趙光明 吳 波

（1.上海千高原文化傳媒有限公司，上海 200021 2.上海戲劇學(xué)院，上海 200040）

一、引言

越劇發(fā)源于浙江嵊州一帶的鄉(xiāng)村，最初是從曲藝“落地唱書”發(fā)展而來。從一個(gè)丘陵地帶的鄉(xiāng)村逐漸走向城鎮(zhèn)，走向城市，發(fā)祥繁榮于大都市——上海。經(jīng)過一百多年的探索和革新，越劇已經(jīng)從一個(gè)地方性的民間小戲發(fā)展成為了全國(guó)性的大劇種。在百年的發(fā)展歷程中，其深受海派文化影響，經(jīng)幾代越劇人的不懈努力，使其具備了與時(shí)代氣息相吻合的現(xiàn)代性和審美韻味。

進(jìn)入新世紀(jì)后，以柔美氣質(zhì)為主的越劇延續(xù)著海派藝術(shù)精神，不斷改革創(chuàng)新，奮勇前進(jìn)，呈現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展相呼應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)貌。我們認(rèn)為“兼收并蓄、融合創(chuàng)造、取悅市民、商業(yè)運(yùn)作、追逐時(shí)尚、營(yíng)造聲勢(shì)”是海派戲劇藝術(shù)的共同特征。這種特征在新世紀(jì)越劇的發(fā)展中依舊延續(xù)著，具體表現(xiàn)在劇本編創(chuàng)、舞臺(tái)呈現(xiàn)和新媒體的傳播等方面。本文嘗試結(jié)合新時(shí)期以來越劇的探索，對(duì)其藝術(shù)風(fēng)貌進(jìn)行考察和分析，并進(jìn)行相應(yīng)反思。

二、劇目編創(chuàng)：異彩紛呈，向多元化發(fā)展

（一）“才子佳人”題材的人文“附加值”

才子佳人是越劇最常見也是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材模式。新世紀(jì)以來越劇在突破傳統(tǒng)越劇“才子佳人”模式上做了不懈的努 力?！?梅龍鎮(zhèn)》《虞 美 人》《 蝶海情僧 》《 柳 永》《 銅雀臺(tái) 》《攝政王之戀》《雙飛翼》《董小宛與冒辟疆》《風(fēng)雪漁樵記》《唐韻小戲——唐明皇與楊貴妃》等一系列作品，雖也屬于“才子佳人”題材，但已注入了較多的歷史人文關(guān)照。

（二）新編歷史故事劇的更加注重傳統(tǒng)文化發(fā)掘和表現(xiàn)

具有代表性和影響力的諸如上海越劇院《韓非子》《雙飛翼》《銅雀臺(tái)》。杭州越劇院的《班昭》，反映孔子文化的《大道行吟》等等。如紹興小百花越劇團(tuán)的《屈原》《鑒水吟》《王陽明》以及浙江小百花越劇團(tuán)的《藏書之家》等，都在嘗試文人理念歷史劇的新突破。

（三）打破世俗語境、主題多樣化追求

新世紀(jì)以來越劇不斷朝著大戲劇、新思想、新主題方向挺進(jìn)。浙江越劇團(tuán)推出的《紅色浪漫》凸顯了革命者的天下情懷，不再是兒女私情私訂終身的世俗“浪漫”，而是聯(lián)系社會(huì)歷史，勾連社會(huì)意義、鑄造神圣的祭臺(tái)。2010年杭州越劇團(tuán)推出的新編輕喜劇《新獅吼記》通過整合創(chuàng)新消弭了原劇的封建教化主題，凸顯了現(xiàn)代婚姻中夫妻間平等相處、互信互愛的主題思想。同年該團(tuán)推出的《班昭》則著重體現(xiàn)這位女性歷史學(xué)家的文化使命感與奉獻(xiàn)精神。紹興小百花越劇團(tuán)打造的《一錢太守》則表現(xiàn)反腐倡廉的主題。

（四）向熱門影視和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借力的突破層出不窮

如浙江小百花越劇團(tuán)的《步步驚心》，趙湜工坊的《倩女幽魂》，杭州越劇院的《少年天子》等?！堵苟τ洝犯窃絼〉谝淮螄L試對(duì)金庸武俠小說的改編。上海越劇院的《畫皮》在“驚悚劇”上的嘗試，連臺(tái)本越劇《甄嬛傳》等等都紛紛嘗試跨媒介的藝術(shù)主題嫁接創(chuàng)新。

（五）越劇現(xiàn)代戲在不斷更新涌現(xiàn)

