陶哲 珠海特區(qū)報(bào)社

一、文字責(zé)任：語言文字的規(guī)范性

文字質(zhì)量在報(bào)紙質(zhì)量方面占據(jù)著十分重要的位置，要想加強(qiáng)其文字質(zhì)量，一方面記者應(yīng)該負(fù)責(zé)，另一方面文字編輯也應(yīng)該負(fù)責(zé)。文字質(zhì)量要求報(bào)紙新聞應(yīng)該與規(guī)范相符，其語句、詞匯、文字以及標(biāo)點(diǎn)等都應(yīng)該準(zhǔn)確，不可以出現(xiàn)錯(cuò)誤。報(bào)紙文字編輯在具體改稿與審稿的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了很多文字問題?，F(xiàn)階段經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)的便是錯(cuò)別字?！兑慕雷帧房偨Y(jié)了一百個(gè)錯(cuò)別字，如若報(bào)紙文字編輯人員看不出問題所在，雖然記者與校對也存在一定原因，文字編輯的責(zé)任更加重要。

如果報(bào)紙的錯(cuò)別字沒有進(jìn)行糾正，展現(xiàn)出文字編輯的功底需要提升。新聞實(shí)踐活動中，這樣的錯(cuò)誤會對報(bào)紙的質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，但是并不會讓讀者誤解。但是某些文字的錯(cuò)誤所導(dǎo)致的后果也十分嚴(yán)重。首先，地名和人名的錯(cuò)誤。就人名出現(xiàn)錯(cuò)誤而言，一方面是對當(dāng)事人不尊重，另一方面也會讓讀者出現(xiàn)困擾，對社會產(chǎn)生負(fù)面的影響。這是新聞要素方面的差錯(cuò)，造成信息傳達(dá)出現(xiàn)失誤的情況。其次，互聯(lián)網(wǎng)語言的無序性，其直接在平面媒體上進(jìn)行反應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)語言具備獨(dú)特性，尤其是反語言形態(tài)。在平面媒體上出現(xiàn)這樣的文字，會導(dǎo)致大部分讀者對其意思無法理解，進(jìn)而出現(xiàn)閱讀方面的障礙。最后，表達(dá)文字的錯(cuò)植。這樣的錯(cuò)誤主要在文字詞語方面有所竄改，并且文字編輯沒有對這樣的錯(cuò)誤進(jìn)行改正，也有許多簡稱，其規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)并不一樣，造成了大部分簡化的詞語與漢語習(xí)慣之間不相符，進(jìn)而讓讀者出現(xiàn)歧義。

二、內(nèi)容責(zé)任：先進(jìn)文化方向

報(bào)紙是精神產(chǎn)品，能夠推動文化的傳播，而對于腐朽與滯后的文化，應(yīng)該置之度外。這是報(bào)紙文字編輯的重要責(zé)任，其一方面應(yīng)該保障報(bào)紙的先進(jìn)行，另一方面也應(yīng)該防止認(rèn)知方面出現(xiàn)錯(cuò)誤。例如，在對老子進(jìn)行注釋上，大部分人認(rèn)為老子是道教的創(chuàng)始人，雖然老子與道教之間有所關(guān)聯(lián)，但卻不是其創(chuàng)始人。如若對我國歷史并沒有充分了解，便十分容易導(dǎo)致我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)誤傳的情況。報(bào)紙是大眾傳媒，如果其出現(xiàn)誤傳的情況便會讓讀者出現(xiàn)誤讀，進(jìn)而無法對先進(jìn)文化進(jìn)行宣揚(yáng)與傳承。

現(xiàn)階段，在我國中華文化不斷復(fù)興的過程中，怎樣對先進(jìn)文化、滯后文化進(jìn)行鑒別，就新聞工作人員而言，其在操作與認(rèn)知方面存在一定的困難，特別是在通過多次文化價(jià)值反復(fù)以后，思想界對人們的認(rèn)知產(chǎn)生著沖擊，例如，對歷史事件與人物進(jìn)行評價(jià)。在基礎(chǔ)價(jià)值判斷下，報(bào)紙可以對這樣差異性的改變進(jìn)行客觀反映，其自身便是對先進(jìn)文化進(jìn)行傳播。

三、民族責(zé)任：文化安全與文化滲透

各個(gè)民族都有自身的文化，文化應(yīng)該是民族的靈魂，其主要是各個(gè)民族得以生存以及發(fā)展的基礎(chǔ)條件，如若民族文化出現(xiàn)了動搖，便會造成各個(gè)民族的基石出現(xiàn)動搖的情況。所以，民族一方面應(yīng)該對本民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行重視，另一方面也應(yīng)該在民族利益的角度下對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。經(jīng)濟(jì)全球化大環(huán)境下，要想對國家傳統(tǒng)文化的安全性進(jìn)行維護(hù)，就應(yīng)該對文化主權(quán)進(jìn)行有效保障，對國家文化的自主性以及獨(dú)立性進(jìn)行捍衛(wèi)。強(qiáng)盛的傳統(tǒng)文化一方面能夠形成民族的認(rèn)同感以及凝聚力，另一方面這樣的認(rèn)同感便會形成屏障，能夠在很大的程度上有效提升一個(gè)國家的安全感。出版社在我國文化傳播方面占據(jù)著十分重要的位置，能夠?qū)γ褡逦幕M(jìn)行保護(hù)。

現(xiàn)階段，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大眾文化得到了不斷發(fā)展。這一方面是社會的需求，另一方面也是時(shí)代的進(jìn)步。但是，隨著快餐文化與消費(fèi)文化的日益繁盛，文化具備世俗性與商業(yè)性，進(jìn)而造成閱讀具備淺層性。在這樣的現(xiàn)象下，精英文化不斷的出現(xiàn)減退情況，這樣優(yōu)秀文化便會出現(xiàn)丟失的情況。長時(shí)間下去，民族文化便會出現(xiàn)衰退的情況，而國家文化也會處在十分危險(xiǎn)的位置。我國傳統(tǒng)文化長時(shí)間矗立在世界文化中，其具備自身獨(dú)特的文化魅力。隨著全球化的到來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得以快速發(fā)展，怎樣在電子文化與異域文化的碰撞與互動過程中，對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)興，是我國人民的責(zé)任。而報(bào)紙的文字編輯所從事的是新聞活動，他們更應(yīng)該具備文化安全的認(rèn)知，進(jìn)而有效傳承與發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

四、結(jié)束語

總而言之，隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國越來越重視對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，這對于從事新聞工作的人員來說更為重要，因此，我國報(bào)紙文字編輯人員應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化責(zé)任意識，只有這樣，才能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承與弘揚(yáng)，使其在世界文化中屹立不倒。