高燕　安徽師范大學(xué)

一、點(diǎn)睛之筆——凝聚意義和精神

“所謂意象就是這種‘點(diǎn)睛藝術(shù)’在敘事文學(xué)中的作用，它成為敘事過(guò)程中極為精彩、極有關(guān)鍵價(jià)值的筆墨。如果說(shuō)，詩(shī)有‘詩(shī)眼’，那么意象就可以成為‘文眼’了?！雹僭凇吨袊?guó)敘事學(xué)》中，楊義先生把敘事文學(xué)中的意象比喻為“文眼”。那么，電影中的意象也是類(lèi)似于詩(shī)眼、文眼具有點(diǎn)睛藝術(shù)的功能。

在陳凱歌的短片《百花深處》中，被導(dǎo)演賦予深刻含義的大槐樹(shù)，就是影片的點(diǎn)睛之筆。此處的大槐樹(shù)不僅是家的象征，根的象征，也是城市化進(jìn)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。影片結(jié)尾處，老槐樹(shù)的空鏡頭還形成了獨(dú)特的鏡像空間展示，原來(lái)荒涼的景色，變成了一幅白墻黑瓦、落葉紛飛的水墨畫(huà)景象。此處以老槐樹(shù)為地標(biāo)，不僅展示了當(dāng)前的空間，還展示了曾經(jīng)存在的空間。老槐樹(shù)意象在影片中產(chǎn)生了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓人們開(kāi)始反思，在城市化的進(jìn)程中，人們是否忘記了對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族根基的堅(jiān)守。

二、疏通影片脈絡(luò)、貫穿敘事結(jié)構(gòu)

“狹義的電影意象參與情節(jié)建構(gòu)是以故事節(jié)點(diǎn)或紐帶的方式出現(xiàn)的。在情節(jié)的轉(zhuǎn)換之間設(shè)置意象，既可以使故事圓滿含蓄，也能產(chǎn)生回環(huán)復(fù)沓的節(jié)奏感?！雹跇?shù)在很多電影中都具有鮮明的外在特征和豐富的內(nèi)涵，可以作為電影敘事的工具，參與劇情的風(fēng)云變幻。

羅伯·萊納導(dǎo)演的《怦然心動(dòng)》2010年在美國(guó)上映，影片講述了布萊斯和領(lǐng)家女孩朱莉的初戀故事。在影片中那顆高高的梧桐樹(shù)使人記憶猶新，梧桐樹(shù)的意象作為情節(jié)構(gòu)建的故事節(jié)點(diǎn)，貫穿全片，起到了穿針引線的作用。朱莉開(kāi)始對(duì)布萊斯一見(jiàn)鐘情，一直想接近他。每天和布萊斯一起等校車(chē)時(shí)都會(huì)爬上高高的梧桐樹(shù)，觀賞風(fēng)景。由于附近施工，梧桐樹(shù)要被砍，朱莉?yàn)榱吮Ｗo(hù)這棵梧桐樹(shù)爬了上去不愿下來(lái)，并祈求布萊斯的幫助，布萊斯沒(méi)有施以援手，朱莉的行為也被刊登上了報(bào)紙。因?yàn)檫@次梧桐樹(shù)事件，使原本討厭朱莉的布萊斯對(duì)朱莉和她的梧桐樹(shù)產(chǎn)生了同情，但是朱莉卻因?yàn)槲嗤?shù)事件和丟雞蛋事件對(duì)布萊斯產(chǎn)生了看法，認(rèn)為他就是個(gè)“繡花枕頭”。劇情因?yàn)槲嗤?shù)產(chǎn)生了扭轉(zhuǎn)，而在影片的結(jié)尾處，布萊斯在朱莉的院子里栽了一個(gè)梧桐樹(shù)的小樹(shù)苗，這棵梧桐樹(shù)象征著倆人新生的感情。導(dǎo)演把梧桐樹(shù)被砍、重新種植梧桐樹(shù)意象化為敘事的節(jié)點(diǎn)，與朱莉和布萊斯之間從不了解到了解、信任的心里狀況相聯(lián)系，使影片的脈絡(luò)形成了一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。

