李小滿

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育”。師愛乃教師人格魅力之魂，是通往教育成功的橋梁。教育實(shí)踐告訴我們，一名合格的教師，必須是一個(gè)充滿人格魅力的人。因?yàn)橐晃唤處熢趯W(xué)校能否贏得學(xué)生的尊重和愛戴，不是由教師自己單方面決定的。而是由教師的學(xué)識、能力、品德、修養(yǎng)等綜合素質(zhì)共同融鑄成的，這是一名教師吸引學(xué)生的魅力之所在。教師的人格魅力，來源于淵博的學(xué)識和能力，來源于師愛。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育”。師愛乃教師人格魅力之魂，是通往教育成功的橋梁。

一、“師愛”的理解性

師愛乃教師人格魅力之魂。有教授說過，“熱愛學(xué)生，是一種心態(tài)，一種責(zé)任，一種智慧”。只有融入了愛的教育才是真正的教育，一切教育的源泉都應(yīng)該源自于愛。這里我要加一句，師愛是一種情感，一種修養(yǎng)，一門藝術(shù)，人格魅力的靈魂。教師對學(xué)生的愛，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。正如北師大教授林崇德所說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。我認(rèn)為這些是對師愛的最好的詮釋。

二、“師愛”的重要性

師愛乃教師人格魅力之魂，愛學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。愛的詞語更多地應(yīng)該充盈在我們的校園里，埋藏在師生的心坎里，我們的教師應(yīng)該有著“捧著一顆心來、不帶走半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該有著“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給教育事業(yè)”的矢志不渝的執(zhí)著精神，應(yīng)該有著“愛是教師人格魅力的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育”的信念。

（一）“師愛”是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和完善人格的情感基礎(chǔ)

學(xué)生一旦體會到“師愛”這種感情，就會“親其師信其道”，學(xué)生才樂于接受老師所傳授的知識，使學(xué)生去追求科學(xué)知識，掌握技術(shù)技能，成為社會的有用之人。在“師愛”中學(xué)生體會到如何做人，如何處世，學(xué)會關(guān)愛別人，善待別人，從而完善自己的人格。

（二）“師愛”是促進(jìn)學(xué)生身體和心理健康發(fā)展的情感因素

心理學(xué)告訴我們，良好的心境能使人的認(rèn)識活動和意志活動容易被調(diào)動起來。學(xué)生處于身體發(fā)育期和心理的發(fā)展期，身體尚不成熟，心理發(fā)展處于較低階段，特別需要老師對他們的關(guān)心和愛護(hù)。陶行知先生曾經(jīng)告誡“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個(gè)冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對待，可能會影響孩子的一生。今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長。

（三）“師愛”是促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和教育教學(xué)的情感效果

師愛影響著教育教學(xué)效果，關(guān)系到教育教學(xué)的成敗。教育教學(xué)實(shí)際是人與人心靈的交流與接觸，而心靈的交流與接觸主要通過情感交流來實(shí)現(xiàn)，教育教學(xué)過程是教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和傳授知識的過程，是師生共同活動、情感交流的過程。教師只有熱愛學(xué)生，才能在心靈上引起學(xué)生的共振，在感情上引起學(xué)生的共鳴，有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，影響著教育教學(xué)效果，關(guān)系到教育教學(xué)的成敗。

三、“師愛”的操作性

師愛乃教師人格魅力之魂，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。因此有的老師常常埋怨：“怎么我們付出那么多的關(guān)懷、那么多的愛心，我們的學(xué)生仍不懂禮貌、不尊敬老師、冷漠自私，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？我想這就是我們作為老師愛的方式和策略不當(dāng)?shù)脑虬?；因此我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）做到嚴(yán)而之愛就是嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)

在我們老師當(dāng)中常常存在這兩種走向極端的“師愛”：一是傳統(tǒng)的家長式的“愛”，言行專制，不尊重學(xué)生人格，將自己的主觀意志強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生稍不順從，則批評訓(xùn)斥，甚至辱罵體罰。顯然，這種愛是很難被學(xué)生理解和認(rèn)同。二是保姆式的“溺愛”。有些老師對學(xué)生的情感近似于溺愛，他們對學(xué)生缺乏嚴(yán)格要求和基本期待，事事包辦代替，不給學(xué)生鍛煉的機(jī)會，其實(shí)是對學(xué)生能力的剝奪。這兩種“師愛”都走向極端，對于師愛我們應(yīng)學(xué)會“文武治道，一張一弛”，我們要做到的是：嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有衡、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。

（二）做到差異之愛就是無差異性的愛

在我們老師當(dāng)中常常存在對學(xué)生的“偏愛”，一些老師對優(yōu)秀生與差生的愛呈現(xiàn)明顯的兩級分化。對于優(yōu)秀生，愛意常常溢于言表；而差生，則完全忽視或冷處理。這使一些學(xué)生遠(yuǎn)離教師的關(guān)心而不斷地被邊緣化，最終造成教育教學(xué)的不公平。因此我們對學(xué)生的愛要做到“自由、平等與博愛”，體現(xiàn)無差異性的原則。

（三）做到寬容之愛就是寬容的“愛”

古人云：“海納百川，有容乃大”學(xué)生犯錯(cuò)誤，有時(shí)是自我控制力差，有時(shí)是認(rèn)識水平所限，有時(shí)則是由于好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過失；對待這類錯(cuò)誤，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度去看問題，應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，應(yīng)以極大的愛心理解寬容他們。

（四）做到智慧之愛就是充滿智慧性的“愛”

對于智慧之愛在這里舉幾個(gè)例子來說明：如對學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行“冷處理”；陶行知的“三塊糖”的故事；英國著名科學(xué)家約翰·麥克勞德為了弄情狗的內(nèi)臟而殺死校長的寵物狗，結(jié)果被校長罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖，最終使他發(fā)憤研究解剖學(xué)而成為一名科學(xué)巨匠的故事等等；老師用充滿智慧性言行對學(xué)生進(jìn)行批評、表揚(yáng)、懲罰或引導(dǎo)，可能會讓學(xué)生終生不忘，或棄惡從善、或改變學(xué)生的人生方向或受益一生。

總之，教育不能沒有情感，沒有愛就如同池塘沒有水，沒有水就沒有池塘，沒有愛就沒有教育。師愛，是啟動老師自身內(nèi)部力量和智慧的能源；師愛，是通向?qū)W生心靈深處的道路；師愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對學(xué)生熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向?qū)W生的心靈?！澳茏叨噙h(yuǎn)，關(guān)鍵看你有多愛”。心中有了愛，就是燃燈者、舉火者，他們提供的光亮，足以照耀孩子們的前程，足以照亮我們民族的未來。