梁祥鳳 李玉紅

（1 安徽中醫(yī)藥大學(xué)，安徽 合肥 230012）

（2 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，安徽 合肥 230026）

1 前言

五代歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周（公元907—960年），每一朝代國(guó)運(yùn)短祚，所流傳史料少而不全?！杜f五代史》《新五代史》是研究五代史的重要史料，但是《舊五代史》所記載的史料有的已經(jīng)散佚，現(xiàn)僅存輯本以供研究參考。而《新五代史》對(duì)典章制度記載語(yǔ)焉不詳，只列司天、職方二考?！昂髿W陽(yáng)修作《五代史記》，專篤志于紀(jì)傳，于志僅成司天、職方二考，于表僅成十國(guó)世家年譜，其余概置之不問(wèn)，微是書(shū)及薛史十志，則五季之典章制度無(wú)足征矣?！盵1]因此，《五代會(huì)要》成為研究五代歷史的重要史料來(lái)源，彌補(bǔ) 《新五代史》《舊五代史》的不足。其記載的史料對(duì)研究五代時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面，具有重要的史學(xué)價(jià)值。后世重要的史學(xué)著作關(guān)于五代的典章制度大多吸納其史料，如《資治通鑒》、新舊《五代史》以及《文獻(xiàn)通考》等；有的史書(shū)在考訂五代史事時(shí)，也利用其資料進(jìn)行考訂，如《廿二史考異》《十七史商榷》《容齋隨筆》等著作；同時(shí)《五代會(huì)要》也是中華書(shū)局校點(diǎn)新舊《五代史》的主要依據(jù)之一。王云海在《會(huì)要體史書(shū)的源流》寫(xiě)到“會(huì)要只就一代典制，分類匯編，一般較史志豐富；特別是本朝所修，或前朝滅亡不久所修，如唐、五代、宋《會(huì)要》，則能夠補(bǔ)充或遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越正史”。

后世在研究五代典章制度時(shí)多引用《五代會(huì)要》佐證，但較少系統(tǒng)研究《五代會(huì)要》的史學(xué)價(jià)值。本文從《五代會(huì)要》的具體內(nèi)容出發(fā)，詳細(xì)分析《五代會(huì)要》的史學(xué)價(jià)值，以期具有一定的學(xué)術(shù)意義。

2 記載五代時(shí)期的政治生態(tài)相關(guān)資料

《五代會(huì)要》保存的史料，居于首位當(dāng)屬五代時(shí)期的政治變遷、制度沿革資料，涵蓋范圍廣泛，詳細(xì)勾畫(huà)出五代時(shí)期的政治生態(tài)?！段宕鷷?huì)要》從卷十三至卷十七，總共六一事目，詳細(xì)記載中央與地方制度沿革。通過(guò)《五代會(huì)要》的記載，我們可以分析得出五代相對(duì)于晚唐在政治結(jié)構(gòu)上的變化，主要表現(xiàn)在：

