閻俊瑋

修身、齊家、治國、平天下，儒家思想注重“內圣外王”，而修身則是由內圣轉向外王的關鍵，是人之為人的途徑，更是實現理想人格的基石?？鬃有奚硭枷?，是儒家修身觀念的重要闡發(fā)與完善，是在六經基礎上發(fā)展出的修身理論，對此后兩千年來儒家修齊治平的觀念產生了深遠影響，對當下中學生成長也有著重要啟示。

一、“天將以夫子為木鐸”：孔子修身思想的產生背景

任何有價值的思想理論都不是憑空產生的，都有影響其形成的社會根源。孔子生活在春秋時期，這是中國歷史上社會大變革的時期，是古代中國由奴隸制轉向封建制度的關鍵節(jié)點，這正是雅思貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中提出的歷史“軸心時代”。社會的巨變首先體現在經濟方面，社會生產力的提升對生產關系提出新的要求，土地私有制逐漸取代井田制。新型經濟關系加劇了政治動亂，春秋時期各諸侯國間連年征戰(zhàn)，春秋五霸逐鹿中原，底層百姓因為戰(zhàn)亂流離失所，社會結構支離破碎。政治與經濟的動蕩引發(fā)思想文化上百家爭鳴的局面，舊有的社會意識形態(tài)已經無法滿足新的社會形勢，諸子百家紛紛走上政治舞臺，抒發(fā)自己的理想抱負?！墩撜Z·八佾》云：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！闭窃诙Y崩樂壞的社會背景之下，孔子提出以仁為核心的儒學思想，主張“克己復禮”，把周代禮樂制度作為政治典范，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。在仁與禮的基礎上，孔子建構起關于個人與社會的一整套規(guī)范，通過個人的修身實現社會的大同，從而建立起孔子理想中的禮樂社會。

除社會背景外，孔子修身思想的形成與其對人性的認識也有密切關系。古今中外對關于人性的學說主要有孟子“性善論”、荀子“性惡論”、洛克“白板說”等，孔子關于人性的論述是中國古代人性論的重要發(fā)端?？鬃诱J為：“性相近也，習相遠也。”人之初生本性是相近的，后天的陶染是人各有不同的主要原因，因此孔子尤其強調后天個人的修習與教育。春秋時期，私學大興，孔子于杏壇傳授自己的思想理念，秉承“有教無類”的教育觀念，對不同學生因材施教。對于人性的認識，決定了孔子對人的發(fā)展的基礎認識，只要加強自我修養(yǎng)，不斷提升個人品德，人人皆可以成為堯、舜一樣的圣人。由此，孔子提出了達到理想人格的從修身目標到修身方法的具體要求。

二、“志于道，據于德，依于仁”：孔子修身思想的內涵

孔子建立的以人為核心的儒家學說中，修身是齊家之本、治國之本、齊天下之本?？鬃有奚硭枷氲膬群饕梢詮男奚淼膬热?、修身的目標以及修身的方法途徑三個方面考察。

（一）修身的內容

孔子以“仁、義、禮、智、信”為綱，構建起修身的道德內容。孔子一以貫之的“道”，其最核心的價值就是“仁”。在《論語》中孔子在多個不同場合都解讀過仁的意義?？鬃拥茏臃t向他請教何者為仁，孔子只回他兩個字“愛人”。仁者愛人，存有一顆愛人之心，能夠無差別愛護他人，這是孔子對仁所做的最樸素的注解?！胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達而達人”，能夠以同理心與他人換位思考、先人后己，仁是個人修身、為人處世的出發(fā)點與歸宿。義者宜也，義就是一個人應該做什么不應做什么的標準?？鬃釉唬骸熬恿x以為質，禮以行之?！绷x是個人修身的規(guī)范，時刻提醒自身以義的標準處理個人與外界的關系。內在的道德標準是仁和義，仁義體現為外在行為即是禮，“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”言行舉止以禮為規(guī)范，方能恢復禮樂秩序，建成理想社會。關于智，孔子認為其一方面表現為對自身有清醒的認識，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，另一方面表現為對他人、對仁有深刻的理解，“知也，知人”，了解他人才能在自己修身的過程中認識自己的不足，理解仁才能明確如何達到仁。誠信既是對自己真誠，也是對他人誠信，“人而無信，不知其可也，”信是與人交往的前提，是個人修身的關鍵一環(huán)。

