林素華

初中歷史“學(xué)習(xí)型試卷”，全稱為“初中歷史核心概念、方法學(xué)習(xí)型試卷”，是教師以歷史課標(biāo)為依據(jù)，以學(xué)科核心方法的形成（掌握）、學(xué)科核心概念的運(yùn)用（問(wèn)題的解決）為載體，以培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)而命制的期中試卷（期末區(qū)里統(tǒng)一評(píng)測(cè)），既具有評(píng)價(jià)功能，又是學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分。本文簡(jiǎn)要談?wù)劤踔袣v史“學(xué)習(xí)型試卷”的單元命制設(shè)計(jì)的目的、策略及相關(guān)研究。

一、初中歷史“學(xué)習(xí)型試卷”命制的目的

我們認(rèn)為，歷史素養(yǎng)是通過(guò)日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映，要培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，需要使學(xué)習(xí)、考試、運(yùn)用這三個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞學(xué)科核心概念和方法進(jìn)行。歷史課標(biāo)對(duì)學(xué)生能力有全面的要求，考試評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分。尤其是學(xué)科核心方法類的內(nèi)容，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，很難對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的集中訓(xùn)練，正好借助“學(xué)習(xí)型試卷”系統(tǒng)呈現(xiàn)。

初中歷史“學(xué)習(xí)型試卷”力求把教學(xué)和評(píng)價(jià)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以培育歷史學(xué)科素養(yǎng)為總目標(biāo)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)單元的優(yōu)化，為學(xué)生提供充足的探索和思考的空間。

二、初中歷史“學(xué)習(xí)型試卷”命制的方法

以綜合題“司馬光砸缸”的命制為例進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)于“司馬光砸缸”，著名收藏家馬未都與北大歷史系趙冬梅教授曾有一番爭(zhēng)論。馬未都認(rèn)為，從文物實(shí)證的角度看，這個(gè)故事是虛構(gòu)的，因?yàn)楸彼螘r(shí)期還不具備制作足以淹死人的大瓷缸的能力，至今人們沒(méi)有見(jiàn)到宋代大瓷缸實(shí)物。趙冬梅則從歷史文獻(xiàn)記載出發(fā)，既然這個(gè)典故出自官修史書(shū)，司馬光砸“甕”，一般來(lái)說(shuō)是可靠的。我們?cè)诳吹竭@個(gè)案例之后，覺(jué)得非常有趣，決定把這場(chǎng)討論變成試題情境，出一道綜合題。要思考的問(wèn)題是：1. 設(shè)置怎樣的情境才能更符合初中學(xué)生的認(rèn)知。2. 怎樣才能符合歷史學(xué)科本質(zhì)，讓學(xué)生區(qū)分歷史史實(shí)與歷史文學(xué)作品的不同、歷史著作與歷史文學(xué)作品的不同；如何在試題的表述上將學(xué)生引向歷史著作而非歷史文學(xué)作品。3. 如何更符合“學(xué)習(xí)型試卷”的規(guī)范。

第一步：收集資料—辨析缸與甕。我們從甲骨文出發(fā)，查找缸和甕的不同。第二步：整理資料。文物材料包括：國(guó)家博物館收藏的新石器時(shí)代的陶缸、漢代陶制儲(chǔ)水甕、湖北襄陽(yáng)檀溪宋代壁畫(huà)墓中的壁畫(huà)中的水缸形象、宋代青釉酒甕；文字材料包括：1. 《宋史·司馬光傳》。2. 蘇教版語(yǔ)文課本相關(guān)內(nèi)容。3. 成語(yǔ)故事“請(qǐng)君入甕”的出處及含義。第三步：依據(jù)課標(biāo)“積極探究……積極思考，勇于提出質(zhì)疑和說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、看法，對(duì)歷史進(jìn)行有意義、有創(chuàng)建的闡釋”的要求，尋找問(wèn)題創(chuàng)設(shè)點(diǎn)。第四步：依據(jù)進(jìn)階目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境。

經(jīng)過(guò)集體反復(fù)研討、修正，最終擬定初一、初二、初三的情境與任務(wù)（見(jiàn)表1）。

本案例依據(jù)學(xué)生的不同認(rèn)知水平，確立了不同的命題目的，創(chuàng)設(shè)了不同的情境，規(guī)定了不同的任務(wù)。其中起決定作用的是情境的創(chuàng)設(shè)。在“學(xué)習(xí)型試卷”中，情境就是個(gè)體和試卷產(chǎn)生互動(dòng)的語(yǔ)境。不管哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生都可以完成完整的探究活動(dòng)，區(qū)別在于，不同階段的學(xué)生，其在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度、知識(shí)技能的整合程度、解決問(wèn)題的思維方式和探究模式上存在質(zhì)性的差異，所以從命題目的和情境設(shè)置來(lái)看，不是材料越來(lái)越難，而是給學(xué)生提供的問(wèn)題情境越來(lái)越復(fù)雜、越來(lái)越真實(shí)。學(xué)生為了解決上述情境化的任務(wù)，需要充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用歷史學(xué)科視角、核心概念和方法，去發(fā)現(xiàn)題干（材料）與問(wèn)題的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而找出符合歷史事實(shí)的正確“關(guān)聯(lián)”，解決相關(guān)問(wèn)題。這一做法最大的好處是能夠化解學(xué)習(xí)歷史困難學(xué)生的癥結(jié)。

