中國(guó)傳媒大學(xué)

哲學(xué)家馬克思、恩格斯多次在自己的著作中提到“歷史科學(xué)”的概念，他們認(rèn)為，應(yīng)該始終站在唯物史觀的立場(chǎng)上批判一切意識(shí)形態(tài)文化學(xué)說(shuō)，他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史實(shí)踐的終極解放意義。

馬克思主義的創(chuàng)始人們和發(fā)展者們經(jīng)常在他們的著作中提到“歷史科學(xué)”的概念，這個(gè)概念有兩層含義：一是作為社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱。恩格斯指出：“按歷史順序和現(xiàn)今結(jié)果來(lái)研究人的生活條件、社會(huì)關(guān)系。法的形式和國(guó)家形式及其由哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等等組成的觀念上層建筑的歷史科學(xué)”。①恩格斯在中年之后還提到，“歷史在這里應(yīng)當(dāng)是政治、法律、哲學(xué)、神學(xué)?？傊?，一切屬于社會(huì)而不單純屬于自然界的領(lǐng)域的簡(jiǎn)單概括?！雹诹硪环N值得關(guān)注的是作為歷史主義的方法論原則，馬克思在《資本論》中寫道，“通過(guò)分析來(lái)尋找宗教幻象的世俗核心，比反過(guò)來(lái)從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系中引出它的天國(guó)要容易得多。后面這種方法是唯一的唯物主義方法，也是唯一的科學(xué)的方法?！?/p>

一、馬克思主義物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系對(duì)于新聞學(xué)科基本問(wèn)題的啟示

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)，不可以先于物質(zhì)存在，否則就陷入了唯心主義的泥潭中。

我們要進(jìn)行新聞學(xué)科的研究，首先要明確新聞學(xué)的概念。新聞學(xué)學(xué)科研究的基本問(wèn)題，即新聞學(xué)的概念以及本源。

我們都知道，新聞是作為意識(shí)的存在。它并非獨(dú)立存在，而是基于客觀實(shí)際。

陸定一曾經(jīng)提出了新聞學(xué)的概念，即新聞是新近發(fā)生的，事實(shí)的報(bào)道。這一概念有以下一些特點(diǎn)：這個(gè)概念堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)出新聞和事實(shí)的關(guān)系。事實(shí)是第一性的，新聞時(shí)第二性的。先有事實(shí)，后有新聞。這與馬克思主義唯物主義理論不謀而合。我們?cè)谛侣剬?shí)踐中要把理解新聞學(xué)的本源問(wèn)題放在理解馬克思唯物主義的基礎(chǔ)上，要做到以下幾點(diǎn)。首先，要堅(jiān)持事實(shí)是一切新聞的來(lái)源。其次，應(yīng)該承認(rèn)事實(shí)是不依賴人的主觀意志的，新聞工作者在報(bào)道過(guò)程中應(yīng)該嚴(yán)格遵照事實(shí)。

二、馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)于新聞學(xué)研究和實(shí)踐的啟發(fā)

(一)做新聞，一切從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是

馬克思主義世界觀認(rèn)為，世界的物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。這就要求我們?cè)谧鲂侣劦臅r(shí)候，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。不對(duì)新聞進(jìn)行隨意的發(fā)揮和捏造，嚴(yán)格遵照客觀事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，真正做到新聞來(lái)源于生活。

新聞工作是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的工作，它的職能不僅僅是告知信息，還擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)輿論、教育公眾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的職能。新聞是廣大民眾獲知海內(nèi)外大事的唯一便捷的途徑。但是，受眾自己是幾乎無(wú)法選擇自己所獲知的新聞，這一步由記者、編輯經(jīng)過(guò)層層新聞選擇，選擇最終呈現(xiàn)給受眾的信息。

既然如此，新聞工作就更需要從業(yè)者堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度。新聞工作必須堅(jiān)持真實(shí)性的原則，爭(zhēng)取更加全面、客觀。新聞?wù)鎸?shí)性是新聞的特性之一，新聞報(bào)道必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，符合客觀實(shí)際。要堅(jiān)持具體真實(shí)和總體真實(shí)的統(tǒng)一，微觀真實(shí)和宏觀真實(shí)的統(tǒng)一，現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一，真實(shí)就是新聞的生命。

從馬克思主義方法論的角度來(lái)說(shuō)，要求在新聞工作中運(yùn)用一分為二的方法去觀察、分析、反映和報(bào)道事物，既需要看到新聞事物中好的一面，也需看見(jiàn)事物不好的一面。不要用簡(jiǎn)單、片面的眼光去看待事情，要用完整的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的眼光去看待、探析、反饋和報(bào)道事情。切記把事情放在歷史的發(fā)展過(guò)程中來(lái)探析它的歷史過(guò)往、現(xiàn)在的狀況以及未來(lái)發(fā)展的趨向，去除簡(jiǎn)單的、靜止的、僵化的思想方式和報(bào)道方式。

(二)做新聞學(xué)相關(guān)研究，離不開(kāi)實(shí)踐

新聞學(xué)作為一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，它的研究離不開(kāi)具體的實(shí)踐。它不同于物理、化學(xué)之類的實(shí)驗(yàn)型學(xué)科，相反地，它是一門由實(shí)踐中來(lái)，再反作用于實(shí)踐的學(xué)科。馬克思主義歷史科學(xué)的方法是一個(gè)巨大的理論體系，本文僅僅挑選其中一部分的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。在新聞學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)實(shí)踐中，一定要以馬克思主義歷史科學(xué)的方法作為參考系，才能夠在研究中、實(shí)踐中有所啟示。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995。