（湖南科技學院傳媒學院，湖南 永州 425199）

一、引言

正處于自我意識突出發(fā)展階段的大學生在手機媒體中的自我呈現行為有什么特點？是如何展演的？背后蘊含著怎樣的心理？

通過這樣的分析，不僅有助于了解手機新媒體構建的社會關系網絡所產生的影響，還能夠深化對受眾的認識。其他學者多用案例分析法和訪談法，但多是基于對大學生使用手機的媒介素養(yǎng)教育方面的探討。

虛擬民族志是以參與式觀察、深度訪談為主要研究手段的互聯網研究方法。首先，以年齡（18～24歲），手機使用時間（3年以上），朋友圈以及QQ空間的活躍度（發(fā)狀態(tài)頻率）等指標為樣本標準進行抽樣，以此進行觀察。

此次調查是從湖南科技學院大一至大四的學生中選出50名作為樣本，他們都是使用手機三年以上，并且對手機有很強的依賴。

據觀察，大學生群體在手機上玩的最多的就是：“兩微一抖”。譬如，微信，尤其是微信的朋友圈功能，網絡聊天中的手機語言符號的運用，除此之外還有抖音。此外，比較而言，不同性別、不同性格、不同生活背景的大學生在使用以上軟件會有所差別。所以基于這種現象，我們以湖南科技學院的大學生為研究對象，展開分析。

二、抖音短視頻在大學生群體中的現象研究

（一）生活中使用抖音的現狀

據觀察，十個大學生中有九個都在刷抖音。在各個場所都不會妨礙到他們刷抖音，比如，在公交車上、食堂、宿舍，甚至教室。在抖音盛行之前，同學之間在路上遇到還會打招呼，而現在每個人都在低著頭邊走邊看抖音。人們喜歡觀看視頻，并且花在觀看視頻上的時間幾乎等同于工作時長：大眾平均每周花38個小時觀看視頻內容。

（二）抖音火熱的原因

一般來說，短視頻均具有簡明、直觀以及有趣的特質，能夠更加有效地傳達作者意思，更便于讀者集中注意力，從而迎合新時代快速消費內容的閱讀習慣。

“我平常是一個外向的女孩，我第一次發(fā)的視頻是我彈古箏的視頻，當時有好多人在下面評論，說我很優(yōu)雅，第一次有人這樣夸我，而這次的經歷,讓我更加地珍惜每次一機會，盡可能地讓上傳照片更加優(yōu)雅。我認為,照片可以展現我優(yōu)雅的一面，更有有助讓家人和朋友重新認識我，知道‘另一個我’，現在我最喜歡錄抖音了，或者拍一些東西，分享出去，讓其他人都看到?！保ㄋ拗荩〗?，女，20歲，大三學生）

“我喜歡出去吃飯，旅游錄抖音，主要是證明我來過這里，還有希望別人為我點贊。遇到美好的景物,我都會‘條件反射’般自拍。仿佛自拍對于我而言，成為了另一種情感表達的方式,不僅僅是美好瞬間的記錄,還能夠幫我追憶過去的途徑?！保ū焙?，小鳳，女，19歲，大二學生）

拿出手機，隨手拍攝，分享發(fā)送，仿佛視頻圖像在打招呼一樣，表露屬于自己的心境。所以，視頻將不僅僅是表面意義上的影像世界，而成為了即時交流的“口語”。

（三）用戶對短視頻社交應用的使用與滿足

1.滿足用戶的社交需求

日本社會學家?guī)r原勉提出,群體是“具有特定的共同目標和歸屬感，且存在著互動關系的復數個人的集合體”。某種意義上來說,每個人都屬于一個群體,但是這一個個體會受到其他群體的影響。從心理學上來說,就是常見的從眾心理,即個人在群體的影響下因為各種原因，從而選擇了與大多數人相同的行為。

“我以前是不玩抖音的，但我經?？匆娛矣褵o聊的時候刷抖音，我身邊的朋友都在刷抖音，在家里爸爸媽媽也在玩抖音，所以我是被我身邊的人傳染的，平常自己一個人待在學校的時候，也可以在抖音上與家人互動?！保喜?，小敏，女，22歲，大四）

