陳 燕

（云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南 昆明 650500）

意象是構(gòu)成詩歌的必要元素，它體現(xiàn)為一個(gè)個(gè)的詞語分布在詩歌中，詩歌中的意象包括了客觀世界的物象與詩人的主觀情感。不同的作家或者同一作家在不同時(shí)期，面對(duì)同一個(gè)“象”會(huì)流露出不同的心理。唐詩中的“秦川”意象是詩人在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同心理的具體體現(xiàn)。據(jù)《全唐詩》的統(tǒng)計(jì)來看，“秦川”這一詞語在唐詩中出現(xiàn)60余次。據(jù)研讀分析后可以歸納出這一地理名詞在唐詩中所代表的意象大致有四種：一是帝京國都，二是戀鄉(xiāng)思親，三是感時(shí)傷世和懷古詠史，四是離別送別。文中主要探討第一種帝京國都意象及其所蘊(yùn)含的帝京文化意蘊(yùn)。后面三種意象不予分析。詩人筆中秦川意象所蘊(yùn)含的帝京國都在唐代不同時(shí)期又會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化意蘊(yùn)，要想分析它所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，首先得清楚秦川這一意象的地理范圍。

一、秦川的地理所指

秦川這一概念在《中外地名大辭典》里有三種解釋：“一是水名。即甘肅省清水縣之清水。酈道元《水經(jīng)注》曰：“清水上下，咸謂之秦川?！倍堑孛?，《方輿紀(jì)要》曰：“陜西叫秦川，也稱關(guān)中?！比窃趶V西省平南縣西三十里，舊置秦川，相巡于此?！盵1]從唐詩中有關(guān)秦川意象的詩歌閱讀分析中可以確定了解到秦川這一意象多和帝京有關(guān)，而唐朝的帝都在陜西西安，符合上面第二種解釋“陜西謂之秦川”。文人的心理界限和地理的實(shí)際范圍往往存在一定出入。但是這種出入并不影響我們對(duì)秦川地理大致范圍的判斷，因?yàn)樽怨盼娜硕嘤辛⒐α⒚模挥谐⒛軌驖M足他們的愿望，他們的足跡和理想往往以帝都為中心。所以可以大致確定秦川主要是指以陜西為中心的關(guān)中地區(qū)。李世民的《帝京篇十首》有“秦川雄帝宅，函谷壯皇居”[2]這樣描寫帝京的句子。李隆基的《初入秦川路逢寒食》有“自從關(guān)路入秦川，爭(zhēng)道何人不戲鞭。”太宗、玄宗為帝王，他們筆下的秦川顯然是指帝京為中心的關(guān)中地區(qū)。

二、秦川意象的概念界定

“意象”演化成一種詩歌理論始于六朝。南朝梁劉勰《文心雕龍.神思篇》有“窺意象而運(yùn)斤”，最先闡釋了意象這一詩論。他強(qiáng)調(diào)要有澡雪精神，通過不斷積累探索，“宰而玄解”、“尋聲定墨”，從而能夠?qū)σ庀蟆斑\(yùn)斧成斤”。劉勰筆下的意象是通過神思積累澡雪而成的，是指作家有真切的情感所寄托的想象的產(chǎn)物。清王夫之對(duì)意象理論的論述則更加成熟。他在《夕堂永日緒論內(nèi)編》提出了“景與情合,情以景生”的情景交融觀點(diǎn)。并且是情景不離，情不離意，景不離意。他在《古詩評(píng)選》中提到情是虛無縹緲的，象源于瞬間的靈感。情生于景，景總含情，景是靈動(dòng)變化的，情是真情，景里始終包含真情。景和情可以從細(xì)微之處生發(fā)，也可以從宏大的景象興起，其出發(fā)點(diǎn)在于心與物達(dá)到契合，物我兩忘，天人合一。他似乎把景當(dāng)成了象，把情當(dāng)成了意，這里主要用情與景來闡述意與象，他的闡述還是比較含蓄模糊。五四以來，這一概念得到了充分的解釋。袁行霈先生在《中國古典詩歌的意象》一文中認(rèn)為：“意象是融入了主觀情意的客觀物象”[3]陳植鍔先生認(rèn)為“意象是心靈化的意象。”從上面兩種解釋可以看出意象是主觀情意與客觀物象的統(tǒng)一。這兩種定義可以綜合用來解釋秦川意象。本文所涉及的秦川意象屬于地理意象，關(guān)于地理意象，張偉然在《中古文學(xué)的地理意象》中提出“地理意象就是地理客體的主觀感知?！盵4]地理客體在本文中就是秦川，主觀感知就是詩人的情意。綜上所述，秦川意象就是融入了詩人主觀情意的地理物象，或是詩人借助秦川這一物象表現(xiàn)出來的主觀情意，是詩人心靈化的意象。