三、強(qiáng)化人物塑造、營(yíng)造影片氛圍

在電影中，人物是行動(dòng)的單元。人物可以參與敘事、推動(dòng)故事情節(jié)，故事的主題和發(fā)展都要依靠人物?！皹?shù)”作為電影環(huán)境背景的重要組成部分，其意象可以襯托人物的心理變化，暗示劇情發(fā)展；“樹(shù)”作為自然景物，還可以與人的品格、精神產(chǎn)生相通之處，形成電影重要的意象。

我國(guó)著名的學(xué)者王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。賦景以情，則景帶人意，挑觀者動(dòng)情；寄情于景，則情景交融，景雖無(wú)言似千言萬(wàn)語(yǔ)。在在謝鐵驪導(dǎo)演的電影《早春二月》中，肖澗秋曾每次從文嫂家出來(lái)的心情變化，都被橋頭的樹(shù)木訴說(shuō)著。第一次他從文嫂家出來(lái)，道路兩旁的樹(shù)銀裝素裹，像是夾道歡迎一樣，整體色調(diào)也是偏亮的暖色調(diào)。這是因?yàn)樗驗(yàn)閹椭宋纳┘叶械介_(kāi)心，樹(shù)作為自然景色展現(xiàn)了人物的心情。而當(dāng)肖澗秋聽(tīng)說(shuō)因?yàn)樽约簬椭纳┮患叶蛊湓獾搅餮则阏Z(yǔ)時(shí)，天空烏云密布，疾風(fēng)搖動(dòng)樹(shù)枝，色調(diào)變成了灰藍(lán)色的冷色調(diào)，風(fēng)雨中搖動(dòng)的樹(shù)枝述說(shuō)著他心中的憤怒。又一次，肖澗秋從文嫂家出來(lái)，道路旁樹(shù)影和文嫂錯(cuò)愕的臉交疊在一起，這預(yù)示著他內(nèi)心的糾結(jié)與斗爭(zhēng)，也暗示著他放棄嵐娶文嫂的打算。電影通過(guò)對(duì)樹(shù)“象”上的造型，傳達(dá)了“意”的內(nèi)涵。

在李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》中，竹林之戰(zhàn)可以說(shuō)是全片的高潮，此處的竹林含有深深的隱喻之情。竹子在我國(guó)有十分豐富的文化內(nèi)涵，影響著中國(guó)人的道德倫理和審美觀念。竹子挺拔秀麗、四季常青。歷代文人常用竹的不畏嚴(yán)寒比喻人的堅(jiān)貞不屈，由竹子的清風(fēng)瘦骨聯(lián)想到超然脫俗的境界。在《臥虎藏龍》中，竹不僅作為李慕白君子形象的隱喻，豐滿了人物形象，還作為打斗的自然背景，參與環(huán)境塑造，營(yíng)造出細(xì)膩、空靈的意境。

四、結(jié)語(yǔ)

“意象的運(yùn)用，是加強(qiáng)敘事作品的詩(shī)化程度的一種重要手段。它是中國(guó)人對(duì)敘事學(xué)與詩(shī)學(xué)聯(lián)姻所做出的貢獻(xiàn)，它在敘事作品中的存在，往往成為行文的詩(shī)意濃郁和圓潤(rùn)光澤的突出標(biāo)志?！雹墼陔娪暗臄⑹轮?，“樹(shù)”作為一種意象，它是影片的點(diǎn)睛之筆，凝聚意義和精神；疏通影片脈絡(luò)、貫穿敘事結(jié)構(gòu)；參與人物造型，推進(jìn)影片敘事。人類(lèi)與樹(shù)木長(zhǎng)期相伴的過(guò)程中也賦予了樹(shù)木豐富的文化內(nèi)涵，深入挖掘，會(huì)發(fā)現(xiàn)它在電影敘事、審美價(jià)值上都有極大的作用。

注釋?zhuān)?/p>

① 楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，第338頁(yè)

② 劉偉生，金晨晨.電影意象敘事研究[J].藝術(shù)探索，2017(6)

③ 楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，第337頁(yè)