（貴州省貴陽(yáng)廣播電視臺(tái)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

一、引言

近年來(lái)，大型歷史類紀(jì)錄片（歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片）可以說(shuō)是熒屏上熱播的一個(gè)重點(diǎn)題材?？陀^來(lái)說(shuō)，歷史紀(jì)錄片作為一種展現(xiàn)歷史的影視媒介，對(duì)歷史信息的保存和傳播起著愈發(fā)重要的作用。但是這種以音像為手段的紀(jì)錄片真的能夠?qū)v史進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)嗎？作為一個(gè)紀(jì)錄片的制作者，如何在吸引受眾觀看的同時(shí)最大程度地展現(xiàn)歷史真實(shí)？這是一個(gè)值得探討和思索的問題。本文以《故宮》《復(fù)活的軍團(tuán)》《大明宮》《敦煌》等歷史紀(jì)錄片為案例，系統(tǒng)分析了歷史紀(jì)錄片的故事性與真實(shí)性，并從拍攝方式以及敘事手法上提出了一些思路。

電視影像是用光電信號(hào)記錄下來(lái)的信息，體現(xiàn)在紀(jì)錄片中的信息，是不是事情的本來(lái)面目呢?是不是最真的真實(shí)世界呢?當(dāng)然不是，它不過(guò)是一個(gè)片面的世界而已，所謂的真實(shí)其實(shí)帶有極大的主觀色彩。就連我們所看到的畫面，也是被攝像鏡頭所鑒定并且選擇的世界。

二、歷史紀(jì)錄片的“真實(shí)性”原則

探尋歷史的事實(shí)，尋求歷史事實(shí)背后的奧秘，是人們孜孜不倦的潮流趨勢(shì)，而現(xiàn)在，紀(jì)錄片越來(lái)越多（越來(lái)越多）的內(nèi)容題材都喜歡往史詩(shī)故事發(fā)展。同時(shí)，它必須尊重歷史事實(shí)，必須在尊重歷史的基礎(chǔ)上拍攝制作。根據(jù)如此，我們?nèi)绾尾拍芨玫刈裱罢鎸?shí)性”原則呢？首先，我們需要討論的是歷史的真相是什么；其次，我們應(yīng)該以怎么樣的方式揭露和再現(xiàn)歷史，如何處理好真實(shí)和藝術(shù)之間的關(guān)系。

歷史類紀(jì)錄片的拍攝者一般是以現(xiàn)今的觀點(diǎn)去拍攝記錄歷史事實(shí)，為現(xiàn)代人和子孫后代講述了歷史的故事。歷史紀(jì)錄片最重要的組成部分就是歷史故事的圖像資料。歷史過(guò)去的文獻(xiàn)資料對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)是以前發(fā)生過(guò)的事情和東西。為了尊重歷史事實(shí)，拍攝者要去真正讀懂這段歷史，設(shè)身處地地去了解歷史感悟歷史，把根扎進(jìn)土里，才能拍攝出尊重歷史事實(shí)的作品。就拿央視最近熱播的歷史紀(jì)錄，《故宮》《大明宮》《敦煌》等，絕對(duì)都在歷史材料的收集上做足了功夫。僅拿《故宮》來(lái)說(shuō)，為了拍攝這部反映明、清、民國(guó)和中華人民共和國(guó)四個(gè)歷史時(shí)期長(zhǎng)達(dá)600年歷史風(fēng)云的歷史紀(jì)錄片，創(chuàng)作人員歷時(shí)三年，行程4萬(wàn)公里，出動(dòng)攝制人員2800人次、各類文史專業(yè)協(xié)助人員2100人次、拍攝素材超過(guò)38000分鐘。總共12集的《故宮》，幾乎每集一位編導(dǎo)，這些編導(dǎo)們“泡故宮”不下2年。在拍攝之前，拍攝組和查閱收集了關(guān)于故宮的各種文獻(xiàn)資料，聽取了故宮博物院的專家論壇會(huì)，收集了全國(guó)各地各方面的知名專家的意見，并由知名專家編輯，組織大量的文學(xué)技術(shù)顧問，在拍攝過(guò)程中不斷修改劇本方案。

