劉祖榮

我很榮幸，在黨的十九大圓滿結(jié)束之際，應(yīng)邀參加香港中華文化總會(huì)組織的“清華大學(xué)國(guó)情與中華文化專題研究課程”學(xué)習(xí)，親身走進(jìn)多少莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的著名學(xué)府清華大學(xué)，分享它開放探索、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的杏壇甘露。

這次五門課程的導(dǎo)師都是中國(guó)當(dāng)代著名且富有授教經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者。他們的談吐溫文爾雅、親切且充滿幽默感，使冬日的課室里常常歡笑聲四起，不知不覺就把我們帶入廣博的知識(shí)雨林，令人在豁然開朗的喜悅收獲中陶冶沉醉。

首先是“轉(zhuǎn)型中國(guó)的國(guó)家治理”，由北大政府管理學(xué)院博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)徐湘林教授演講。徐教授說政治就是通過權(quán)威進(jìn)行社會(huì)分配。他從中國(guó)過去35年的改革開放和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)出發(fā)，剖析其背后政治體制的作用力及自我調(diào)節(jié)的管理架構(gòu)。他還對(duì)比了市場(chǎng)化改革四個(gè)階段的不同形式及優(yōu)劣等，引申出個(gè)體和集團(tuán)之間競(jìng)爭(zhēng)的廣泛社會(huì)問題，包括中國(guó)共產(chǎn)黨的政體改革、深化立法司法體制的改革。徐教授在談到中央與地方、人民代表大會(huì)的權(quán)限時(shí)，描繪了擴(kuò)大城鄉(xiāng)基層人們參與到國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)中的愿景。

今年八十高齡仍精神矍鑠的劉美珣教授，1991年蘇聯(lián)解體前剛好在莫斯科工作，親身經(jīng)歷了那場(chǎng)轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云，她的課程是“新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與前景”。她講解了三個(gè)問題：其一，“中國(guó)崛起與世界新的歷史方位”；其二，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時(shí)代”；其三，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在潛力與前景展望”。她深切感慨了中國(guó)取得巨大成功的艱辛，解決十幾億人民的溫飽、逐步走向小康的坎坷發(fā)展歷程。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)自身的各種資源整頓，劉教授為中國(guó)大力改善民生、提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明、促進(jìn)綠色發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，傳遞著強(qiáng)大信心，梳理了諸多國(guó)家政策方面的有力理?yè)?jù)，指出了巨大的市場(chǎng)空間包括新型城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、東西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡化、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)等等。

曾多次到過香港演講國(guó)學(xué)的鄒廣文教授，他的課題是“中華文化的核心價(jià)值”。他首先為我們解讀“中華”的概念：它是中國(guó)地域內(nèi)的不同民族及祖先所創(chuàng)造，為中華民族世代繼承發(fā)展，具有特色的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。接著他從國(guó)學(xué)的基本視閾四庫(kù)之“經(jīng)、史、子、集”，引申入物質(zhì)差異而全球化逐漸縮小的文化現(xiàn)象。對(duì)于炎黃子孫的儒釋道三教的情意結(jié)、孔孟之仁義、老莊之無為、佛禪之清凈，他詮釋為一種在出世與入世間互動(dòng)、互補(bǔ)的人生智慧。鄒教授于短短三個(gè)小時(shí)里，擷要采精，娓娓而談，博得大家陣陣掌聲。

經(jīng)常出席國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者張建平教授，課程非常宏大，叫“一帶一路倡議與粵港大灣區(qū)規(guī)劃”。他詳細(xì)講解了“一帶一路”的空間格局和戰(zhàn)略意義，這個(gè)新型、巨型區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作平臺(tái)，承繼了古老的東方智慧，綻放著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)合作機(jī)遇，為我們鋪展出動(dòng)人心弦的美麗藍(lán)圖。他同時(shí)分析了新加坡倡議的“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定”（簡(jiǎn)稱”TPP”）與我國(guó)倡議的“一帶一路”之間的不同范疇。在訴說“一帶一路”的愿景和行動(dòng)中，他分析了香港成為國(guó)際仲裁中心的優(yōu)勢(shì)。在建設(shè)“粵港大灣區(qū)規(guī)劃”上，他列舉了其他三大灣區(qū)即紐約、舊金山、東京灣的發(fā)展規(guī)模及影響力。尤其是，他強(qiáng)調(diào)了一帶一路的“五通三同”?！拔逋ā本褪钦邷贤?、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，這“五通”是統(tǒng)一體，缺一不可?！叭本褪抢婀餐w、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，三者也是一個(gè)整體，不可分割。它們就是世界和平發(fā)展、互利共贏的新規(guī)則。