（二）修身的目標

“仁、義、禮、智、信”從五個方面全面地規(guī)定了修身的道德內容，通過個人精神境界和道德品格的不斷提升，孔子認為人最終達到君子乃至圣人的境界。君子是“仁、義、禮、智、信”的忠實踐行者，是孔子樹立的道德典范，“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！本右云渥陨硗晟频娜烁瘛⒏呱械钠返鲁蔀槭廊吮砺??？鬃映０丫优c小人對比，來突出君子的德行，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。同時，君子背負著治國平天下的使命，不僅要提高自己的思想道德，更要“兼濟天下”，促進社會向更好的方向發(fā)展。圣人寄寓了孔子對實現理想人格的美好愿景，無論是圣人，還是君子，都需要個人通過修身上下求索。

（三）修身的方法途徑

根據修身的內容和目標，結合生活與教育實踐，孔子提出了如何修身的系統(tǒng)方法。《中庸》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”博學篤志，修身首先要有修身的意愿與志向，要樹立遠大的理想目標。正所謂“志于道”，能夠堅定自己的信念，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝鞠蚴侵我粋€人前進的動力，是錘煉人格以趨至善的引擎。修身更重要的是博學，要廣博地學習各種知識，孔子說“吾十有五而志于學”，如果沒有終身的學習，也就不可能有博大精微的孔子儒學。禮、樂、射、御、書、數，六藝是君子的必修課。不僅要學習知識與技藝，更要學習分辨是非善惡的能力，還要學習反躬內省。反省自身是孔子修身的重要方法，孔子的得意門生曾子強調：“吾日三省吾身?！币耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”，在反省中檢查自我、督促自我?？鬃有奚碜罱K的落腳點在于踐行，修身歸根結底是方法論的指導。博學篤行，要做到知行合一，正如孔子所說：“聽其言而觀其行?！毙奚碇卦谯`行，對于仁義禮智信的理解再精深，如果不去實踐，也是紙上談兵，要想成為真正的君子，就必須把意識變成行為、身體力行。

三、“士不可以不弘毅”：孔子修身思想對中學生成長的啟示

孔子儒學思想經過兩千年風雨的洗禮，在當下社會依然有重要的現實意義。修身作為孔子思想的重要組成部分，對我們中學生的成長也有著積極的啟示?？鬃有奚硭枷雽χ袑W生成長的啟示主要在三個方面：一是要培養(yǎng)良好的道德品質?，F代課堂上，功利主義盛行，“分分分，學生的命根”，一切以成績?yōu)槌霭l(fā)點，學校教育變得機械死板。而這樣教育出的學生，走向社會后，往往因為道德人格不健全而無法處理好人際關系、承擔社會責任。我們要秉承孔子的修身理念，提升道德素養(yǎng)，既重視智育，也重視德育。二是要知行合一、重視實踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，修身不是理論而是實踐，中學生的成長是在行動中尋找方向總結經驗。一方面要加強對知識的實踐，將自己所學知識真正轉化為應用技能，另一方面也要加強對道德的實踐，在日常生活中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、踐行社會主義核心價值觀，以良好行動來實現自我價值。三是要形成符合新時代要求的君子人格。習近平總書記寄語青少年：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒?！毙聲r代呼喚更多有志青年投身國家建設中，我們不能停留在自己的小天地里孤芳自賞，而要以君子的行為品德標準要求自己，敢為人先，承擔自己的時代使命，讓中華民族偉大復興的中國夢在我們青少年的奮斗中變?yōu)楝F實。

參考文獻：

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