既然是心理意象，那么在詩歌表現(xiàn)中就會(huì)有虛實(shí)。秦川在唐詩中既有實(shí)指，又有虛指。而實(shí)指和虛指在唐詩中表達(dá)出的情緒也明顯不同。李白《峨眉山月歌，送蜀僧宴入中京》有“長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川”這一句是實(shí)寫，表達(dá)出詩人對(duì)帝京長(zhǎng)安的富庶繁華、雄偉壯觀的贊嘆。而《烏夜啼》中“機(jī)中織錦秦川女”中的“秦川女”并不是實(shí)指某一個(gè)人，而是通過竇滔之妻蘇氏思念丈夫的典故泛指女子對(duì)夫君的思念，是虛寫，表達(dá)的情緒明顯不同。不同的時(shí)代培養(yǎng)了不同的詩人?！笆⑻埔?yàn)橄蛲鹿Γ姼柩劢鐝V闊而氣勢(shì)博大?！盵5]具有宏大的盛唐氣象。中唐因其政治逐漸衰敗，帝王安于享樂，求仙問道。詩歌乃是“退縮和蕭瑟”[5]，透露出蒼勁蕭瑟之音。晚唐詩人則遠(yuǎn)身避害，流連于自己的私人園地，關(guān)注日常狹小生活”，晚唐詩歌的境界就變得比較狹小了。這種境界的變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給文人們帶來的心理感受有關(guān)，這種心理感受導(dǎo)致同一詩歌意象會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化意蘊(yùn)。要想弄清楚唐代不同時(shí)期詩人的心理感受，必須先對(duì)唐詩進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分。

三、唐詩的分期

唐詩的分期，宋人嚴(yán)羽最先進(jìn)行論述，明人高棅作了比較全面系統(tǒng)的區(qū)分。嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩體》從詩歌興衰交替發(fā)展的視角，把唐詩分為“初唐”、“盛唐”、“大歷”、“元和”和“晚唐”五種體式，從詩歌體式進(jìn)行劃分，這種唐詩分期說界限非常明確。后來高棅的《唐詩品匯》將“四唐說”擴(kuò)充成一個(gè)完美的體系，并且闡明了各個(gè)時(shí)期的演變情況。高棅將“初、盛、中、晚”的斷限依據(jù)[6]，下面又詳細(xì)分為六種情況，并對(duì)各階段的代表詩人和詩風(fēng)進(jìn)行了論說，論證邏輯嚴(yán)密，對(duì)唐詩的分期標(biāo)準(zhǔn)影響深遠(yuǎn)。五四以后，出現(xiàn)了“兩唐說”，以安史之亂為界。為了能夠恰當(dāng)?shù)胤治鎏拼煌瑫r(shí)期的詩人心理，從詩人心理來充分解釋秦川意象在唐代不同時(shí)期所代表的帝京文化意蘊(yùn)。以下將采用高棅的“四唐說”來對(duì)秦川意象所代表的帝京文化意蘊(yùn)進(jìn)行分析。

四、初唐、盛唐、中唐、晚唐時(shí)期秦川意象所代表的帝京文化意蘊(yùn)