有代表性的諸如《早春二月》《第一次親密接觸》《家》《趙氏孤兒》《玉卿嫂》《紅色浪漫》《女人街》《德清嫂》《馬寅初》《九斤姑娘》《我的娘姨我的娘》《二泉印月》《燃燈者》《袁雪芬》《十二角色》等等。反映現(xiàn)實(shí)生活的片段搬上了越劇舞臺(tái)，女人逛街采購(gòu)、閨蜜私語、居委會(huì)大媽執(zhí)勤等現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景呈現(xiàn)在越劇《女人街》中，呈現(xiàn)著杭州武林商圈著名街區(qū)一群女性的故事?！兜谝淮斡H密接觸》取材于時(shí)尚的網(wǎng)戀；上海越劇院2015年底公演的《燃燈者》，被稱為中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代司法題材的越劇作品。

（六）積極參與中外戲劇的對(duì)話，推動(dòng)中西結(jié)合的經(jīng)典名著改編

21世紀(jì)是以國(guó)際化、全球化為趨勢(shì)的新時(shí)期，中西對(duì)話不斷加強(qiáng)，越劇也有了異域改編的新嘗試。其中，具有代表性的有浙江越劇團(tuán)的《茶花女》；2006年改編易卜生《海達(dá)·高布樂》而成的越劇《心比天高》；2008年推出了越劇版《簡(jiǎn)愛》；寧波小百花越劇團(tuán)《阿育王》；浙江小百花越劇團(tuán)的《春琴傳》《江南好人》；上海越劇院的《王子復(fù)仇記》；2015年上海戲劇學(xué)院越劇本科班呈現(xiàn)的《仲夏夜之夢(mèng)》改編自莎士比亞的同名經(jīng)典喜劇。

除此以外，新世紀(jì)以來，越劇對(duì)經(jīng)典劇目也進(jìn)行了大量復(fù)排“翻新”，努力賦予作品現(xiàn)代理念和時(shí)代精神。進(jìn)入21世紀(jì)，越劇通過不斷探索，滲透現(xiàn)代意識(shí)的“翻新”作品中出現(xiàn)了眾多作品。諸如浙江小百花越劇團(tuán)的新編《梁山伯與祝英臺(tái)》、上海越劇院《風(fēng)雪漁樵記》《銅雀臺(tái)》主題不乏文人趣味和人性的深度探究。老樹新芽，許多舊作品有了全新的藝術(shù)生命，更好地傳遞著現(xiàn)代人的思想和情感意蘊(yùn)?！讹L(fēng)雪漁樵記》的“傳統(tǒng)不陳舊，出新不出格”的全新改造，將朱買臣馬前潑水的故事做了浪漫化處理，賦予了現(xiàn)代性的精神氣質(zhì)和美學(xué)品格。

三、舞臺(tái)呈現(xiàn)形式：炫目多彩、追逐時(shí)尚

戲劇的呈現(xiàn)最終要回到舞臺(tái)之上，舞臺(tái)表現(xiàn)是最終觀眾接收到的內(nèi)容。越劇在新世紀(jì)以來，不斷探索新的表演方式、唱腔、身段程式、燈光、道具、舞美以求更好地表現(xiàn)內(nèi)容，提升演繹故事的能力，回應(yīng)觀眾不斷發(fā)展的對(duì)美的需求。

新世紀(jì)越劇在舞臺(tái)表現(xiàn)上藝術(shù)探索具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）繼續(xù)取法話劇、電影表現(xiàn)手法

新世紀(jì)以來越劇演員表演上繼續(xù)學(xué)習(xí)昆曲等傳統(tǒng)戲曲的同時(shí)，更深入地采用話劇、電影的表現(xiàn)手法，對(duì)傳統(tǒng)程式做出超越和突破，追求靈活流暢,自由個(gè)性的表演方法，出現(xiàn)了反僵硬程式化的現(xiàn)代性表達(dá)的探索。

（二）全方面從當(dāng)代藝術(shù)中學(xué)習(xí)吸收營(yíng)養(yǎng)

新世紀(jì)以來越劇在融合搖滾、爵士、RAP等音樂元素、雜耍、魔術(shù)特技等其他藝術(shù)手段方面做了更多嘗試。例如寧海越劇團(tuán)所謂新編夢(mèng)幻越劇《西湖遺夢(mèng)》中融入大量川劇變臉、平調(diào)耍牙絕活、魔術(shù)大變活人、舞蹈以及變衣、變扇、飛人等特技?！懂嬈ぁ穭t用魔術(shù)的融合來刺激觀眾的視聽。另外混入音樂劇、舞蹈等元素也是極為常見的，諸如《江南好人》《燃燈者》《仲夏夜之夢(mèng)》等等。這些非越劇藝術(shù)元素的融合，產(chǎn)生了多元混雜的視聽效果。