三、針對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的能力進(jìn)階研究

針對(duì)五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)—唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷，依據(jù)歷史課標(biāo)的要求和學(xué)生的學(xué)情，我們對(duì)相應(yīng)的能力進(jìn)階、情境創(chuàng)設(shè)等進(jìn)行梳理，供各位同仁們參考。

1. 唯物史觀

課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：（1）了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。（2）能夠正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。（3）能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

能力進(jìn)階：（1）初一：知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素；知道生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的作用。（2）初二：認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（3）初三：能夠史論結(jié)合，實(shí)事求是地論述歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

情境設(shè)置：?jiǎn)栴}探究。

2. 時(shí)空觀念

課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：（1）知道特定的史實(shí)是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。（2）能夠知道劃分歷史時(shí)間和空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去。（3）能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。（4）在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，能夠識(shí)別歷史地圖中的相關(guān)信息，知道古今地名的區(qū)別。

能力進(jìn)階：（1）初一：能夠知道歷史時(shí)期是按時(shí)序劃分的，會(huì)識(shí)別歷史地圖，知道古今地名的區(qū)別。（2）初二：能夠知道探尋史實(shí)要考慮歷史地理的狀況；能夠?qū)⒛骋皇穼?shí)定位在特定的時(shí)間和空間框架下。（3）初三：能夠運(yùn)用各種時(shí)間術(shù)語(yǔ)描述過(guò)去；能夠利用已有的歷史年表、歷史地圖等對(duì)相關(guān)史實(shí)加以描述，能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

情境設(shè)置：時(shí)間上能按照時(shí)間順序?yàn)槭录判?，制作時(shí)間軸；空間上能在地圖上標(biāo)出地理位置，寫(xiě)出重要的地名，理解地理位置在歷史事件中所起的作用。

3. 史料實(shí)證

課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：（1）知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握收集史料的路徑與方法，能夠辨析史料和認(rèn)知史料作者的意圖。初步判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神。（2）能夠從史料中提取有效信息作為歷史敘述的可靠證據(jù)。能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

能力進(jìn)階：（1）初一：能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料、口述史料、實(shí)地史料等多種類型，能夠在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)嘗試從多種渠道獲取有效材料。（2）初二：能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，并判斷其價(jià)值。（3）初三：能夠比較分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料。

情境設(shè)置：感受實(shí)物史料的價(jià)值，能關(guān)注到圖像史料的細(xì)節(jié)，并對(duì)史料進(jìn)行大膽地推測(cè)和合理地想象、分析；能夠利用歷史年表、歷史地圖等對(duì)相關(guān)史實(shí)加以描述。

4. 歷史解釋

課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：（1）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能初步分析。（2）能夠有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象的看法。（3）能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系做出解釋。（4）面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠用全面、客觀、辯證發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

能力進(jìn)階：（1）初一：能夠有條理地講述歷史上的事情，概述歷史發(fā)展的基本進(jìn)程；能夠說(shuō)出重要?dú)v史事件的經(jīng)過(guò)及結(jié)果、重要?dú)v史人物的事跡、重要?dú)v史現(xiàn)象的基本狀況。（2）初二：能夠區(qū)分歷史敘述中的事實(shí)與解釋；能夠在敘述歷史時(shí)把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系。（3）初三：將歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科如地理、語(yǔ)文、藝術(shù)加以聯(lián)系。

情境設(shè)置：在閱讀歷史材料時(shí)能區(qū)分?jǐn)⑹鲋械氖穼?shí)和解釋。掌握解釋歷史問(wèn)題的方法，在表達(dá)自己見(jiàn)解時(shí)能夠言而有據(jù)，推論得當(dāng)。

5. 家國(guó)情懷

課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：（1）從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。（2）能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感。（3）了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（4）認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。（5）了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解尊重世界各國(guó)各民族的文化，形成廣闊的國(guó)際視野。

能力進(jìn)階：初一、初二：（1）能夠發(fā)現(xiàn)歷史上認(rèn)同家鄉(xiāng)民族國(guó)家的事例；知道中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史依據(jù)。（2）能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)。（3）能夠反思?xì)v史，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。（4）能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的繁榮結(jié)合起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。初三：（1）把握世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程。（2）培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開(kāi)放心態(tài)。

情境設(shè)置：（1）明確各民族都是中華民族的成員。（2）掌握中國(guó)歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)—統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，形成國(guó)家認(rèn)同。（3）疆域管理。（4）關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（5）認(rèn)識(shí)文明多樣性。（6）理解人類從專制到民主、從人治到法治的歷史發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立民主與法制的觀點(diǎn)。

當(dāng)然，在實(shí)施中如何把握核心概念，理解階段特征，準(zhǔn)確地把握單元主旨，使教學(xué)環(huán)節(jié)與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)協(xié)同一致，達(dá)成學(xué)科育人總目標(biāo)，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷深入地思考、探索。

（作者單位：北京市第十三中學(xué)分校；指導(dǎo)教師：北京教育學(xué)院方美玲）

責(zé)任編輯：肖佳曉