假如某個群體中的一部分人在玩抖音,那么這一部分對于抖音的“梗”將會有共同理解，彼此之間也會有共同語言。在群體中的個人會擔心沒有共同語言而被邊緣化、疏離,而且伴隨著對新鮮事物的好奇,從而有很多人下載抖音，觀看抖音的視頻。

“我覺得抖音刷起來特別方便，比如說我喜歡學一些抖音上的手勢舞，如果是一些我不太喜歡的內容，就可以往上一刷跳過去就可以了?！保ǜ＝?，曉東，男，21歲，大三學生）

2.滿足用戶信息獲取需求

受眾絕非是“魔彈論”中的那樣，可以輕而易舉地被信息一擊即中。選擇性接觸假說提出，大眾傳播信息時，受眾接收信息并沒有選擇?，F代的互聯網背景下，受眾的選擇性表現將會更加的強烈，受眾不再是完全被動的，而有了明顯的能動性，樂于選擇自己感興趣的內容而接收。

“抖音能讓我很開心，學習壓力很大，平常的生活沒有什么樂趣，抖音里面有很多外面的世界和搞笑的段子。”（溫州，小寧，女，22歲，大三學生）

在“使用與滿足”理論中，將特定需求的個人視為受眾，受眾的媒介接觸活動，是在特定需求動機的前提下，自愿地使用媒介,以此滿足受眾需求。

我們可以認為,受眾從最初的接觸行為發(fā)展成熱衷,均是由于抖音能夠較大程度上滿足其特定需求。目前，人們的生活節(jié)奏均表現得十分快速，有時很難及時舒緩自己的工作壓力、生活壓力以及學習壓力，抖音的出現，剛好能夠符合受眾的需求，并充分利用好碎片化時間，用于休閑和娛樂。

“我在抖音里面認識了很多朋友，有學生、醫(yī)生、律師等，我們會在底下評論聊天、分享趣事?！保ü鹆郑》?，女，21歲，大三學生）

“我玩抖音是因為我可以隨便發(fā)布內容，比如說，旅游、逛街、吃美食都可以拍，讓我有一種主導者的感覺。”（南寧，曉峰，男，19歲，大一學生）

3.滿足用戶自我披露的需求

巴赫金提出了“狂歡理論”,他認為，在官方世界中，狂歡廣場式生活是彼岸建立起完全“顛倒的世界”,是平民大眾的世界,徹底摒棄了階級、財產、身份等界限……人與人之間更加平等地交往、對話,并盡情狂歡著?？梢哉f，“狂歡理論”契合了當前短視頻社交現象,每個人都是在虛擬的世界中自由、平等。在抖音中,每個人都可以成為一個觀看者,也可以成為一個表達者。在觀看視頻時，受眾可以通過評論等進行互動,可能受眾的年齡、職業(yè)、地位等大相徑庭,但是在抖音平臺中，每個人的交流與互動都是平等的,打破了現實中人與人之間存在的各種界限與隔閡。

“從抖音上可以學到好多知識，比如說如何制作動態(tài)手機屏保，抖音蝦等，都是一些實用的生活小技巧。抖音里面的短視頻很有趣，可以從中學到很多知識，比如上次我玩抖音時學到了如何快速擦玻璃，非常好用?！保◤V州，小春，女，18歲，大一學生）

在生活和學習中,人們會遇到很多障礙或困難,當感覺到自己的相關知識不足或已有知識無法解決相應問題時,就會產生探究新知識的認知傾向。久而久之,這種認知傾向就會轉化為內在強烈的認知欲望,也就是求知欲。在互聯網不發(fā)達的時候,人們普遍會選擇翻閱書本來滿足自己的求知欲?；ヂ摼W時代,人們更傾向于在網絡上汲取知識,這種知識涉及方方面面。

三、結語

手機媒體逐漸成為了大學生全新的“生活世界”,在這個“世界”里，他們能夠自由地開展屬于自己的文化活動。某種意義上來說，這不僅是文化資料的儲存庫,更是全體社群所共享的,能夠增進人與人之前的溝通交流，促進感情的抒發(fā)。