（一）初唐時(shí)期秦川所代表的帝京文化意蘊(yùn)——宏大、雄偉的帝都描寫

根據(jù)高棅在《唐詩品匯》中的劃分，初唐應(yīng)在貞觀永徽到唐玄宗開元初（627—713）。初唐國家剛剛統(tǒng)一，國家急需開疆?dāng)U土來鞏固政權(quán)，許多詩人投筆從戎，奔赴邊關(guān)，滿懷豪情壯志。初唐詩風(fēng)整體呈現(xiàn)出一種積極向上的風(fēng)氣。李世民本身就是帝王，他的詩歌就更能體現(xiàn)出宏大的氣象。《帝京篇十首》“秦川雄帝宅，函谷壯皇居?！盵2]從“雄”“壯”二字可以看出他筆下的秦川所代表的帝京是雄偉、壯麗的；“綺殿千尋起，離宮百雉余?！睂m殿重巒疊嶂，高聳入云，帝京給人一種曠遠(yuǎn)、博大、深邃的氣象，也表現(xiàn)出對(duì)帝京繁華景象的贊美，開啟了初唐詩人描寫京都的傳統(tǒng)。而關(guān)于帝京雄偉、宏大的描寫，駱賓王和盧照鄰也用他們的筆力秀出壯闊?！吧胶忧Ю飮?，城闕九重門”（《帝京篇》）。在帝都這片土地上住著千門萬戶，城樓星羅棋布，“秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六”。八百里秦川延綿廣袤，關(guān)塞眾多，雄偉的漢宮佇立在我大唐，駱賓王筆下的帝京描寫也是博大宏偉氣象。還有盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》“長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車?！盵2]帝都長(zhǎng)安大道條條相接，道上香車金玉隨處可見，一派繁華景象。從以上的詩歌分析可以看出，不管是宮闕巍峨，或者是秦川廣闊，都是對(duì)帝京雄偉壯闊的生動(dòng)描寫。

（二）盛唐時(shí)期秦川所代表的帝京文化意蘊(yùn)——對(duì)帝京熱鬧繁華氣象的熱情歌頌

據(jù)高棅的“四唐說”，盛唐主要指開元天寶間（713—756）。到了盛唐時(shí)期，盛世帶給了人們更多的自信，使文人們胸襟更加開闊，唐詩出現(xiàn)宏大的盛唐氣象。他們熱情歌頌大唐帝國的強(qiáng)盛，并對(duì)帝都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向往和對(duì)功名的追求。帝都因其地理優(yōu)勢(shì)、氣候條件和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)常常成為貶謫文人和在外漂泊的游子或征夫的戀闕之都。他們把自己所處地方與秦川進(jìn)行對(duì)比，突出了盛唐時(shí)關(guān)中地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的熱鬧繁華。李隆基的《初入秦川路逢寒食》“自從關(guān)路入秦川，爭(zhēng)道何人不戲鞭。”在秦川大道上，人人都在玩耍，“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千?！蓖鯇O公子在踢球，女子在悠閑自得地蕩秋千。一派和諧景象，寓目可見。王維的《和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作》“漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽開。[2]王維這首詩以漢寫唐，用“漢宮接露臺(tái)”一詞中顯示的博大氣象表明對(duì)大唐國力的贊美，他認(rèn)為只有唐代才能有之前漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事相匹敵。“聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才?！辈⑶艺J(rèn)為自己的才干并不比楊雄差，表現(xiàn)了詩人對(duì)功名的追求。只有處在一個(gè)開明的政治環(huán)境，詩人才會(huì)希望有所作為，也只有皇帝重用人才，那些未被任用的才敢滿腹牢騷。還有另一首孟浩然的《越中送人歸秦中》“試登秦嶺望秦川，遙憶青門春可憐”。在秦嶺上遙望秦川，那里山色秀麗，似乎是一座遙不可及的伊甸園?！爸僭聫拇怂途?，瓜時(shí)需及邵平田。”[2]這首詩既是對(duì)友人入京做官的一種祝福，也是孟浩然想積極進(jìn)入帝京求取功名、有一番作為的美好心愿。詩人們積極出仕的樂觀心態(tài)、對(duì)大唐政治經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)烈自信、開闊的胸襟和視野，都能夠在他們的詩歌里得到彰顯，使他們的詩歌里呈現(xiàn)出一種宏大的盛唐氣象。這種宏大的盛唐氣象主要通過秦川意象表現(xiàn)出來。