首先，三省六部制度的弱化。發(fā)軔于隋朝，發(fā)展完善在唐代的三省六部制，在動(dòng)亂頻仍的五代，有了進(jìn)一步的變化。通過(guò)《五代會(huì)要》記載的史料，五代一方面繼承了唐代重要的政治制度——三省六部制，但是，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，其職能被弱化。從形式上看，《五代會(huì)要》在記錄職官條目安排順序上，中書(shū)門下與三省單獨(dú)排列，并且把“中書(shū)門下”專立條目放在其他職官之前。由此可見(jiàn)中書(shū)門下已經(jīng)成為獨(dú)立于三省的專門性的政治機(jī)構(gòu)，并且其政治地位超越三省。《五代會(huì)要》卷十三，門下省條目記載：“后唐天成元年九月二十五日，門下中書(shū)兩省狀：準(zhǔn)舊例……并與免放。右奉敕：宜令門下、中書(shū)兩省準(zhǔn)此，逐月具數(shù)申中書(shū)門下?！庇秩缇硎纳袝?shū)省條目記載：后唐天成元年七月二十七日，尚書(shū)省準(zhǔn)堂帖：應(yīng)內(nèi)外帶職除官……仍委尚書(shū)省都司逐月具數(shù)，申中書(shū)門下”；從品級(jí)來(lái)看，中書(shū)門下是二品。中書(shū)門下起請(qǐng)雜條附條目記載 “后唐長(zhǎng)興四年九月敕：馮斌有經(jīng)邦之茂業(yè)……可改同平章事為同中書(shū)門下二品”，而《五代會(huì)要》沒(méi)有關(guān)于中書(shū)令條目以及門下侍中條目的記載，中書(shū)省以及門下省的侍郎是清望正三品。“晉天福五年二月，敕以門下侍郎為清望正三品”；從內(nèi)容上看，不同于唐代的中央體制，五代時(shí)期，中書(shū)門下成為掌軍、國(guó)政務(wù)的中樞體，而三省的職能被弱化。三省更多的是討論制定有關(guān)禮儀的事務(wù)。這是五代政治體制中突出的變化之一。同時(shí)，隸屬于尚書(shū)省的戶部職能發(fā)生改變。五代時(shí)期的財(cái)經(jīng)政治制度重要表現(xiàn)在戶部的隸屬關(guān)系的改變。唐代中央原有的財(cái)政管理機(jī)關(guān)——戶部隸屬尚書(shū)省，五代時(shí)期從尚書(shū)省分離出來(lái),與度支、鹽鐵等合并成三司，三司分分合合若干次，最后三司使的設(shè)立，使其成為主管財(cái)政的最高中央機(jī)構(gòu)。三司使的設(shè)立有利于中央政府對(duì)財(cái)權(quán)的全盤(pán)掌控。盡管在五代各朝有所變動(dòng)，幾經(jīng)廢立，但最后還是形成了以租庸使為國(guó)家最高財(cái)政負(fù)責(zé)人的一套新的集權(quán)的財(cái)政管理體制?！昂筇仆舛暾码罚蝴}鐵、度支、戶部三司，凡關(guān)錢物委租庸使管轄”[2]?！段宕鷷?huì)要》卷一五《戶部》《度支》《延資庫(kù)使》以及《建昌宮使》條目較為詳細(xì)記載這一歷史變遷。五代時(shí)期中央財(cái)經(jīng)制度的變化究其根本原因，與五代的戰(zhàn)亂脫不了干系。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，需要大量的金錢、人員以及物資進(jìn)行周轉(zhuǎn)，這就需要強(qiáng)有力的部門進(jìn)行高效運(yùn)作。五代戶部職能的專門化有利于戰(zhàn)時(shí)的運(yùn)作。

其次，唐代形成的節(jié)度使制度在五代得到進(jìn)一步強(qiáng)化。唐代的節(jié)度使制度造成的藩鎮(zhèn)割據(jù)是影響唐代中央政權(quán)穩(wěn)定的重要因素。五代時(shí)期，節(jié)度軍鎮(zhèn)更是進(jìn)一步被強(qiáng)化，儼然成為普遍的軍政合一的一級(jí)政府，實(shí)際掌控地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等，中央政府不能對(duì)其進(jìn)行有效控制。這也是五代分裂割據(jù)、政權(quán)更迭頻仍的重要因素。據(jù)《五代會(huì)要》卷二十四《諸使雜錄》條目記載，后漢乾祐三年五月敕：“諸防御、團(tuán)練州申奏公事，除朝廷以軍期應(yīng)付，……今后州府不得違越?！庇纱丝梢?jiàn)，地方州縣政府職能被虛化?！段宕鷷?huì)要》卷二四“諸道節(jié)度使軍額”“親王遙領(lǐng)節(jié)度使”“宰相遙領(lǐng)節(jié)度使”事目亦有記載。由于節(jié)度使權(quán)限超越地方管轄，因此五代遙領(lǐng)節(jié)度使大多以親王為主，而以宰相遙領(lǐng)節(jié)度使《五代會(huì)要》僅記載一條條目：后唐侍中、監(jiān)修國(guó)史郭崇韜“后唐同光元年十月，以后唐侍中、監(jiān)修國(guó)史郭崇韜兼領(lǐng)成德軍節(jié)度，……真定尹”[2]。由此可見(jiàn)，在節(jié)度使權(quán)限擴(kuò)張的背景下，中央政權(quán)在遙領(lǐng)節(jié)度使人員安排上不可謂不用心。

