紀 賢

自從晉末天下大亂，衣冠南渡以來，江南逐漸成為了人文薈萃之地，而江南的紫砂壺也因為眾多的文人而名揚天下，這里水波云影，畫舫船頭，水美人美壺更美，紫砂壺便誕生在這一片人杰地靈的土地上。獨特的肌理，悅目的色彩，不加裝飾就讓人感覺可親可近，表達出種種的文人情趣和曼妙意境。紫砂壺在不斷的傳承和發(fā)展之中，將陶文化、茶文化完美結(jié)合，承載了諸多中華民族的美好特質(zhì)，展現(xiàn)了一個優(yōu)秀的文明對于文化和美的追求。

紫砂壺作為藝術(shù)性相當強烈的實用茶具，融入了很多人文元素和自然稟賦，這反映在外觀上便是那數(shù)不盡數(shù)的多變造型。而泥料泥色的調(diào)配、裝飾功能、設(shè)計理念的相互協(xié)調(diào)，等等諸多變化組合，又讓其哪怕是同樣的造型，也能展現(xiàn)出各種不同的味道，可以說紫砂壺不單單是形象美，更包含了寓意美，內(nèi)蘊美等種種其他美的元素。想要了解紫砂，便首先要從原始經(jīng)典的光素器造型開始，這種原始的通過質(zhì)地以及簡單的線條組合所形成的造型語言，能夠很透徹的剖析紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其中紫砂“虛扁壺”便是這樣一種造型。

扁壺這一器物早在春秋時期便已經(jīng)出現(xiàn)，隴縣就曾出土過高二十厘米，寬二十厘米的銅扁壺酒器。到了戰(zhàn)國時期這類銅扁壺就已經(jīng)變得相當精美。這說明在中國的歷史上，扁壺造型出現(xiàn)的時間相當之早，而后歷代皆有類似形態(tài)的扁壺出現(xiàn)，只是材質(zhì)逐漸從金屬轉(zhuǎn)變?yōu)樘沾善鳌Ｒ伺d紫砂出現(xiàn)的時間大約是宋明交替之間，這個時期恰逢烹煮茶法逐漸向散茶泡茶方向轉(zhuǎn)變，很多原本從事陶瓷制作的從業(yè)者投入到了紫砂工藝制作中來，所以早期的紫砂壺制作跟古陶器制作一脈相承，都是采用手工捏塑的方法，從這一時期出土的紫砂殘片上都可以明顯的看到手指的壓紋。這種制作方法的缺點在于很難制作出飽滿圓潤的圓形器，所以這一時期無法制作出美觀的虛扁造型，歷史上也很難找到實物，直到時大彬橫空出世，徹底改良了紫砂制作的工藝，使紫砂壺的成型擺脫了傳統(tǒng)古陶瓷單純的手工成型制作，讓紫砂的形體塑造整個上升了一個臺階。

從此以后，紫砂從業(yè)者們才從原始的制作工藝中解放出來，可以在制作紫砂壺的過程中考慮具體的實用性。由于扁壺原本的用途多為盛酒器，不必頻繁淋水和沖洗，最初亦沒有功夫茶沖泡時壺身高矮對茶葉、茶湯的控制，更不必過多的考慮出水以及容量等一系列后世茶道的要求。僅僅從實用及擺放的穩(wěn)定性來說，扁壺無疑具有很大的優(yōu)勢，低矮的壺身重心穩(wěn)定，不容易傾倒，是古人絕佳的辦公伴侶，而制作出來的紫砂扁壺和當時一本線裝書的高度差不多，所以被取了一個相當文雅的名字“書扁”。

“書扁壺”即是我們現(xiàn)在所常說的“虛扁壺”，壺名的變遷有著歷史的因由，如“仿鼓”誤為“仿古”，“鐘德”誤為“德鐘”，“虛扁”誤為“水扁、書扁”等等，其根源還在于紫砂是一種活潑的民間文化藝術(shù)，有著相當充沛的發(fā)展動力。無論是“書扁”還是“虛扁”都顯示出了當時的人文魅力，那便是對“雅”的核心追求，這是貫穿紫砂壺整個藝術(shù)歷史的關(guān)鍵特點，文人尚雅，文化尚雅，因此紫砂壺也是“雅”的，這對于我們當代紫砂壺的創(chuàng)作，尤其是復(fù)古、摹古風格的創(chuàng)作有著非常關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。

“虛扁”這一造型在身筒成型的時候，需先將熟泥開成一定寬度、厚度、長度的“泥路絲”，隨后打成所需要的泥條和泥片，用矩車劃分泥條泥片成適宜的形狀，旋出口、底以及圍片，以圍片作為基礎(chǔ)，利用轉(zhuǎn)盤圈成一個泥筒，以此作為壺身的基礎(chǔ)，用拍子拍打出所需要的曲線。壺身完成之后，再制作出所需要比例大小的壺流、壺鈕、壺蓋和壺把，與壺身組成一個整體。其制作步驟并不復(fù)雜，但手工實際操作的時候，卻堪稱是傳統(tǒng)紫砂壺形當中極難的器型，其根源便在于其形體的高度，老話曾有“造型扁一分，成型難一分”的說法。其身筒曲線完全由手中的拍子掌控，力要均，形扁而又不塌，對于全手工制作來說確實是一大挑戰(zhàn)。

作為紫砂扁圓器中的代表作，虛扁壺所展現(xiàn)的是一種虛懷若谷，入世逍遙的脫俗氣質(zhì)，它的個性鮮明，形態(tài)端莊美觀，令人玩味無窮。自明代時大彬的虛扁傳世以來，歷代名家能手皆多有演繹。此器形的關(guān)鍵便在于，線面屈伸的和諧，形雖扁氣自昂，孕育著剛?cè)嵯酀膹埩Α?/p>