朱輝

【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華歷史長(zhǎng)河中的一串串耀眼明珠。在新時(shí)代傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)體健全人格、建立文化自信乃至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興都有著重大的意義。思想政治教育工作的性質(zhì)決定了其天然擔(dān)負(fù)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命。我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代需求，積極探尋思想政治教育視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑，促其時(shí)代價(jià)值的充分發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；弘揚(yáng)

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）02-0060-002

【Abstract】Outstanding traditional culture is a string of dazzling pearls in the long history of Chinese history. Inheriting and promoting excellent traditional culture in the new era is of great significance to nurturing individuals for their personal integrity， for establishing cultural self-confidence and even for realizing national rejuvenation.The nature of ideological and political education determines its sacred mission of inheriting outstanding traditional culture.We should，in light of the needs of the times， actively explore the path of dissemination of excellent traditional culture under the ideological and political education and give full play to the value of its time.

【Key words】Ideological and political education；Excellent traditional culture；Heritage；Promote

從《我在故宮修文物》到《中華詩(shī)詞大會(huì)》再到近期熱播的《國(guó)家寶藏》，央視文化類節(jié)目掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)的收視熱潮。面對(duì)燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，觀眾感受到了什么是滄桑、什么是責(zé)任，什么是真正的文化軟實(shí)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，我們國(guó)家、民族越往前行，就越應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀中汲取力量。正如國(guó)學(xué)大家湯一介先生所說(shuō)“中華民族也許正處在一個(gè)偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個(gè)民族處在一個(gè)偉大復(fù)興的前夜，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量，返本開新”。

1 傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入民族性格成為中國(guó)人的最本質(zhì)特征，其中蘊(yùn)含著的豐富能量，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，都將一如既往的深刻影響著中國(guó)人的行為與思想方式。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個(gè)體完全人格的重要涵養(yǎng)

培養(yǎng)具有健全人格的個(gè)體，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是思想政治教育的終極目標(biāo)，也是適應(yīng)新時(shí)代“人才觀”要求的必然選擇。而個(gè)體完全人格的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它需要多種因素的共同作用。蔡元培認(rèn)為“夫完全人格，首在體育...次在智育...更言德育，德育實(shí)為完全人格之本?！憋@然，蔡先生將德育視作個(gè)體理想人格養(yǎng)成的重中之重。在漫長(zhǎng)的歲月滄桑中，儒、道、法、墨乃至佛家學(xué)說(shuō)等互相影響，形成了包羅萬(wàn)象的獨(dú)具中國(guó)特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中對(duì)于個(gè)體道德品質(zhì)修養(yǎng)的注重更是中華傳統(tǒng)文化的一大特色。它不僅強(qiáng)調(diào)了德育的重要性，更為我們提出了系統(tǒng)的道德修養(yǎng)原則和諸多切實(shí)可行的道德修養(yǎng)方法，來(lái)指導(dǎo)個(gè)體的修身、修心。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑為人們完全人格的養(yǎng)成提供著重要涵養(yǎng)。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建立文化自信的活水源頭

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币苿?dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一活水源頭。古埃及文化、巴比倫文化以及印度文化與中國(guó)文化一同為世界文明做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，但“惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至今巋然獨(dú)存”，還有什么能比這份榮耀更能讓中華兒女自信的呢？欲流之遠(yuǎn)者必浚其源泉，在建立文化自信的進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必須始終高揚(yáng)的一面大旗。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的文化沃土

改革開放的深入推進(jìn)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的非凡成就，我們比以往任何時(shí)候都更加接近中華民族的偉大復(fù)興。我們需要注意的是，這個(gè)偉大復(fù)興并非世界其他民族而是我們中華民族的偉大復(fù)興，民族的差異文化勝于血統(tǒng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，文化復(fù)興為政治、經(jīng)濟(jì)諸方面的持續(xù)健康發(fā)展提供著強(qiáng)大的精神支撐，沒(méi)有文化的繁榮興盛就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在由經(jīng)濟(jì)崛起到文化再造的當(dāng)前，我們正確認(rèn)識(shí)、并傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在臣民社會(huì)與公民社會(huì)之間完成完美對(duì)接，更好的適應(yīng)并服務(wù)于新時(shí)代，是厚植民族復(fù)興文化沃土的必由之路。

2 傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代思想政治教育的重要任務(wù)

教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其中豐厚的教育智慧、中國(guó)精神和核心價(jià)值，使教育對(duì)象走的再遠(yuǎn)，也不忘來(lái)時(shí)的路，是新時(shí)代賦予思想政治教育工作的重要任務(wù)。

2.1 立德樹人是思想政治教育的中心環(huán)節(jié)

要貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，切實(shí)把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全方位育人、全程育人的目標(biāo)，文化育人無(wú)疑是一個(gè)重要著力點(diǎn)，需要我們給予更多的研究與探索。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于五千多年的文明進(jìn)程中，是中華民族的根與魂。新時(shí)代思想政治教育要把加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在更加突出的位置，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代與青年發(fā)展要求，創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方式，深入挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求大同、崇正義、講誠(chéng)信等有利于思想政治教育的價(jià)值、元素，不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容體系。培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)他們健康的情感和道德判斷力，促進(jìn)廣大青年成長(zhǎng)成才。

2.2 弘揚(yáng)中國(guó)精神是思想政治教育的重要職責(zé)