3 記載經(jīng)濟(jì)相關(guān)方面資料

作為了解五代社會(huì)的重要?dú)v史典籍，《五代會(huì)要》包含大量經(jīng)濟(jì)資料和經(jīng)濟(jì)方面的信息。既有經(jīng)濟(jì)制度的沿革，也有具體的經(jīng)濟(jì)政策?！段宕鷷?huì)要》卷二五至二七，總共二十四個(gè)事目記錄的五代時(shí)期經(jīng)濟(jì)相關(guān)史料有助于后世研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。主要有：

3.1 關(guān)于賦稅政策方面

《五代會(huì)要》關(guān)于經(jīng)濟(jì)財(cái)政稅收記載的事目主要有：《租稅》《關(guān)》《市》《鹽》《曲》《鐵》《鹽鐵雜條（上）》《鹽鐵雜條（下）》《閉糴》《泉貨》《諸色料錢（上）》《諸色料錢（下）》等十二個(gè)事目，每一事目包含若干條目，詳略不一。通過(guò)這些事目記載的史料，我們可以發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于唐代，五代的征稅更加趨向嚴(yán)苛，但是五代各朝具體的政策又有所不同，后梁的賦稅輕于后唐。主要表現(xiàn)在：

從形式上看，《五代會(huì)要》卷二五租稅事目，共記載五代關(guān)于租稅的十個(gè)條目以及雜錄涵蓋的七條有關(guān)五代各朝的鹽稅、租稅、商業(yè)稅等各種稅收政策的條目，內(nèi)容詳細(xì)，名目繁多。從內(nèi)容上看，通過(guò)這些關(guān)于稅收的條目分析可以看出五代各朝租稅的征收各有不同?！段宕鷷?huì)要》卷一九《縣令》也記載：“乾化二年三月詔曰：夫隆興邦國(guó)，……必當(dāng)推窮，重加懲斷”。通過(guò)這條史料解讀，可以看出后梁政府強(qiáng)調(diào)薄稅重要性，并通過(guò)一系列政策整治吏治，降低賦稅，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，從而贏得民心。以《五代會(huì)要》卷二五《租稅》及《雜錄》為例，從其記載條目統(tǒng)計(jì)來(lái)看，有關(guān)后唐的史料記載多達(dá)八條，而有關(guān)后梁賦稅史料卻沒(méi)有一條。這佐證《舊五代史》關(guān)于五代后梁相對(duì)后唐而言，賦役較輕的記載。洪邁在《容齋隨筆》三筆卷一○《朱梁輕賦》中評(píng)價(jià)：“梁祖之開(kāi)國(guó)也，屬黃巢大亂之余，以夷門一鎮(zhèn)外嚴(yán)烽候，內(nèi)辟污萊厲以耕桑、薄以租賦，士雖苦戰(zhàn)，民則樂(lè)輸。……資治通鑒亦不載此一節(jié)”。因此，從《五代會(huì)要》記載來(lái)看，洪邁所言不虛。

五代雖然戰(zhàn)亂不止、歷時(shí)短暫，但是其經(jīng)濟(jì)財(cái)政稅收政策對(duì)后世的影響依然存在。《五代會(huì)要》所載關(guān)于五代的財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)方面的史料涵蓋經(jīng)濟(jì)制度及其沿革，內(nèi)容詳略不一，但是對(duì)于研究五代經(jīng)濟(jì)史來(lái)說(shuō)，每個(gè)條目都是非常重要的。而《新五代史》對(duì)于如此重要的史料，卻忽略沒(méi)有記載。