歷史類紀(jì)錄片創(chuàng)作就是要營(yíng)造出“歷史的真實(shí)感覺”。所以，它的創(chuàng)作和審美消費(fèi)取決于創(chuàng)作者和接受者的感悟，這需要長(zhǎng)時(shí)間的磨礪，才能最終接近“歷史真實(shí)感覺”，并且要在與觀眾建立共鳴的基礎(chǔ)上，才能與觀眾有心里交流。

三、歷史紀(jì)錄片如何凸顯“真實(shí)性”

對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，歷史類紀(jì)錄片的真實(shí)觀以及最直接的感受就是畫面的真實(shí)、人物的真實(shí)、故事的真實(shí)以及證據(jù)的真實(shí)，簡(jiǎn)而言之，即觀眾可觀可感的真實(shí)。這就要求歷史類紀(jì)錄片的創(chuàng)作人員在表達(dá)手法上多下功夫。除了精美的畫面，聲音對(duì)于增強(qiáng)熒幕前的歷史的真實(shí)感也起到了重要的作用。音效的設(shè)計(jì)也在歷史紀(jì)錄片中起了很大的作用，音效設(shè)計(jì)工作者要在背景音樂、特效聲、對(duì)白等聲音處理中，同樣達(dá)到非同凡響的效果，拿它穿透觀眾的內(nèi)心，極具震撼力地傳遞真實(shí)的歷史思想和情感。

歷史紀(jì)錄片和普通的紀(jì)錄片一樣，所表現(xiàn)出來(lái)的熒幕真實(shí)感與歷史現(xiàn)實(shí)有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。歷史紀(jì)錄片表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)性是內(nèi)容上無(wú)假定意義的真實(shí)。這種真實(shí)性是構(gòu)建在表面與內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。這就組成了紀(jì)錄片主觀表現(xiàn)的最后邊界。因此，強(qiáng)調(diào)聲畫素材的非虛構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要尊重客觀現(xiàn)實(shí)的存在和發(fā)展方式是歷史紀(jì)錄片的特有形式。非人為地通過(guò)技巧為歷史紀(jì)錄片創(chuàng)造引申意義，畫面真實(shí)再現(xiàn)了客觀現(xiàn)實(shí)具體情境。布局圍繞真實(shí)的歷史人物，真實(shí)的歷史環(huán)境、真實(shí)的歷史活動(dòng)過(guò)程都以它固有的邏輯發(fā)展著。創(chuàng)作者要做的就是從旁觀者、觀察者的角度去識(shí)別它，而且，這樣的識(shí)別是主動(dòng)的，是在尊重歷史客觀事實(shí)前提下的選擇和組織。

當(dāng)然，事實(shí)的選擇要保持平衡性和對(duì)等性。歷史不僅是由官方記載的史書上的歷史，更是老百姓可知可感的歷史。在大型歷史類紀(jì)錄片《故宮》中，我們不僅可以看到專家學(xué)者的論述和講解、歷史文物和官方史料的展示，還有民間逸聞傳說(shuō)的提及和介紹。例如，《故宮》中提到，傳說(shuō)中袁世凱因?yàn)閾?dān)心自己不是真命天子而挪動(dòng)過(guò)龍椅一事，片中把專家的說(shuō)法和民間的傳聞放在一起，最終由觀眾自己來(lái)評(píng)定。不過(guò)，我們還應(yīng)該注意到，類似于此的平衡性和對(duì)等性不是指把所有的奇人異事都拿過(guò)來(lái)和官方記載“平分天下”，而是由其可考據(jù)的真實(shí)程度和歷史價(jià)值的大小所決定的。

其實(shí)，做到百分之百的真實(shí)是不可能的，對(duì)于歷史類紀(jì)錄片的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要的難題就是如何在最大程度地遵循尊重歷史事實(shí)的原則上，讓紀(jì)錄片具備一定的思想覺悟和文藝特點(diǎn)。那么，如何在歷史類紀(jì)錄片中最大程度地尊重歷史事實(shí)呢?除了筆者上文中提到的表達(dá)手法，創(chuàng)作人員更需要在敘事手法、技術(shù)運(yùn)用等方面花費(fèi)時(shí)間。

大部分歷史紀(jì)錄片從宏大故事入手，采取高視角的角度，創(chuàng)作的素材大多來(lái)自官方文獻(xiàn)或正式檔案，宏大故事入手的敘事往往毋庸置疑，但常常忽視細(xì)節(jié)。然而真實(shí)的細(xì)節(jié)更容易吸引觀眾的注意力，真實(shí)的歷史也能引人入勝。所以，歷史類紀(jì)錄片應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處入手，以小見大，結(jié)合宏大的歷史背景敘述與細(xì)節(jié)描述，突出紀(jì)錄片的張力及表現(xiàn)歷史的開合度，讓歷史更為真實(shí)感人。