生病時(shí)，每個(gè)人都想在能力范圍內(nèi)找到最合適的治療方案，盡早擺脫疾病的困擾。但因看病耗時(shí)費(fèi)力等現(xiàn)狀，讓很多患者習(xí)慣在就診前托熟人、選醫(yī)院、尋良藥……其實(shí)，有很多顧慮都是我們的心理作用，有時(shí)，我們大可不必“小題大做”，按常規(guī)診治，照樣可以找回健康。

（三）積極采用現(xiàn)代科技的成果，促進(jìn)音響、燈光、舞美等技術(shù)表現(xiàn)手段不斷進(jìn)步，賦予了舞臺(tái)新穎而精致的面貌

近年常常在全新打造的劇目展演上看到煙霧朦朧的夢(mèng)幻感的舞臺(tái)。上海越劇院與上海大劇院聯(lián)合打造的殿堂版《紅樓夢(mèng)》恢宏大氣的舞臺(tái)美術(shù)結(jié)合上海大劇院舞臺(tái)營(yíng)造出長(zhǎng)達(dá)40米的縱深感，樂隊(duì)整體上呈現(xiàn)民樂交響化的特點(diǎn)，恰當(dāng)點(diǎn)綴幾件西洋樂器，聽覺上更加飽滿和豐富。另外其華美的服飾和道具，在還原經(jīng)典設(shè)計(jì)的同時(shí)，工藝上更加精細(xì)。《畫皮》中特殊材料制作的道具，越劇《甄嬛傳》雍容華貴時(shí)尚化服飾和利用雙層舞臺(tái)完成插敘和閃回。都在實(shí)踐舞臺(tái)效果的探索和嘗試。

四、現(xiàn)代傳播手段：跨媒介傳播的新嘗試與突破

21世紀(jì)是媒介時(shí)代，屏幕成為觀眾獲取內(nèi)容的最重要的媒介，這對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的傳播是一個(gè)挑戰(zhàn)。越劇積極擁抱現(xiàn)代性的媒介傳播科學(xué)和規(guī)則，做到了不拘一格，推陳出新。

（一）積極與視像藝術(shù)的時(shí)尚“聯(lián)姻”

娛樂的多元化給戲曲藝術(shù)帶來了很大的沖擊，視像時(shí)代的到來既給戲曲不利的“打擊”同時(shí)也帶來了機(jī)遇的融合。越劇與視像藝術(shù)的時(shí)尚結(jié)合，出現(xiàn)了諸多“聯(lián)姻”藝術(shù)作品，諸如越劇電視劇《牡丹亭還魂記》、越劇電影《陸游與唐琬》《梁山伯與祝英臺(tái)》《貍貓換太子》《西廂記》《白蛇傳》的相繼拍攝和上映，更有出現(xiàn)了水墨電影《蝴蝶夢(mèng)》以及越劇動(dòng)畫《王子羅蘭》《三笑》《十八相送》等等。

（二）主動(dòng)利用現(xiàn)代化傳播手段的營(yíng)聲造勢(shì)

隨著電視等大眾媒體對(duì)戲曲傳播的完善，越劇團(tuán)體越來越重視電視的傳播效果。中央電視臺(tái)戲曲頻道的《空中劇院》《梨園闖關(guān)我掛帥》《過把癮》《中國(guó)戲曲大會(huì)》，上海東方衛(wèi)視《非常有戲》《喝彩中華》都已經(jīng)是具有影響力的品牌欄目。越劇誕辰100周年之際推出的《越女爭(zhēng)鋒——越劇青年演員電視挑戰(zhàn)賽》，場(chǎng)面頗為“火爆”，相繼推出了第二季、第三季。這些品牌欄目為越劇新人、新秀、新劇目的推廣起到了推波助瀾的作用。

近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更為越劇的傳播提供了有利的平臺(tái)，諸如越劇吧，越劇群、越劇網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、越劇相關(guān)公眾號(hào)、越劇專題網(wǎng)站，各大院團(tuán)的官方網(wǎng)站也為越劇的傳播與發(fā)展提供了便利。