3.2 關(guān)于人口戶籍制度方面

相比較唐代而言，五代時(shí)期的戶籍制度發(fā)生了重大變化。人口戶籍與土地、租稅以及州縣等級(jí)等緊密相連，其重要性不言而喻。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人口還與軍隊(duì)數(shù)量以及戰(zhàn)斗力密切相關(guān)。《五代會(huì)要》卷二五《團(tuán)貌》《賬籍》《逃戶》及《雜錄》《奴婢》五個(gè)事目，記載五代時(shí)期的戶籍制度及其沿革?！段宕鷷?huì)要》卷二十《量戶口定州縣等級(jí)》也有關(guān)于將人口與州縣的等級(jí)掛鉤政策的記載。以《逃戶》為例，《五代會(huì)要》卷二五《逃戶》事目記載三條條目，特別重要的是周顯德二年正月二十五日的敕文，記載了因戰(zhàn)亂造成人口流失，進(jìn)而導(dǎo)致土地拋荒，后周政府采取的政策。另以《奴婢》事目為例，《五代會(huì)要》卷二五《奴婢》事目記載的三條條目涉及五代政府關(guān)于人口買賣的政策。“后唐同光二年二月赦：……一任骨肉識(shí)認(rèn)?！薄疤斐稍晔氯眨壕┏侵T道，……輒使良人?！薄爸茱@德五年七月，新定刑統(tǒng)：該誘良口，……亦請(qǐng)?zhí)幩馈?。以上三條敕文的記載，反映五代時(shí)期對(duì)人口流動(dòng)管理嚴(yán)格，拐賣人口甚至將居民販賣到境外要受到嚴(yán)厲處罰。究其根本原因，五代長(zhǎng)期戰(zhàn)亂造成人口銳減，影響到社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)家的財(cái)政收入不足。為了保證充足的勞動(dòng)力資源，五代各朝都采取嚴(yán)格的政策，甚至連宗教亦有規(guī)定。五代后周周世宗采取嚴(yán)厲的抑佛政策。《五代會(huì)要》卷一二《寺》事目記載五條條目，內(nèi)容詳細(xì)，涵蓋四條敕文以及一條奏文，對(duì)僧尼的剃度，僧舍的規(guī)模以及寺產(chǎn)等做了嚴(yán)格限制。周世宗的抑佛措施避免了大量青壯年勞動(dòng)力人口借助佛教而規(guī)避社會(huì)生產(chǎn)，客觀上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為北宋的經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，通過(guò)《五代會(huì)要》記載的史料，我們可以一窺五代時(shí)期人口的基本政策。而這些史料《新五代史》大多語(yǔ)焉不詳。

3.3 關(guān)于城市建設(shè)與交通運(yùn)輸方面

《五代會(huì)要》卷二五《道路》事目以及卷二六《街巷》《橋梁》《關(guān)》《城郭》《館驛》《漕運(yùn)》《倉(cāng)》《疏鑿利人》等事目，記載五代時(shí)期基本社會(huì)生活的信息和資料，涵蓋城市和道路交通建設(shè)、水陸運(yùn)輸?shù)?。通過(guò)這些事目記載，可以了解五代時(shí)期社會(huì)生活原貌，具有較高的史學(xué)價(jià)值。以《街巷》所記載的條目為例，包括兩條敕令，一條奏文以及一條詔令共四條條目。特別是后唐長(zhǎng)興二年六月八日的左右軍巡使的奏文，內(nèi)容豐富、敘述完整，詳細(xì)記載后唐時(shí)期城市建設(shè)現(xiàn)狀。而《橋梁》事目只有一條條目：晉天福六年二月，置浮梁橋于德勝渡。橋梁的建設(shè)對(duì)于溝通水路運(yùn)輸，促進(jìn)人員與物資的往來(lái)具有重要意義。這一條目的記載盡管內(nèi)容簡(jiǎn)單，卻有相當(dāng)高的史料價(jià)值。