崇尚精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)關(guān)注人們對(duì)于精神生活的向往。古往今來(lái)，歲月變遷，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生長(zhǎng)著的中國(guó)精神始終激勵(lì)著華夏兒女不斷進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奮斗。思想政治教育天然擔(dān)負(fù)著傳承、弘揚(yáng)中國(guó)精神的神圣使命，這關(guān)系著中華文明的延續(xù)和中華美德的承繼。思想政治教育工作者要努力成為中國(guó)精神的傳播者，傳播蘊(yùn)含在經(jīng)典古籍里的愛(ài)國(guó)精神，奮力做好中國(guó)精神的講述者，講述潛藏在歷史遺跡里的民族情懷。通過(guò)“傳播”與“講述”，激活傳統(tǒng)文化基因。

2.3 培育和踐行核心價(jià)值是思想政治教育的重要使命

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值取向，是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的思想結(jié)晶和文化積淀。它作為當(dāng)代社會(huì)意識(shí)范疇離不開以往的社會(huì)意識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千百年的春風(fēng)化雨，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，在思想政治教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀大眾化，促其深入受教育者內(nèi)心并外化為實(shí)際行動(dòng)的有效途徑。從這個(gè)意義上講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的契合性。一切歷史皆是新知。思想政治教育應(yīng)該切實(shí)增強(qiáng)自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的使命感，促其與現(xiàn)代社會(huì)碰撞出更多的火花，啟發(fā)受教育者去重視、實(shí)踐根源于其中的核心價(jià)值。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代思想政治教育的契合路徑

正確處理好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一歷史與新時(shí)代思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需求間的辯證關(guān)系，積極尋求古人精神與時(shí)代價(jià)值的連接點(diǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，是積極發(fā)揮思想政治教育平臺(tái)作用，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。

3.1 明確當(dāng)前思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合中的問(wèn)題及形成原因

要提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的水平，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合共生，一方面發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在為思想政治教育提供資源和有效教育方法等方面的巨大價(jià)值；另一方面，借助思想政治教育平臺(tái)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確二者融合中存在的問(wèn)題及形成原因是實(shí)現(xiàn)這一雙贏目標(biāo)的關(guān)鍵。首先，思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑過(guò)于狹窄。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等形式有限的思政課程中，傳統(tǒng)文化的涉及面少之又少，教學(xué)方式也大多采用講授式，側(cè)重單向理論灌輸，師生間的清晰界限使得收效有限。其次，很多受教育者甚至是教育者對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平較低。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)任務(wù)和巨大的就業(yè)壓力面前，技能型知識(shí)的獲取得到了更多的關(guān)注，而傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)似乎成為“雞肋”，顯得不那么重要。再次，部分國(guó)人尤其是年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感偏低，最明顯的一個(gè)表現(xiàn)就是圣誕節(jié)等“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)越來(lái)越流行，而承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落。究其原因，主要有兩點(diǎn)，一是我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的深水區(qū)，社會(huì)發(fā)展迅速，多種文化并存，特別是網(wǎng)絡(luò)的滲透使得人們易受外界影響，價(jià)值觀多元化。二是高校對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的忽視，過(guò)于追求就業(yè)率，拋棄了自身傳統(tǒng)文化的傳承使命。

3.2 日常思想政治教育與課堂思想政治教育協(xié)同推進(jìn)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承渠道

為更好的承擔(dān)新時(shí)代思想政治教育的文化傳承使命，要切實(shí)發(fā)揮好日常思想政治教育的主陣地作用、課堂思想政治教育的主渠道作用，二者共同致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，在“為往圣繼絕學(xué)”的進(jìn)程中提升受教育者的思想修養(yǎng)、道德水平，促進(jìn)受教育者成長(zhǎng)成才與全面發(fā)展。首先，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的指導(dǎo)地位是我國(guó)思想政治教育工作的根本遵循。在當(dāng)前，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想政治教育語(yǔ)境下傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論指導(dǎo)，就有了準(zhǔn)確的定位、深厚的理論滋養(yǎng)與智慧支持。其次，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的傳統(tǒng)文化水平，發(fā)揮課堂思想政治教育的主渠道作用。教師是立教之本，興教之源。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合發(fā)展的關(guān)鍵。一是要培育具有深厚理論素養(yǎng)特別是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，他們要政治堅(jiān)定，師德高尚，對(duì)于傳統(tǒng)文化有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，并善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)之中。二是要提升教學(xué)水平。應(yīng)該積極借鑒習(xí)近平總書記講話的語(yǔ)言風(fēng)格，善于用古代典籍中的經(jīng)典名句給教育對(duì)象以思想啟迪和精神激蕩，以魅力語(yǔ)言搭建傳統(tǒng)文化與思政教育的溝通橋梁，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)思政課的教育對(duì)象、豐富思政課的教育環(huán)境，優(yōu)化思政課的教育過(guò)程。再次，豐富教育方式，借助日常思想政治教育主陣地作用，提高傳統(tǒng)文化影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，使思想政治教育更具中國(guó)特色，中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，就要讓思政教育搭上網(wǎng)絡(luò)快車，積極利用微信公眾號(hào)或主題網(wǎng)站等人們易接受的形式將傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)由課堂延伸至（下轉(zhuǎn)第39頁(yè)）（上接第61頁(yè)）日常，由線下搬遷至線上，既擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面，又提升受教育者的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而在幫助、引導(dǎo)教育對(duì)象樹立正確的歷史觀、文化觀，不斷增強(qiáng)自身榮譽(yù)感、認(rèn)同感的過(guò)程中使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“老道理”，在新的歷史條件下老樹新芽，再放異彩。

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