（河北省遵化市第一中學(xué)，河北 唐山 064200）

一、引言

俗語，其在生活中的應(yīng)用可謂隨處可見。對于俗語，我們不能簡單認(rèn)為是一種語言，俗語的產(chǎn)生和形成，既與地區(qū)特定的人文地理環(huán)境有著極大關(guān)系，也和本民族的文化環(huán)境密不可分。下面試對俗語與民族文化關(guān)系進行討論。

二、俗語的基本含義

在百姓的日常生活中，會總結(jié)并且流行一些精彩的語句，這些語句慢慢被固定下來就成為了俗語。俗語雖然“俗”但是包含了勞動人民的智慧和愿望。在語言學(xué)中，俗語已經(jīng)成為了一個專業(yè)術(shù)語，而所謂“常言” “俗話”等，則為俗語的不同稱呼，其本質(zhì)相同的。俗語的出現(xiàn)，滿足了大眾的日常交流，富有情趣，也較為深刻地反映了地區(qū)、民族文化特色。

三、俗語的來源與形成

俗語常常出現(xiàn)在人民大眾的生活生產(chǎn)之中，不論是歇后語，還是諺語，抑或是慣用語，大都是人民群眾“心中所想”“來自群眾之中”；偶有幾名“知識分子”，來自文人騷客的藝術(shù)創(chuàng)作、名人名言的通俗化用，歷史事件的平實訴說。

四、俗語和文化不得不說的關(guān)系

作為語言的有機組成部分，俗語是不可能脫離文化，做“無根之木” “無源之水”，它的形成與流傳，必定會與我們的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、宗教信仰有著不可分離的關(guān)系。中華五千年文化源遠流長，俗語，這個出身鄉(xiāng)土的部分，也同樣反映著世俗社會的價值觀念和人們精神世界的真正追求。

舉例來說，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”是人性之中惰性的體現(xiàn)：“各人自掃門前雪，莫管他人房上霜”表現(xiàn)了深為魯迅先生所詬病的“看客”心態(tài)；“女子無才就是德”反映了時代對女性的歧視與摧殘；“善有善報，惡有惡報”則是對不以壞事為害之輩的鄭重警告，也是百姓對正義得到伸張的渴望；“和為貴，和生財”則是古代先民對美好幸福社會的無限渴望……一句俗語，不僅僅是人們口邊的一句普通的話語，簡單的幾個字，包含了先民的智慧與幸福。

俗語，也反映了地方獨特的風(fēng)土人情。比如：

（一）寧挨北京人罵，不聽外地人話

這句口語反映了北京人一口字正腔圓的普通話的魅力。如今一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，已經(jīng)成為人人夢寐以求之物，但是我們也不能否認(rèn)方言的魅力，和而不同，才是最好。

（二）不挑秦川地，只挑好女婿

秦川就是現(xiàn)在的陜西、秦嶺一帶，因為春秋時期屬于秦國而得名。這句話是說當(dāng)?shù)乩先藫裥霾豢茨蟹郊彝l件，而注重人品。這是當(dāng)?shù)乩习傩罩g的習(xí)俗，但是也可看作是人們不看物質(zhì)只看精神的智慧的有力體現(xiàn)。

（三）山東出將，山西出相

歷史上，山東山西兩地可謂是人才輩出：不僅有白起、王翦這樣的軍事奇才，更有蕭和、曹參等治國良才。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，源于兩地的民俗：山東地區(qū)，百姓崇武，人人習(xí)武強身；而山西百姓則尚文成風(fēng)，家家讀書教子，這也可說是“近朱者赤，近墨者黑”最好的解釋了。

除了上面的例子，還有很多俗語與民風(fēng)美景、歷史典故有著密切聯(lián)系。因此，俗語也可說是了解我國方言、民俗及地方文化的寶貴資料，是各地文化的一張“身份證”。

五、總結(jié)

俗語的歷史源遠流長，它是中華民族眾多光輝燦爛的文化遺產(chǎn)之一，是無數(shù)先民集體智慧的結(jié)晶。作為漢語文化不可缺少的一部分，它來源于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，又為百姓所喜聞樂見，做到了老少皆宜、婦孺皆知。

同時，這些積極、健康、向上的俗語在廣泛傳播的同時，也在維護家庭和睦、社會穩(wěn)定，促進社會的和諧發(fā)展等方面發(fā)揮了重要而不可缺少的作用。在它之上折射出的漢民族的文化特色，滲透著的漢民族的文化氣息，應(yīng)該被我們每個人所珍視，作為一份民族記憶而珍藏。