4 歷史文化資料的記載

《五代會(huì)要》記載大量有關(guān)歷史文化及其傳播的史料。主要有：

4.1 關(guān)于修史方面

盡管五代戰(zhàn)亂不止，但是在史書(shū)的修撰上依然做了大量的工作，《五代會(huì)要》卷一八亦有記載。《五代會(huì)要》關(guān)于史書(shū)修撰的史料，共涵蓋八個(gè)事目，有《史館移植》《諸司送史館事例》《前代史》《修國(guó)史》《修史官》《史館雜錄》以及《弘文館》《集賢院》等。例如修史為例，在《諸司送史館事例》中記載：后唐同光二年四月，史館奏“本朝舊例，……時(shí)政記、起居注……條件施行”。這一條目記載五代史館收集史料，為五代實(shí)錄的編撰提供了第一手資料?？v觀五代時(shí)期官編的實(shí)錄，共有十二部，其中五代時(shí)期共撰修完成實(shí)錄10部，225卷[3]，惟后晉動(dòng)蕩而未撰修。其他兩部實(shí)錄《梁末帝實(shí)錄》《周世宗實(shí)錄》編撰成書(shū)于北宋，這兩部實(shí)錄分別由范質(zhì)、王溥編纂完成。其中《梁末帝實(shí)錄》是范質(zhì)在編撰《五代通錄》同時(shí)完成，而《周世宗實(shí)錄》由王溥于北宋初年編纂完成?！段宕鷷?huì)要》編撰時(shí)采用大量五代實(shí)錄的史料。在五代實(shí)錄大都散佚的背景下，《五代會(huì)要》保存的史料成為后世史學(xué)史研究者非常倚重的史料來(lái)源，具有重要的史學(xué)價(jià)值。

4.2 關(guān)于文化傳播方面

印刷業(yè)的發(fā)展對(duì)于文化傳播居功甚偉，特別是雕版印刷的出現(xiàn)。五代時(shí)期出現(xiàn)的雕版印刷經(jīng)籍是重大文化事件。四庫(kù)全書(shū)總目提要評(píng)價(jià)其價(jià)值“千古官書(shū)，肇端于是”。其始于后唐馮道的建議，“唐明宗時(shí)，以諸經(jīng)舛謬……雕為印版，流布天下，后賴進(jìn)之”[4]；后周時(shí)期才最后完成，“周廣順三年六月，尚書(shū)左丞兼判國(guó)子監(jiān)事田敏進(jìn)印板九經(jīng)書(shū)：五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣各兩部，共一百三十冊(cè)”。《五代會(huì)要》卷八《經(jīng)籍》事目對(duì)此史料記載詳細(xì)。該事目共有六個(gè)條目，記載史料既有雕版印刷起源目的，亦有參與者與雕版書(shū)籍的名稱，以及成書(shū)的時(shí)間。因此，《五代會(huì)要》卷八《經(jīng)籍》事目的記載是研究五代時(shí)期雕版印刷業(yè)的寶貴史料。通過(guò)《五代會(huì)要》記錄的史料來(lái)看，后唐雕版印刷經(jīng)書(shū)的最初目的是保證流傳過(guò)程中經(jīng)書(shū)的統(tǒng)一性，“后唐長(zhǎng)興三年二月中書(shū)門下奏：……光頒天下。如諸色人要寫(xiě)經(jīng)書(shū)，并須所印敕本，不得更使雜本交錯(cuò)”。但是其帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的。從《五代會(huì)要》記錄的《九經(jīng)》的雕印過(guò)程可以看出，田敏做出巨大貢獻(xiàn)。從后唐時(shí)期擔(dān)任尚書(shū)屯田員外郎開(kāi)始參與此事，至后周尚書(shū)左丞兼判國(guó)子監(jiān)事直至太常卿主持此事，人員以及時(shí)間的連續(xù)性，有利于推動(dòng)雕版印刷業(yè)的發(fā)展。影響如此重大的文化事件，《新五代史》對(duì)此卻只字未提?！段宕鷷?huì)要》記載的雕版出版是中國(guó)文化傳播的大事，是從抄本出版到雕版出版的轉(zhuǎn)折，也為宋代的活字印刷奠定基礎(chǔ)。因此，《五代會(huì)要》卷八《經(jīng)籍》事目的記載是研究雕版印刷史以及文化傳播史不可或缺的史料來(lái)源，具有重要的史學(xué)價(jià)值。