（三）中唐時(shí)期秦川所代表的帝京文化意蘊(yùn)——對(duì)大唐絕對(duì)權(quán)威的調(diào)侃

據(jù)高棅的“四唐說”中唐主要指大歷貞元中（766—805）。經(jīng)過安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，詩人們的心理發(fā)生了急劇變化。由之前對(duì)帝京的向往、對(duì)大唐王朝的贊美、對(duì)人生理想抱負(fù)的強(qiáng)烈追求，變?yōu)閷?duì)帝京的憂憤、失望、苦悶，對(duì)帝都集政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、文化于一身的神圣崇拜轉(zhuǎn)為戲謔嘲諷。李白生于盛唐時(shí)期，詩風(fēng)作為盛唐詩歌氣象的代表也是無疑的。但是他的一些詩歌也可以歸入中唐?！渡匣饰餮材暇└枋住菲涠小熬盘扉_出一成都，萬戶千門入畫圖?！币贿M(jìn)入成都就看到了堪與長(zhǎng)安城闕九重相比的千門萬戶，蜀地的錦繡河山成為一絕，“草樹云山如錦繡，秦川得此此間無。”以帝京為中心的關(guān)中地區(qū)似乎也尋覓不到。其三的“華陽新樹號(hào)新豐，行入新都若舊宮”[2]將華陽與長(zhǎng)安帝京做了對(duì)比，新豐的建筑繁華就像帝都長(zhǎng)安一樣。“柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅?！绷鴺潆m然沒有秦川地區(qū)翠綠，但花紅艷勝過秦川關(guān)中地區(qū)。從景物秀麗與經(jīng)濟(jì)繁華的比較中可以看出詩人認(rèn)為成都的氣象并不比帝京差，在兩地景物的壯觀描繪中削弱了帝京的絕對(duì)權(quán)威，在看似贊美的筆調(diào)中寄予了深深的戲謔嘲諷。

杜甫一生顛沛流離，見證了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。他的詩歌總是和民生疾苦息息相關(guān)。杜甫《暮歸》“南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙?！狈从沉似丛谕獾挠巫訜o家可歸的狀況。向北向南，行程都受到了阻隔，這也是詩人心理的阻隔，空有報(bào)國之志，卻不受重用。也間接表明了這一時(shí)期的政治并不開明，賢人并沒有受到重用。除此之外，盛唐明凈、雄壯的詩風(fēng)也變得灰暗、凄涼，詩人的心態(tài)外向變得內(nèi)斂。韋應(yīng)物的《驪山行》“秦川八水長(zhǎng)繚繞，漢氏五陵空崔巍?！盵2]漢家五陵變得冷清，空寂的陵墓繚繞在迷離的秦川大地上。此時(shí)秦川所代表的帝京意象呈現(xiàn)出一種荒涼、陰冷的色調(diào)。錢起的《廣德初鑾駕后登高愁望二首》“愁看秦川色，慘慘云景晦?！睆那卮ㄒ庀笾锌吹降氖浅睿菓K，是晦暗。抒寫的帝京寄予了個(gè)人的苦悶與彷徨。從以上的詩歌分析可以看到中唐時(shí)期的帝京已失去了盛唐時(shí)期的政治絕對(duì)權(quán)威，對(duì)文人的吸引力也逐漸降低，文人們對(duì)帝京多了一層復(fù)雜的感情。由向往變得畏懼、嘆息和嘲諷。