五、新世紀(jì)越劇藝術(shù)風(fēng)貌原因探析

筆者認(rèn)為，新世紀(jì)以來越劇呈現(xiàn)的這些藝術(shù)風(fēng)貌直接原因是其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和延續(xù)著“兼收并蓄、融合創(chuàng)造、取悅市民、商業(yè)運(yùn)作、追逐時(shí)尚、營(yíng)造聲勢(shì)”的海派戲劇精神，而其外在原因是新世紀(jì)以來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈的飛速發(fā)展。而越劇藝術(shù)的現(xiàn)代性屬性是其內(nèi)在原因。藍(lán)凡在《論海派藝術(shù)的現(xiàn)代屬性》中指出：“現(xiàn)代性是海派藝術(shù)的本體屬性，海派藝術(shù)主要是地域性和市場(chǎng)性的現(xiàn)代性——一種對(duì)當(dāng)時(shí)上海社會(huì)的適應(yīng)性。換句話說，海派藝術(shù)的本體特征是適應(yīng)性與前沿性——對(duì)社會(huì)的適應(yīng)與站在時(shí)代前沿，而這種適應(yīng)性和前沿性的最簡(jiǎn)潔的表達(dá)就是創(chuàng)新性?！倍推渚唧w的原因主要大致表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，對(duì)當(dāng)代科技進(jìn)步的擁抱吸收。經(jīng)濟(jì)騰飛、科技進(jìn)步、服飾、道具、燈光等形式的不斷發(fā)展為越劇創(chuàng)造新形式提供了動(dòng)力和支持。舞臺(tái)藝術(shù)與劇本文學(xué)共生，劇場(chǎng)演出和熒屏播放共輝是戲曲現(xiàn)代化發(fā)展的真實(shí)寫照。

再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)化運(yùn)作，利用名角加名劇模式打造各類越劇明星版劇目演出?！靶率兰o(jì)以后，時(shí)尚與消費(fèi)再次成為浙江越劇的關(guān)鍵詞之一?！薄杜私帧返穆糜喂ヂ栽O(shè)置與廣告植入。上海越劇院在宣傳《甄嬛傳》期間更是在公交車上也做了廣告宣傳，更打出了“看《甄嬛》，從此愛上越劇”的廣告語。上海越劇院先后推出的經(jīng)典劇目明星版系列如《紅樓夢(mèng)》《孟麗君》《舞臺(tái)姐妹情》、袁范版《梁山伯與祝英臺(tái)》等。紹興市演藝公司則先后創(chuàng)立了“江浙滬經(jīng)典越劇大展演” “同唱一臺(tái)戲” “百年越劇萬里行” “越劇大舞臺(tái)”等演出品牌。

最后，新思想、新潮流的學(xué)習(xí)和接受。集中反映在新世紀(jì)越劇在主題和劇目選擇上。可以說，正是當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和越劇的現(xiàn)代性共同孕育了新世紀(jì)越劇的藝術(shù)風(fēng)貌。

六、結(jié)語

新世紀(jì)越劇在延續(xù)海派藝術(shù)精神，積極探索新的藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)也出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)、過度迎合，甚至浮夸、逐利的現(xiàn)象。筆者以為越劇劇目和舞臺(tái)探索的過程中要注意以下幾個(gè)問題：

第一，創(chuàng)新形式和內(nèi)容的關(guān)系問題，內(nèi)容和形式要和諧統(tǒng)一。不可文過飾非，邯鄲學(xué)步。

第二，兼收并蓄和揚(yáng)棄取舍的問題，善于學(xué)習(xí)吸收其他藝術(shù)甚至科技形式為我所用，堅(jiān)持越劇藝術(shù)的主體性，用越劇來統(tǒng)領(lǐng)各要素，形成有機(jī)組合。

第三，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)演員中心和當(dāng)代表演藝術(shù)導(dǎo)演中心的處理，要互相學(xué)習(xí)，以史為師，探索越劇表導(dǎo)演的現(xiàn)代關(guān)系。

第四，商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的平衡，把握越劇審美和娛樂的功能統(tǒng)一。牢記滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美的需求的使命。

異彩紛呈、炫目多姿的新形式與新內(nèi)容是越劇延續(xù)海派精神不斷創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。然而，事物的發(fā)展總是復(fù)雜的，越劇在兼收并蓄、融會(huì)創(chuàng)造的過程中難以避免會(huì)存在弱點(diǎn)和問題。對(duì)于這些發(fā)展中的弱點(diǎn)和問題我們必須堅(jiān)守保持越劇本體的原則，在此原則上認(rèn)真反思和對(duì)待發(fā)展中的弱點(diǎn)與問題，做到奮發(fā)向上、科學(xué)前行。希望通過對(duì)新世紀(jì)越劇藝術(shù)風(fēng)貌的分析和反思，對(duì)越劇的發(fā)展有所助益和啟示。