漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、木版畫藝術(shù)表現(xiàn)與圖像學(xué)理論的契合

中國古人的治學(xué)方法是“置圖于左、置書于右、索像于圖、索像于書?！薄皥D像”一詞跟中國傳統(tǒng)文化頗有淵源。以“圖”為媒體，“圖”指圖形、“像”指圖形中的含義的形而上的文化概念。現(xiàn)代“圖像學(xué)”源于十九世紀(jì)在歐洲美術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)展起來的圖像志研究。圖像志后進(jìn)入二十世紀(jì)，研究領(lǐng)域不斷發(fā)展，進(jìn)而發(fā)展成為一種取代傳統(tǒng)藝術(shù)史研究方法的新方法“圖像學(xué)”。20世紀(jì)80年代，西方藝術(shù)學(xué)科中的許多研究方法被陸續(xù)翻譯到中國，圖像學(xué)研究對于版畫藝術(shù)的重要性(如圖1)。

二、《在.不在》系列木版畫的解析

李軍先生的木版畫富有豐富而唯美的“東方情韻”。李軍的作品表現(xiàn)的題材廣泛。具有人物、動物也有風(fēng)景。但他們有一個共同的特點(diǎn)，內(nèi)斂、含蓄、文靜、雅致。這顯示了藝術(shù)家東方式的唯美主義和情韻。同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代性(如圖2)。

例如，在《在.不在6》的畫作中，畫面展現(xiàn)了一家三口在家休息的場景。他們坐在沙發(fā)上緊挨在一起似乎無任何交流。小孩的兩只手分別拉著爸爸媽媽的胳膊。下面我們用圖像學(xué)的原理來分析這張作品。圖像學(xué)的目的是詢問，作品是否具有一些藏在藝術(shù)家創(chuàng)作意圖中更深層次的或派生出的意義。也就是我們通常說的潛在觀念。畫面中一家人肉體緊挨在一起，思想則是分離的。因?yàn)槊總€人都有自己的虛擬空間，《在.不在6》潛意識的告訴我們網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)帶來的社會深層次的變革，每個成人和大一點(diǎn)的小孩都有自己的網(wǎng)絡(luò)世界。人在一起思想則是分離的。人與人之間缺少原始真實(shí)的交流和溝通。特別是小孩會感到很孤獨(dú)，現(xiàn)代人迷戀網(wǎng)絡(luò)缺少對青少年最原始的關(guān)注(如圖3)。

另兩幅作品，《在.不愛7-1》、《在.不在7-2》分別刻畫了人物和他們的蘋果手機(jī)。人與手機(jī)緊密聯(lián)系在一起，也就是人機(jī)一體是一個整體。我們還是用圖像學(xué)的原理來分析藝術(shù)家的潛意識。第一藝術(shù)家肯定了網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)對人類發(fā)展的巨大作用，但又從另一個方面對人們過度依賴網(wǎng)絡(luò)而感到擔(dān)憂和迷茫。

圖1

圖2

圖3

三、李軍先生簡介和作品

1975年生于湖北棗陽，2001年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院版畫系，2016年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院版畫系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教于湖南理工學(xué)院。中國美術(shù)家協(xié)會會員，湖南省美協(xié)版畫藝委會委員，湖南省青年美術(shù)家協(xié)會理事。另有多幅作品先后發(fā)表于《文藝研究》《藝術(shù)教育》等期刊。作品先后被上海、浙江美術(shù)館等機(jī)構(gòu)及私人收藏。

李軍先生的版畫無論從那個角度欣賞都充滿了視覺震撼力。畫面背景的肌理效果與人物完美的結(jié)合，這樣豐富了畫面使畫面顯得生動，張力、飽滿。都發(fā)揮出了烘云托月，增強(qiáng)情感氛圍的表現(xiàn)力。

四、結(jié)語

我和李軍先生相識、相知已經(jīng)快二十年了。在我的印象中他是專注事業(yè)的藝術(shù)家，我被他的專注和執(zhí)著所感動。在讀書期間我們有著密切的交往，我感覺他的理論知識和版畫技法都非常高?！笆澜鐖D像并非指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握的圖像了?！崩钴娤壬你~版畫將人物、風(fēng)景的真實(shí)、現(xiàn)場的宏大、藝術(shù)家的情思精妙地結(jié)合起來，在從印刷、展覽，最終形成“一幅幅被把握的圖像”。