中國傳媒大學

哲學家馬克思、恩格斯多次在自己的著作中提到“歷史科學”的概念，他們認為，應該始終站在唯物史觀的立場上批判一切意識形態(tài)文化學說，他們反復強調(diào)歷史實踐的終極解放意義。

馬克思主義的創(chuàng)始人們和發(fā)展者們經(jīng)常在他們的著作中提到“歷史科學”的概念，這個概念有兩層含義：一是作為社會科學的統(tǒng)稱。恩格斯指出：“按歷史順序和現(xiàn)今結果來研究人的生活條件、社會關系。法的形式和國家形式及其由哲學、宗教、藝術等等組成的觀念上層建筑的歷史科學”。①恩格斯在中年之后還提到，“歷史在這里應當是政治、法律、哲學、神學?？傊?，一切屬于社會而不單純屬于自然界的領域的簡單概括?！雹诹硪环N值得關注的是作為歷史主義的方法論原則，馬克思在《資本論》中寫道，“通過分析來尋找宗教幻象的世俗核心，比反過來從當時的現(xiàn)實生活關系中引出它的天國要容易得多。后面這種方法是唯一的唯物主義方法，也是唯一的科學的方法?！?/p>

一、馬克思主義物質(zhì)與意識的關系對于新聞學科基本問題的啟示

物質(zhì)決定意識，意識來源于物質(zhì)，不可以先于物質(zhì)存在，否則就陷入了唯心主義的泥潭中。

我們要進行新聞學科的研究，首先要明確新聞學的概念。新聞學學科研究的基本問題，即新聞學的概念以及本源。

我們都知道，新聞是作為意識的存在。它并非獨立存在，而是基于客觀實際。

陸定一曾經(jīng)提出了新聞學的概念，即新聞是新近發(fā)生的，事實的報道。這一概念有以下一些特點：這個概念堅持了唯物主義的基本觀點，強調(diào)出新聞和事實的關系。事實是第一性的，新聞時第二性的。先有事實，后有新聞。這與馬克思主義唯物主義理論不謀而合。我們在新聞實踐中要把理解新聞學的本源問題放在理解馬克思唯物主義的基礎上，要做到以下幾點。首先，要堅持事實是一切新聞的來源。其次，應該承認事實是不依賴人的主觀意志的，新聞工作者在報道過程中應該嚴格遵照事實。

二、馬克思主義實踐觀對于新聞學研究和實踐的啟發(fā)

(一)做新聞，一切從實踐出發(fā)，實事求是

馬克思主義世界觀認為，世界的物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。這就要求我們在做新聞的時候，要堅持一切從實際出發(fā)。不對新聞進行隨意的發(fā)揮和捏造，嚴格遵照客觀事實進行報道，真正做到新聞來源于生活。

新聞工作是我國意識形態(tài)的工作，它的職能不僅僅是告知信息，還擔負著引導輿論、教育公眾、維護社會穩(wěn)定的職能。新聞是廣大民眾獲知海內(nèi)外大事的唯一便捷的途徑。但是，受眾自己是幾乎無法選擇自己所獲知的新聞，這一步由記者、編輯經(jīng)過層層新聞選擇，選擇最終呈現(xiàn)給受眾的信息。

既然如此，新聞工作就更需要從業(yè)者堅持實事求是的工作態(tài)度。新聞工作必須堅持真實性的原則，爭取更加全面、客觀。新聞真實性是新聞的特性之一，新聞報道必須以事實為基礎，符合客觀實際。要堅持具體真實和總體真實的統(tǒng)一，微觀真實和宏觀真實的統(tǒng)一，現(xiàn)象真實和本質(zhì)真實的統(tǒng)一，真實就是新聞的生命。

從馬克思主義方法論的角度來說，要求在新聞工作中運用一分為二的方法去觀察、分析、反映和報道事物，既需要看到新聞事物中好的一面，也需看見事物不好的一面。不要用簡單、片面的眼光去看待事情，要用完整的、長遠的、全面的眼光去看待、探析、反饋和報道事情。切記把事情放在歷史的發(fā)展過程中來探析它的歷史過往、現(xiàn)在的狀況以及未來發(fā)展的趨向，去除簡單的、靜止的、僵化的思想方式和報道方式。

(二)做新聞學相關研究，離不開實踐

新聞學作為一門應用性極強的學科，它的研究離不開具體的實踐。它不同于物理、化學之類的實驗型學科，相反地，它是一門由實踐中來，再反作用于實踐的學科。馬克思主義歷史科學的方法是一個巨大的理論體系，本文僅僅挑選其中一部分的觀點進行闡釋。在新聞學的學術研究和學習實踐中，一定要以馬克思主義歷史科學的方法作為參考系，才能夠在研究中、實踐中有所啟示。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995。