（四）晚唐時(shí)期秦川所代表的帝京文化意蘊(yùn)——大唐王朝上空飄蕩的一縷衰世之音

據(jù)高棅的”四唐說”晚唐主要指元和之際和開成以后。經(jīng)過安史之亂，加之晚唐時(shí)期的甘露事變，文人心理發(fā)生了急劇的變化，牛李黨爭(zhēng)對(duì)一些文人的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響。文人們意識(shí)到政治的變幻莫測(cè)，他們忘記了去經(jīng)世治國，在自己的園地避禍遠(yuǎn)身。這一時(shí)期的詩人，他們?cè)姼柚械那卮ㄒ庀蠓磻?yīng)的帝京已經(jīng)不是先前的繁華、博大和雄偉。試看張祜的《散花樓》“錦江城外錦城頭，回望秦川上軫憂，正值血魂來夢(mèng)里，杜鵑聲在散花樓。”[2]“錦江”、“秦川”都代表了帝京，從帝京望到的是憂愁，杜鵑聲在散花樓中傳響，聽到的是哀傷，這時(shí)的帝京已經(jīng)彌漫著一股濃濃的荒涼、衰世之音。另外，杜牧的《池州送孟遲先輩》“明年忝諫官，綠樹秦川闊。子提健筆來，勢(shì)若夸父渴?！x別豈足更關(guān)意，衰老相隨可奈何”。把當(dāng)官的希望寄托在來年，既表現(xiàn)了希望友人官運(yùn)亨通的良好愿望，也寫出共同的不遇之感。李商隱由于涉入牛李黨爭(zhēng)，所以在政治上一直都不如意，詩歌比較隱晦地表達(dá)自己對(duì)朝廷的不滿情緒。他筆下的秦川意象給人一種物是人非的感覺。李頎的《望秦川》“秦川朝望迥，日出正東峰?！陀袣w歟嘆，凄其霜露濃?！痹娙丝吹角卮ㄉ险饺缴鸬奶?，并沒有歡快愉悅之情，而是感到全身充滿寒意，凄涼歸隱之思涌上心頭。司空?qǐng)D的《戰(zhàn)后南北史感遇十首》“亂后人間盡不平，秦川花木最傷情?！睂懗隽藨?zhàn)后帝京的蕭瑟，也抒發(fā)了詩人的國家興亡之感。張喬的《回鸞閣寫望》“山壓秦川重，河來虜塞深”讀來感覺有幾座山壓在心底，帝京再也不像初盛唐時(shí)平坦開闊，而是重重受阻隔。劉兼《送二郎君歸長(zhǎng)安》“我兒辭去淚雙流，蜀郡秦川兩處愁?！毕惹胺比A的帝京和蜀地現(xiàn)在都讓人感到無比愁苦?？傊硖频牡劬┦俏娜斯P下的荒涼之地，是詩人心中的傷感之地，是文人對(duì)大唐王朝失望而無奈的嘆息。是文人寧愿逃避廣闊的世界而獨(dú)自隱藏在自己狹小世界而害怕提起的地方。這個(gè)地方已盛世不再，僅剩凄涼，在帝京的上空，黃驪不鳴，大雁已去，唯有高猿長(zhǎng)叫，杜鵑啼血，處處回蕩著一股衰世之音。

五、結(jié)語

不同的意象給人們呈現(xiàn)出不同的感覺，同一意象在不同時(shí)期也會(huì)給文人們帶來不同的心理。秦川這一地理意象在唐詩所代表的帝京文化意蘊(yùn)，隨著唐代政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，在初唐、盛唐、中唐、晚唐所呈現(xiàn)的帝京文化意蘊(yùn)也有明顯的不同。初唐是宏大、雄偉的帝都描寫、盛唐是帝京繁華熱鬧的由衷贊美，中唐是大唐絕對(duì)權(quán)威的戲謔嘲諷、晚唐則彌漫著荒涼的衰世之音。通過“秦川”這一地理意象的分析，我們可以明顯地感覺出唐人心理的變化。由自信轉(zhuǎn)為悠閑，最后到對(duì)塵世的逃避和失望。

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