從當(dāng)前的歷史紀(jì)錄片類型來(lái)看，“情景再現(xiàn)”是慣用的一種表現(xiàn)手法，通過(guò)充分利用歷史場(chǎng)景的模擬、演員對(duì)歷史人物的表演等表現(xiàn)方式，給觀眾營(yíng)造出了一種較為逼真的歷史“代入”感，盡可能地讓觀眾體會(huì)到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史故事。歷史紀(jì)錄片要表達(dá)的內(nèi)容實(shí)際上都是已經(jīng)在歷史上發(fā)生過(guò)的，或者是歷史人物關(guān)于某一事件、某一時(shí)期甚至某一情緒的主觀表達(dá)。歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)造者必須要根據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行“合理想象”，模擬出與上述想表達(dá)的內(nèi)容相類似的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、歷史環(huán)境以及人物，將它們?cè)佻F(xiàn)于受眾面前，這樣不僅可以展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史背景以及生活場(chǎng)景，還可以讓受眾自然而然地“代入”成某一個(gè)歷史人物，往往會(huì)取得較好的效果。在我們觀看的歷史紀(jì)錄片中，其畫面往往會(huì)處理成黑白色，即便是有彩色畫面也往往會(huì)進(jìn)行虛化處理，使其記錄歷史中的部分與現(xiàn)實(shí)生活中的鏡頭進(jìn)行區(qū)分。同時(shí)為了吸引觀眾的注意力，制造適應(yīng)觀眾心里的心理預(yù)期，歷史紀(jì)錄片還往往大量采用晃動(dòng)鏡頭和慢鏡頭等運(yùn)動(dòng)方式。這種手法不僅彌補(bǔ)了影像資料的不足，更通過(guò)歷史場(chǎng)景、地理場(chǎng)景和人物面貌的再現(xiàn)，喚起了觀眾的格外注意和心理感應(yīng)，所以說(shuō)這種手法同樣增強(qiáng)了紀(jì)錄片在感官上的真實(shí)性。當(dāng)然，任何畫面都應(yīng)該是持續(xù)而完整的，在展現(xiàn)歷史場(chǎng)景和人物的同時(shí)，還往往需要采訪一些歷史專家以及展示一些文獻(xiàn)圖片，進(jìn)而才能構(gòu)成一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu)。這就是我們常說(shuō)的“蒙太奇”的表現(xiàn)形式，通過(guò)剪輯和組合將歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合起來(lái)。如今，隨著電視技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)作人員有了更多的選擇。其中《故宮》為了展現(xiàn)出“情景再現(xiàn)”的效果，還通過(guò)模擬出古代工匠操作科學(xué)儀器的方法，進(jìn)而展示出古代工匠雕玉的過(guò)程，并重現(xiàn)明清時(shí)期萬(wàn)人運(yùn)石、采石的場(chǎng)景，讓觀眾如臨其境。

在歷史類紀(jì)錄片中，我們所做的藝術(shù)虛構(gòu)是嚴(yán)格遵循生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)原則的。權(quán)威性、客觀性、可視性、故事性的完美結(jié)合才能使觀眾信服，歷史類紀(jì)錄片的靈魂便是真實(shí)。對(duì)于歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)憑借的是現(xiàn)代人的思維和理念，但它們只能是用來(lái)關(guān)照這些歷史，而不能用現(xiàn)代人的思維取代歷史人物和歷史生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為一個(gè)電視媒體工作人員，通過(guò)對(duì)歷史紀(jì)錄片真實(shí)觀的探索，我從中學(xué)習(xí)到了歷史類紀(jì)錄片中，歷史事實(shí)的選擇要保持平衡性和對(duì)等性。歷史不僅是由官方記載的史書上的歷史，更是老百姓可知可感的歷史。對(duì)于歷史類紀(jì)錄片的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要的難題就是如何在最大程度遵循尊重歷史事實(shí)的原則上，讓紀(jì)錄片具備一定的思想覺悟和文藝特點(diǎn)。對(duì)在以后的創(chuàng)作中，我一定要秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，尊重歷史，記錄事實(shí)。