5 關(guān)于宗教信仰以及少數(shù)民族的資料

5.1 關(guān)于佛教的史料

《五代會(huì)要》詳細(xì)記載了五代時(shí)期關(guān)于佛教的政策。體現(xiàn)在《五代會(huì)要》卷一二《寺》及《雜錄》兩個(gè)事目，共12個(gè)條目。特別是周世宗的兩條敕文，將近兩千多字，包括對(duì)寺院的管理及對(duì)僧尼出家的控制，資料翔實(shí)，完整反映了后周佛教政策。周世宗抑佛是佛教發(fā)展史上的重大事件，有深刻的時(shí)代背景。一方面，五代戰(zhàn)亂而致人民流離失所，人口銳減而致勞動(dòng)力嚴(yán)重不足；同時(shí)，五代戰(zhàn)亂致大量青壯年人口為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而投身寺廟。另一方面，結(jié)束戰(zhàn)亂，快速恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)需要大量青壯年勞動(dòng)力。周世宗的抑佛政策就是為了解決這一矛盾而出臺(tái)的?！缎挛宕贰穼?duì)后周世宗這一重大政策沒(méi)有詳細(xì)記載，僅僅描述為：甲戌，大毀佛寺，禁民親無(wú)侍養(yǎng)而為僧尼及私自剃度者[5]。 因此，《五代會(huì)要》卷一二《寺》及《雜錄》的記載為我們研究五代佛教政策及現(xiàn)狀提供了寶貴的材料，具有重要的史學(xué)價(jià)值。

5.2 關(guān)于道家的史料

不同于佛教政策，五代各朝對(duì)道教較為優(yōu)厚。《五代會(huì)要》卷一二《觀》及《雜錄》記錄五代的道教史料，共七條條目。主要涵蓋道觀的建設(shè)、命名以及道士的政策?！段宕鷷?huì)要》收錄的關(guān)于道教資料，特別是對(duì)道士的征召以及封賞，反映出五代時(shí)期政府對(duì)道教并沒(méi)有排斥，反而是重用，這與對(duì)待佛教的態(tài)度截然不同?！皶x天福四年三月：……詔征少華山隱士鄭云叟、玉笥山道士羅隱之為拾遺，不至。四月，……仍給致仕官俸祿”。而《新五代史》只是在《新五代史·隱逸傳》略有提及?？梢?jiàn)，了解五代時(shí)期的道家的資料，《五代會(huì)要》必不可少。

5.3 關(guān)于少數(shù)民族的史料

《五代會(huì)要》卷二八、二九以及卷三〇主要記載五代時(shí)期少數(shù)民族資料。五代時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，但是中原地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)仍然往來(lái)頻繁?！段宕鷷?huì)要》詳細(xì)記載少數(shù)民族聚居的位置、朝貢的人員以及物品、中央政權(quán)的冊(cè)封等。針對(duì)不同民族，《五代會(huì)要》的記載詳略不同。其中回鶻，10事目；吐渾，4 事目；奚，5 事目；契丹，12 事目；黨項(xiàng)羌，9個(gè)事目；于闐，3個(gè)條目；突厥，4個(gè)條目；吐蕃，10個(gè)條目；高麗，17個(gè)事目；渤海，14事目；新羅，7個(gè)事目；南詔蠻，4事目；牱蠻，2條事目；昆明國(guó)，2條事目；占城國(guó)，1條事目。

從《五代會(huì)要》記錄的關(guān)于少數(shù)民族事目來(lái)看，由于各少數(shù)民族距離中原地區(qū)遠(yuǎn)近不一，往來(lái)密切程度不同，其影響的強(qiáng)弱也不一樣，因此，史料的記載的事目也不一樣。盡管如此，這些史料對(duì)研究少數(shù)民族史仍舊非常重要。

6 結(jié)語(yǔ)

五代誠(chéng)如北宋歐陽(yáng)修所言 “五十三年之間，易五姓十三君，而亡國(guó)被弒者八，長(zhǎng)者不過(guò)十馀歲，甚者三、四歲而亡”，出現(xiàn)“置君猶易吏，變國(guó)若傳舍”。王朝變更如此頻仍，保存史料實(shí)屬不易?！段宕鷷?huì)要》記錄的史料，由于大多取材于實(shí)錄，是研究五代歷史的重要史料，其史學(xué)價(jià)值得進(jìn)一步挖掘。

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