魏肯的從中挑撥也導(dǎo)致了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，所以她拒絕了求婚。但是在接下來(lái)的經(jīng)歷中，伊麗莎白親眼目睹了達(dá)西的轉(zhuǎn)變，看到了他消除了驕傲和自負(fù)的狀態(tài)，于是伊麗莎白也消除了她對(duì)達(dá)西的誤會(huì)和偏見(jiàn)，兩人逐漸從誤會(huì)到理解的轉(zhuǎn)變，分別克服了自己的性格弱點(diǎn)——傲慢與偏見(jiàn)，隨后最終因愛(ài)而結(jié)合，收獲幸福。

2.4簡(jiǎn)和賓利的婚姻——幸福長(zhǎng)久

簡(jiǎn)是一位長(zhǎng)相漂亮可人，且性格溫柔、舉止端莊的女孩，其性格與美貌并重。她對(duì)賓利傾心愛(ài)慕，卻隱藏于心。賓利長(zhǎng)得一表人才，舉止得體。兩人性格較為接近，比較優(yōu)柔寡斷。他們經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的接觸和相處之后，兩人的感情擦出了愛(ài)的火花。但是因?yàn)樾愿竦膬?yōu)柔寡斷，他們的感情一度中斷。但是他們有厚實(shí)的感情基礎(chǔ)，相互深愛(ài)著對(duì)方，因此能最終跨越重重障礙，牽手走進(jìn)婚姻的殿堂，這樣的婚姻是幸福的。

3.奧斯丁婚姻觀的現(xiàn)實(shí)意義

首先，奧斯丁的婚姻觀能夠幫助我們深入了解早期資本主義社會(huì)狀況。在 18世紀(jì)，婦女的經(jīng)濟(jì)地位低下，沒(méi)有繼承權(quán)，她們不得不依附男人。 《傲慢與偏見(jiàn)》是真實(shí)的歷史教材，她對(duì)夏洛蒂這樣的女性給予同情，她對(duì)莉迪亞這樣的女性表示反對(duì)和批判，她鼓勵(lì)女性以伊麗莎白為榜樣，追求自己的婚姻自由。

其次，奧斯丁的婚姻觀對(duì)我們建立正確的婚姻關(guān)系具有一定的指導(dǎo)作用。在物欲橫流的社會(huì)，有些人沒(méi)有正確處理愛(ài)情與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，最終的結(jié)果不是男人玩弄了她們，就是她們玩弄了男人。學(xué)習(xí)奧斯丁的婚姻觀對(duì)理解實(shí)際生活中的青年男女關(guān)系和建立文明健康的婚姻生活具有指導(dǎo)意義。

最后，奧斯丁的婚姻觀可以幫助人們提高對(duì)婚姻質(zhì)量的認(rèn)識(shí)?；橐鰶](méi)有完全純粹的愛(ài)，也沒(méi)有絕對(duì)單一的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，關(guān)鍵是找到兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。奧斯丁以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)婚姻的這兩個(gè)方面做出了合理的分析，并要求人們將愛(ài)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)考慮，事實(shí)上，這也是她婚姻觀的精髓，是奧斯丁婚姻觀的活的靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

奧斯丁的婚姻觀是理智的婚姻觀，是對(duì)男女政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系平等的宣言，是號(hào)召婦女從苦悶、抑制和抑郁中解放自己的沖鋒號(hào)。兩百多年過(guò)去了，奧斯丁小說(shuō)中的人物與今天的人們有一定的時(shí)空距離和心理距離，然而，奧斯丁的婚姻觀并沒(méi)過(guò)時(shí)，在她婚姻觀指導(dǎo)下建立的理想婚姻模式不僅在過(guò)去、而且在今天、甚至在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)仍然是完美的參考標(biāo)準(zhǔn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]簡(jiǎn) ·奧斯丁.傲慢與偏見(jiàn)【M 】.王科一譯.上海：上海譯文出版社，2010.

[2]楊莉馨.從《傲慢與偏見(jiàn)》的結(jié)構(gòu)談簡(jiǎn) ·奧斯丁的女性意識(shí)[J].南京：南京師大學(xué)報(bào)，1998：91—92.

（作者單位：湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000）