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        互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下媒介倫理事件的表現(xiàn)、形成機(jī)制及規(guī)避方式

        2018-03-27 19:15:13李詩堯河北師范大學(xué)
        傳播力研究 2018年34期

        李詩堯 河北師范大學(xué)

        隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,數(shù)字化和融合文化使傳統(tǒng)新聞業(yè)向“液態(tài)新聞業(yè)”(Liquid Journalism)轉(zhuǎn)變,與此相應(yīng),媒介倫理的主體、標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)形式均發(fā)生變化。經(jīng)濟(jì)上,原有商業(yè)模式遭遇困境,營收方式創(chuàng)新的同時,對社會效益和流量的平衡成為考量難題;新聞從業(yè)者在變局中產(chǎn)生職業(yè)危機(jī)感而產(chǎn)生的漫不經(jīng)心;專業(yè)媒體主導(dǎo)的“程式化”新聞敘事向協(xié)作生產(chǎn)和個性生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變;新媒體環(huán)境下,自媒體、機(jī)構(gòu)、公民等非專業(yè)媒體引發(fā)的問題也納入媒介倫理的范疇......各種變局都為媒介倫理帶來了新的挑戰(zhàn),筆者將從互聯(lián)網(wǎng)下媒介倫理事件表現(xiàn)入手分析其形成機(jī)制,并給出規(guī)避方式建議。

        一、互聯(lián)網(wǎng)下媒介倫理事件新表現(xiàn)

        (一)媒介倫理事件頻率更高

        傳播主體的豐富,帶來了更多的媒介倫理問題。“后真相”大行其道更為自媒體利用公眾的焦慮、獵奇心理賺取流量提供了心理土壤??v觀2018年,從MC天佑直播被禁,到情感教主Ayawawa因其扭曲的價值觀輸出被《中國婦女報》、《人民日報》批評,再到5月的滴滴空姐遇害事件,自媒體大號“二更食堂”以低俗化、煽情化的描寫吃“人血饅頭”、蹭熱點(diǎn)。自媒體倫理事件層出不窮,頻率也越來越高,民意和注意力被利用與變現(xiàn)。

        (二)媒介倫理事件議題更廣

        戈夫曼的擬劇理論認(rèn)為,人人都有“前臺”和“后臺”,而學(xué)者梅洛維茨又提出在電子媒介時代,“前臺”與“后臺”的界限逐漸模糊。在互聯(lián)網(wǎng)下,則表現(xiàn)為私人議題越來越多的引發(fā)受眾圍觀,媒介倫理涉及的議題不再聚焦于災(zāi)難事件中的二次傷害,議題樣式更加多元,公眾關(guān)注點(diǎn)也不斷分裂。

        (三)媒介倫理事件烈度更強(qiáng)

        社交化媒體時代,不論是在強(qiáng)關(guān)系弱媒體的微信平臺,還是在弱關(guān)系強(qiáng)媒體的微博平臺,亦或是算法主導(dǎo)的各類新聞推薦平臺,都使得新聞事件更容易引起人們的廣泛關(guān)注和討論,例如媒介審判(Trial by Media)、網(wǎng)絡(luò)暴力等都是媒介倫理次生傷害的表現(xiàn)形式。在去年的江歌案中,自媒體“咪蒙”在關(guān)鍵事實尚未厘清時便發(fā)表文章《法律可以制裁兇手,但誰來制裁人性》掀起對劉鑫的道德審判。在今年的德陽女醫(yī)生自殺事件、菲妥妥一家三口自殺事件中,都顯示出媒介倫理的危害已不止于信任、道德體系的崩壞,更上升到危害公民基本權(quán)利的層面。

        二、互聯(lián)網(wǎng)下媒介倫理事件形成機(jī)制

        (一)媒體層面:查證核實成為“策略性儀式”

        在以短平快為特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺,媒體“有搶有壓”的戒律成為明日黃花,“搶新聞”成為常態(tài)。媒體的把關(guān)人(gate keeper)意識下降,真實、全面、客觀、公正的原則被逐漸消解,本應(yīng)在新聞發(fā)布前為公眾構(gòu)筑“防假隔離墻”的媒體反而將對于新聞事實的查證核實當(dāng)做形式化的儀式,助長了反轉(zhuǎn)新聞、虛假新聞的產(chǎn)生。

