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        將時(shí)政案例運(yùn)用于初三《道德與法治》活動(dòng)課中

        2018-03-28 14:47:25
        成功 2018年9期
        關(guān)鍵詞:時(shí)政活動(dòng)課思想品德

        李 超

        巴彥淖爾市臨河區(qū)金川學(xué)校 內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000

        陶行知先生曾說(shuō)過(guò),教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用,并真正成為教育?!端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》的一大亮點(diǎn),就是凸顯活動(dòng)教學(xué),以活動(dòng)為載體,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?;顒?dòng)課在發(fā)揮學(xué)生主體地位、凸顯學(xué)生能力、彰顯學(xué)生個(gè)性等方面起著重要的作用。

        《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系,通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生積極自主參與活動(dòng),擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀念和良好道德品質(zhì)。在新課程理念的指引下,課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的注重知識(shí)傳授向注重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。然而,不可否認(rèn),知識(shí)和技能仍然是學(xué)科知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),而教材內(nèi)容講授仍然是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的第一步。在學(xué)習(xí)教材過(guò)程中,有些內(nèi)容比較抽象理論性較強(qiáng),學(xué)生不易理解、有些教學(xué)內(nèi)容互相干擾,容易混淆,形成所謂的“教學(xué)難點(diǎn)”,教師難以開(kāi)展教學(xué),學(xué)生難以學(xué)習(xí)。加上初中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少,基礎(chǔ)知識(shí)薄弱,對(duì)于抽象的基本概念和原理,理解起來(lái)很吃力。沒(méi)有真正理解知識(shí),再要求學(xué)生用理論知識(shí)來(lái)分析具體問(wèn)題就更是難上加難。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師仍然需要運(yùn)用一些有效的“技術(shù)手段”來(lái)解決這一教學(xué)難題,幫助學(xué)生更快更好地理解、掌握知識(shí),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

        例如,在講授《節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策》一課,筆者引用了當(dāng)?shù)?017年4月13日關(guān)于《內(nèi)蒙古臨河黃河國(guó)家濕地公園保護(hù)管理辦法(試行)》公開(kāi)征求意見(jiàn)的通知“為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古臨河黃河國(guó)家濕地公園的保護(hù)與管理,維護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)黃河臨河段濕地功能和生物多樣性,促進(jìn)濕地資源的可持續(xù)利用,根據(jù)《國(guó)家濕地公園管理辦法(試行)》(林濕發(fā)〔2010〕1號(hào))和《內(nèi)蒙古自治區(qū)濕地保護(hù)條例》等有關(guān)規(guī)定,現(xiàn)由我中心起草了《內(nèi)蒙古臨河黃河國(guó)家濕地公園保護(hù)管理辦法(試行)》,現(xiàn)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。公眾可以通過(guò)以下途徑和方式提出反饋意見(jiàn):1、通過(guò)電子郵件方式將意見(jiàn)發(fā)送:lhhhsd@163.com 2、通過(guò)信函方式將意見(jiàn)寄至:臨河區(qū)政府東綜合辦公樓1309辦公室(郵政編碼:015000),并請(qǐng)?jiān)谛欧馍献⒚鳌耙?guī)范性文件征求意見(jiàn)反饋”字樣。同時(shí)給學(xué)生展示了黃河濕地公園照片對(duì)比,新建成時(shí)美麗整潔、現(xiàn)在卻隨處有自發(fā)的家庭式燒烤到處是垃圾、處處有公物被破壞。看完照片,學(xué)生唏噓不已,原本濕地公園是以生態(tài)保護(hù)、文化傳播、休閑游覽和自然野趣為主要內(nèi)容,集蒙元文化展示區(qū)、都市文化休閑區(qū)、黃河文化展示區(qū)、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)、生態(tài)漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)休閑娛樂(lè)區(qū)、水上活動(dòng)娛樂(lè)區(qū)等7個(gè)功能為一體的公園,現(xiàn)如今園區(qū)垃圾隨處可見(jiàn)、黃河水在被污染,學(xué)生義憤填膺地說(shuō)咱們這兒怎么有這么多環(huán)保意識(shí)太差的人!主動(dòng)提出愿意做一名環(huán)保衛(wèi)士,向周圍人普及環(huán)保法、宣傳節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,看到學(xué)生環(huán)保熱情高漲,我在課堂上趁熱打鐵組織學(xué)生周六去濕地公園動(dòng)手撿垃圾、并布置任務(wù)讓學(xué)生對(duì)保護(hù)濕地公園給政府提出好的意見(jiàn)和建議。

        蔣友平老師在其《活動(dòng)教學(xué)三舉措》中談到,教師在設(shè)計(jì)每節(jié)課的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式時(shí),不能單一從教材出發(fā),而應(yīng)從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),切實(shí)把學(xué)生的需要和成長(zhǎng)作為確定活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的準(zhǔn)則。活動(dòng)課的形式包括競(jìng)賽、辯論、調(diào)查、模擬表演、訪談等,不管任何活動(dòng)形式,他們的共同點(diǎn),都是為實(shí)現(xiàn)這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。這不僅有利于創(chuàng)造積極的課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,積極了解、探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 開(kāi)展優(yōu)質(zhì)活動(dòng)課要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中,要提高對(duì)教材的解讀能力,分析教材、整合教材、挖掘教材。根據(jù)教學(xué)需要,合理、有效地選擇和使用教材;既要充分使用教材、發(fā)揮教材的功能,又不能簡(jiǎn)單地重復(fù)教材,而要發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,超越教材。

        時(shí)政案例是我們生活中新近發(fā)生的有影響力的事件典例,將時(shí)政案例運(yùn)用到活動(dòng)課中,設(shè)計(jì)教學(xué),引發(fā)學(xué)生積極思考,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),但并非所有的時(shí)政案例情境都能適合全部初三的學(xué)生,有時(shí)我們可以找到更適合學(xué)生的活動(dòng),這就要求教師在開(kāi)展活動(dòng)課教學(xué)之前應(yīng)該仔細(xì)選擇時(shí)政案例。選準(zhǔn)切入點(diǎn),找尋能夠產(chǎn)生共鳴的、適合大多數(shù)學(xué)生的時(shí)政案例。楊振寧曾談到,與美國(guó)學(xué)生相比,中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)更優(yōu)秀,但十年后,創(chuàng)造的科研成果卻比美國(guó)學(xué)生少很多,他認(rèn)為原因就在于美國(guó)學(xué)生思維更加活躍,動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神更強(qiáng)”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中,指出我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大力實(shí)施,創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩,天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世。這些科技成果的問(wèn)世與科技人才的貢獻(xiàn)分不開(kāi),教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。初中思想品德課程要培養(yǎng)的是將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的全面發(fā)展的人,而不是以單純追求學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。

        因此,將時(shí)政案例運(yùn)用到初三思想品德課堂,大膽開(kāi)展活動(dòng)課教學(xué)嘗試,研究教材、挖掘教材、課堂上注重對(duì)學(xué)生思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)、對(duì)于正確情感態(tài)度和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)才是這門課程真正的意義所在。

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