曾在香港工作十二年的王鳳超學(xué)者，深入研究了1843-2015年香港政制發(fā)展的歷程。他從兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的賠償款項(xiàng)，1850年首次委任兩位英國(guó)商人做非官守議員，一直講到《中英聯(lián)合聲明》的制定，《基本法》里的雙普選時(shí)間表。他闡述了英國(guó)政府為什么一直不給予香港民主選舉的前因后果，他們賦予歷任香港總督擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，只是為軍事、外交和貿(mào)易需要，不必考慮政制改革。王鳳超還列舉了許多鮮為人知的“機(jī)密文件”。對(duì)于“末代港督”彭定康倉(cāng)促在香港實(shí)行政改、制造爭(zhēng)議、社會(huì)分裂等現(xiàn)象，乃至演變成兩年前的“占中事件”，他都有獨(dú)到的個(gè)人見解。而其所上課程的內(nèi)容之廣泛、豐富，簡(jiǎn)直就是“香港近代簡(jiǎn)史”，令人大開眼界。

我粗略概括了一下這五門課程，它們就像五本厚厚巨著的序言，各自豐富的內(nèi)容有待我們?nèi)コㄩ_閱讀，慢慢理解、熟悉、消化。我琢磨一下，它們又奇妙地結(jié)成一體：從中國(guó)政制改革，促進(jìn)了社會(huì)迅速發(fā)展，再介紹中國(guó)崛起對(duì)世界的影響及地位，追溯這股強(qiáng)大堅(jiān)韌的民族力量，就必須在淵博浩瀚而綿綿不斷的國(guó)學(xué)中探索；最后，在時(shí)代延伸滾動(dòng)的巨輪面前，不進(jìn)則退，展開持續(xù)發(fā)展的前景、愿景，乃至凝聚成內(nèi)地與香港血濃于水的同胞情懷，一榮俱榮、一損俱損不可分隔的緊密關(guān)系。

11月15日至19日，短暫而緊湊的五天旅學(xué)匆匆結(jié)束了。北京的天氣出奇地好，沒有霧霾更可見淺藍(lán)的蒼穹，這為我們興奮的心情又添無比的舒暢。三十多位來自香港文化界的朋友，一起學(xué)習(xí)、游玩，仿佛回到多姿多彩的少年時(shí)期。除了上課，校方還組織一批學(xué)員，在課余時(shí)間帶領(lǐng)我們游覽了清華大學(xué)的幾個(gè)景點(diǎn)。我們并參觀了故宮和北京博物館正舉辦的“中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展成果大型展覽”，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與朝氣蓬勃的新時(shí)代中感受著祖國(guó)偉大而神奇的力量。同時(shí)，大型展覽也啟迪我們，作為祖國(guó)的一分子，我們肩負(fù)著不可懈怠的義務(wù)和責(zé)任！

清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”，通過課程學(xué)習(xí)，這個(gè)校訓(xùn)亦成為我們當(dāng)下年青人努力奮斗的座右銘。我喜愛寫詩(shī)，不擅長(zhǎng)篇宏論，最后僅以下面這首詩(shī)表達(dá)我對(duì)此次清華大學(xué)行的感想，并向香港中華文化總會(huì)、清華大學(xué)及各位演講老師致以崇高的敬意！

清華大學(xué)頌

清心格物濟(jì)乾坤

華夏泱泱萬古存

大小方圓承厚德

學(xué)修磊落自強(qiáng)魂