隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活也在發(fā)生著巨大的變化，人們所關(guān)注的事物也愈發(fā)地傾向于新奇和舶來(lái)品，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)地精神文化、物質(zhì)文化的關(guān)注逐漸減少。但是中國(guó)的非物質(zhì)文化作為重要的文化歷史遺物，在中國(guó)軟實(shí)力的發(fā)展中占有重要的地位，所以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳不容忽視。雖然一些較為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)受到了一定的重視，但是在地市區(qū)域文化中的非物質(zhì)文化的保護(hù)的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀。隨著新媒體環(huán)境的變化，人們對(duì)于新媒體手段的運(yùn)用愈來(lái)愈多，那么通過(guò)新媒體的途徑來(lái)保護(hù)和宣傳地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能達(dá)到事半功倍的效果。

一、運(yùn)用傳統(tǒng)媒體，喚起大眾對(duì)地域文化的重視

進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化的感染性，提升全社會(huì)的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)，就要從本質(zhì)上，讓社會(huì)大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。主流媒體在影響力和認(rèn)可度方面有著不可忽視的價(jià)值，通過(guò)傳播，能夠增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)區(qū)域文化的重視，以及增強(qiáng)區(qū)域歷史文化的使命感。在新媒體時(shí)代，人們更傾向于以輕松愉快的方式接觸陌生的事物，內(nèi)容有趣生動(dòng)，時(shí)間趨于碎片化，既能引起關(guān)注的興趣，又能在短時(shí)間內(nèi)了解其具體的情況。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳中，并不是與流行藝術(shù)完全分離。顯然流行藝術(shù)的在目前的吸引力更強(qiáng)，如果能夠結(jié)合二者，既能有效地宣傳非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又能創(chuàng)造出更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播形式。

二、加強(qiáng)新媒體手段的引入和受眾接觸的密度

在傳統(tǒng)媒體中加強(qiáng)受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體了解，能夠在受眾心中形成一種印象，即非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承的重要性。然而傳統(tǒng)媒體的覆蓋畢竟受到一定的限制，此時(shí)應(yīng)該引入新媒體的傳播手段，增強(qiáng)無(wú)縫傳播。同時(shí)根據(jù)新媒體用戶的使用特點(diǎn)，可以結(jié)合區(qū)域的文化、歷史，采用生動(dòng)有趣的故事引入，講述更加通俗易懂，采用網(wǎng)絡(luò)短片、微電影的方式進(jìn)行傳播。同時(shí)可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，以有獎(jiǎng)競(jìng)猜等方式增強(qiáng)受眾的參與度。同時(shí)增強(qiáng)社交網(wǎng)絡(luò)的使用強(qiáng)度，通過(guò)微信、微博等渠道，建立公眾賬號(hào)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。利用社交網(wǎng)絡(luò)的群體性，以群體為單位進(jìn)行信息傳播，增強(qiáng)受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和了解。

三、加強(qiáng)媒介融合運(yùn)用，增強(qiáng)受眾接觸的整體性

在媒介高度融合的今天，加強(qiáng)與電視臺(tái)、電臺(tái)、手機(jī)通訊網(wǎng)絡(luò)等多方面的合作，保證受眾能夠更加便捷的接收。同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖鼙娊佑|習(xí)慣，加強(qiáng)傳播媒介的融合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫傳播，系統(tǒng)傳播，由點(diǎn)成線，由線及面，加強(qiáng)受眾的接觸度，真正實(shí)現(xiàn)受眾的全面接觸，從而更加深刻地了解其非物質(zhì)文化的具體內(nèi)容。

隨著移動(dòng)終端的進(jìn)一步發(fā)展，大眾愈來(lái)愈多地運(yùn)用移動(dòng)終端接收信息，因此，除了采用短片的方式以外，還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)，引起話題討論、社區(qū)論壇的互動(dòng)，增強(qiáng)碎片化時(shí)間的運(yùn)用，讓大眾能夠隨時(shí)隨地的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳中。同時(shí)還要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)流行文化的特性，加強(qiáng)傳播信息的通俗化，讓受眾能夠在短時(shí)間內(nèi)，輕松容易地理解和接受。通過(guò)不同媒體的結(jié)合，為受眾建造起更加形象、立體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形象，加強(qiáng)受眾對(duì)非物質(zhì)文化的傳播形成認(rèn)同感，增強(qiáng)參與感。

四、加強(qiáng)線下活動(dòng)，完善傳播的整體性

通過(guò)傳統(tǒng)媒體、新媒體以及二者結(jié)合傳播，能夠很好地為區(qū)域內(nèi)的受眾建立起對(duì)本地非物質(zhì)文化的認(rèn)知構(gòu)架，在情感上能夠更加立體地建立起認(rèn)知，但與此同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)線下地宣傳活動(dòng)，從而輔助對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)和宣傳。

地市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的地域性，是存在于地域文化歷史的基礎(chǔ)上，以此為開(kāi)端可以打造更加多元的品牌產(chǎn)品，通過(guò)周邊產(chǎn)品來(lái)將獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)行，這樣更有利于具體化的形象傳播。同時(shí)還可以通過(guò)文化旅游的方式更多吸引其他地方的旅游者參與到文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)中，不僅增強(qiáng)了本地人民的榮譽(yù)感和自豪感，也能夠讓地域文化更廣泛地傳播出去，被大眾普遍認(rèn)知和認(rèn)同。地域文化遺產(chǎn)不僅僅是屬于一個(gè)區(qū)域的，更是所有中國(guó)人應(yīng)該關(guān)注和保護(hù)的。通過(guò)這樣的方式能夠更加廣泛地增強(qiáng)對(duì)地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)和宣傳。

隨著流行文化的介入，大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化關(guān)注越來(lái)越淡，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化歷史的重要見(jiàn)證者，應(yīng)該受到廣泛的關(guān)注。尤其是地市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但具有自己特色，也是增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元化的重要組成部分。隨著新媒體環(huán)境的發(fā)展，通過(guò)新的媒體組合傳播方式，能夠創(chuàng)造出更加適合現(xiàn)代人的傳播方式，從而增強(qiáng)傳播的效果。通過(guò)多元化傳播渠道，將傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)融合到現(xiàn)代人的生活方式中，增強(qiáng)其被接受的力度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

[1]季曉雪.“主客”視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游感知比較研究——以徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)為例[D].安徽大學(xué)：碩士學(xué)位論文，2015.

[2]楊文龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下衡水傳統(tǒng)武術(shù)的傳承研究[D].首都體育學(xué)院：碩士學(xué)位論文，2014.

[3]王淑玲.新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳報(bào)道[J].新聞知識(shí)，2011(09).