（遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

《吐槽大會(huì)》自播出以來獲得巨大關(guān)注，各家媒體甚至稱之為“現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)綜”。該節(jié)目的火爆與節(jié)目的特征密切相關(guān)，分析節(jié)目特征并在節(jié)目火爆之后進(jìn)行反思具有重要意義。

一、青年亞文化概念界定

所謂亞文化，顧名思義，它是相對(duì)于主流文化而言的，與主流文化相比，亞文化在群體規(guī)模上處于弱小、在意識(shí)形態(tài)體系之中處于邊緣的位置，在歷史發(fā)展的領(lǐng)域之中，亞文化是一種新生形態(tài)。而青年亞文化可以理解為以青年為主要群體的亞文化。

二、《吐槽大會(huì)》節(jié)目中的青年亞文化特征

（一）通過獨(dú)特的語言風(fēng)格建立身份的認(rèn)同感

20世紀(jì)60年代以來，世界各地的反種族歧視運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了改變即由原來的順從到反叛，然而在反叛的過程中需要由個(gè)人所組成的群體支持，而這些群體主要是戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年人。他們通過塑造不同的口號(hào)、風(fēng)格等來尋找身份上的認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)生活中有很多喜歡“吐槽”的群體存在，《吐槽大會(huì)》中具有特色的語言風(fēng)格讓粉絲群體能夠在觀看節(jié)目的過程當(dāng)中得到歸屬感。《吐槽大會(huì)》主要以青年群體為主，在節(jié)目?jī)?nèi)容中創(chuàng)造出特定的語言風(fēng)格，從而建立起“吐槽人”的特定生活圈，在這個(gè)過程中創(chuàng)造彼此的身份認(rèn)同感。

（二）通過吐槽進(jìn)行消解的抵抗

伯明翰學(xué)派最早在解讀青年亞文化的過程當(dāng)中就賦予了其抵抗性的特性，而階級(jí)起到了重要的作用，工人階級(jí)的壓迫帶有著反抗的特征。但是在新媒體時(shí)代下的抵抗性與傳統(tǒng)的抵抗有著很大的不同，可以發(fā)現(xiàn)的是在新媒體不斷出現(xiàn)的過程之中，青年人不斷爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)中的話語權(quán)，以消解的方式來對(duì)抗主流文化，而這種消解更多地表現(xiàn)為一種娛樂屬性，即在消解的過程中獲得一定的快感，以此來釋放壓力。

改革開放以來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面飛速發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)差距也在不斷拉大，青年人在社會(huì)快速發(fā)展的過程之中容易受到經(jīng)濟(jì)壓力、同輩壓力、地位壓力等方面的沖擊，因此在這個(gè)群體當(dāng)中會(huì)存在糾結(jié)、郁悶、焦灼的情緒。

而《吐槽大會(huì)》以吐槽為主要內(nèi)容，節(jié)目?jī)?nèi)容主要是“吐槽團(tuán)”對(duì)嘉賓進(jìn)行吐槽，在此過程中，制造各種“槽點(diǎn)”和笑料，在“吐槽”的過程中，對(duì)主流文化或者是人們難以啟齒的問題進(jìn)行消解。

三、《吐槽大會(huì)》火爆之后的反思

（一）把握好亞文化與主流文化的關(guān)系

在亞文化和主流文化的關(guān)系問題上存在著兩種聲音。一是認(rèn)為，青年亞文化是不和諧的，經(jīng)常的一種表現(xiàn)是偏離常規(guī)的，它可能是破壞規(guī)范的，沒有意義的存在，它可能暗示著文化的割裂和社會(huì)的失序。另一種觀點(diǎn)則是站在文化的整體構(gòu)成中去分析的，即認(rèn)為隨著青年亞文化逐漸登上文化大舞臺(tái)，從而拓展了主流文化的寬容和民主的理念，并且亞文化的存在可能會(huì)豐富文化的內(nèi)涵，甚至形成新的文化組合。青年亞文化是以青年為群體的特定的一種文化實(shí)踐，在整體文化的構(gòu)成之中也為文化創(chuàng)造和轉(zhuǎn)型提供了更加多樣化的可能。

（二）警惕“娛樂至死”，加強(qiáng)正確導(dǎo)向

赫胥黎認(rèn)為，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使得人類自身喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。而尼爾波茲曼也繼承了赫胥黎的這一觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)，人類一切的公眾話語都日漸以一種娛樂的方式呈現(xiàn)出來。

青年亞文化自身就帶有強(qiáng)烈的娛樂化屬性，但是應(yīng)該注意和反思的是，在《吐槽大會(huì)》火爆之后，我們應(yīng)該警惕把各種公共事務(wù)和嚴(yán)肅話題也納入娛樂的表現(xiàn)之中，因?yàn)槿绻堰@種嚴(yán)肅性話題也納入娛樂范疇之后，很容易使得嚴(yán)肅性的話題變成一種狂歡的儀式，變成一種空泛的無意義的表達(dá)，甚至?xí)簧虡I(yè)主義所利用導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。

（三）警惕網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語言暴力

語言暴力是指通過使用一些低俗性質(zhì)的、謾罵的語言表達(dá)方式來對(duì)他人進(jìn)行侮辱和詆毀?！锻虏鄞髸?huì)》節(jié)目的內(nèi)容形式就是通過相互“吐槽”來達(dá)到娛樂效果，引發(fā)觀眾注意。但是，隨著《吐槽大會(huì)》的不斷發(fā)展，“吐槽”這種表達(dá)方式也步入了人們的視野之中，在這樣的情況下，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的語言暴力。

四、結(jié)語

吐槽大會(huì)在自身的不斷發(fā)展過程中，將亞文化的特征融入節(jié)目表現(xiàn)之中，從而使得自身能夠在網(wǎng)綜火熱發(fā)展的情況下脫穎而出。

本文通過對(duì)《吐槽大會(huì)》進(jìn)行個(gè)案分析，在研究的過程中采用話語分析法和文獻(xiàn)參考法，通過研究分析發(fā)現(xiàn)了節(jié)目中所蘊(yùn)含的青年亞文化的幾大特征，并且通過閱讀文獻(xiàn)和書籍發(fā)現(xiàn)不同學(xué)者對(duì)于青年亞文化與主流文化關(guān)系的態(tài)度是不同的。除此之外，隨著節(jié)目的火爆，也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行反思和警惕等。