        (二)主體層面:復(fù)雜多元的行動者

        在舊有新聞生態(tài)系統(tǒng)中,媒體是唯一的行動者,但在互聯(lián)網(wǎng)下則是一個由社交媒體、平臺媒體、自媒體等多元主體構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這使得媒體與非媒體、記者與非記者、新聞與非新聞、專業(yè)與非專業(yè)之間界限模糊,一面是非新聞行動者充斥網(wǎng)絡(luò)并發(fā)布大量信息,另一方面新聞機(jī)構(gòu)為了填充自身內(nèi)容不負(fù)責(zé)任地發(fā)布。

        (三)技術(shù)層面:新倫理風(fēng)險滋生

        當(dāng)前,大數(shù)據(jù)、算法以及VR、AR等人工智能技術(shù)重構(gòu)了新聞生產(chǎn)流程,但也帶來了對新聞生產(chǎn)的“綁架”和“異化”,產(chǎn)生新的媒介倫理問題。在2016年的Facebook假新聞事件中,就是由協(xié)同過濾算法導(dǎo)致的,此外由VR等智能媒介帶來的媒介化也存在著扭曲受眾認(rèn)知和行為的風(fēng)險,挑戰(zhàn)著媒介倫理。

        三、規(guī)避方式探究

        由以上分析可知,互聯(lián)網(wǎng)下媒介倫理表現(xiàn)多樣且形成原因錯綜復(fù)雜,因此規(guī)避媒介倫理事件發(fā)生需要社會多方助力,從表層到中層再到基層紓緩社會焦慮,避免媒介倫理事件愈演愈烈。

        (一)解決單一事件的表層方法:引入事實核查制度

        我國應(yīng)借鑒西方國家的事實核查制度,建立屬于本國的事實核查機(jī)制,或者推動專門的事實核查組織成立。借鑒美國的事實核查機(jī)構(gòu)Storyful,德國的《明鏡在線》等,通過跨媒體和平臺數(shù)據(jù)共享,利用人工智能核查假新聞,專業(yè)媒體人則負(fù)責(zé)對新聞事實進(jìn)行深度核查。

        (二)解決社會情緒的中層辦法:“專業(yè)素養(yǎng)”個體的滲透

        媒介倫理事件的主體始終是人,在蕪雜多元的行動者系統(tǒng)中,提高個體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神才是根本性措施。媒體應(yīng)以專業(yè)主持人和協(xié)調(diào)者的身份促進(jìn)不同個體的表達(dá),增加共識、彌合分歧,推動社會整合,將專業(yè)生產(chǎn)者素養(yǎng)滲透到傳播活動中的每個個體,使其成為共同遵守的交往信條。

        (三)解決社會問題的中層辦法:加快構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)正義

        德國社會學(xué)家貝克曾提出“風(fēng)險社會”的概念,即在全球化發(fā)展背景下,由于人類實踐所導(dǎo)致的全球性風(fēng)險占據(jù)主導(dǎo)地位的社會發(fā)展階段,在這樣的社會里,各種全球性風(fēng)險對人類的生存和發(fā)展存在著嚴(yán)重的威脅。而風(fēng)險社會在我國則表現(xiàn)為“心態(tài)秩序危機(jī)”,不安和焦慮充斥著社會才使媒介倫理問題頻頻發(fā)生,因此政府應(yīng)聚焦各種事件中公眾安全感缺失的原因,加快實現(xiàn)各類資源分配的正義和利益沖突解決的正義。

        美國學(xué)者克里斯蒂安在《媒介倫理學(xué)》一書中指出,媒體力量的強(qiáng)大使新聞自由權(quán)力被濫用的可能增大,應(yīng)當(dāng)尋找媒介的社會制衡力量,平衡媒介權(quán)力,媒介也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任對媒介組織和社會從業(yè)人員行為加以約束。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中,作為“船頭瞭望者”的新聞媒體需承擔(dān)更繁雜的任務(wù),厘清媒介倫理事件的形成機(jī)制,才能應(yīng)對新時代的新挑戰(zhàn)。

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