王鵬 遼寧特殊教育師范高等專科學(xué)校

一、敦煌彩塑的制作工序

古代的工匠們先根據(jù)四十五窟菩薩像的動(dòng)態(tài)，用木頭搭成泥塑的形體骨架。搭骨架的時(shí)候考慮好菩薩的形體轉(zhuǎn)折，空間擺放位置。先在洞窟中所要塑像的位置上向下楔入木楔，將木楔和埋入地下的中心骨架捆扎在一起。中心骨架要調(diào)整頭頸胸錯(cuò)落關(guān)系以及各部位的比例關(guān)系等。搭完骨架后，在骨架上再敷以葦草或芨芨草再用麻繩將其纏緊，這樣就制成菩薩塑像的形體骨架了。

全部木頭骨架捆扎完后，開始上泥。最開始的時(shí)候以較粗的塑泥塑出菩薩像的大體形態(tài)，在最開始的時(shí)候不斷調(diào)整各部位的比例關(guān)系，方向面的朝向等等。隨著雕塑大型的逐漸深入再敷以中泥和比較細(xì)的表泥來不斷入細(xì)。在塑造菩薩面部、衣褶布紋、手足時(shí)，通常以捏、塑、貼、壓、削、刻等塑造手法塑出菩薩塑像簡潔明快的具體形象，用棉花或者麻筋、細(xì)的泥沙、膠泥合成的泥膏塑造菩薩表面的細(xì)致部分。經(jīng)過整理修改，涂以膠質(zhì)泥合了白堊的地色，待泥塑完全干透后再上五彩繽紛的顏色。

菩薩像干燥后用彩色裝飾。采用點(diǎn)、染、刷、涂、描、貼、圖描技法敷彩。繪制技法表現(xiàn)技法和繪塑結(jié)合的手法來表現(xiàn)肌膚、須發(fā)、服飾、臺(tái)座，使塑造完成后的菩薩塑像富有神韻和質(zhì)感。第四十五窟菩薩所有細(xì)節(jié)都非常精致入微，在手、足、面相和肌膚裸露的部分涂以顏料潤飾皮膚，使之色澤鮮亮，并呈現(xiàn)柔軟和韌性，從而達(dá)到身形具備的效果。由于這些大多是以樹木的枝干為骨架，再在木骨上敷以草泥，最后妝彩完成的，學(xué)者們又稱之為木骨泥塑。影塑是一種模制技法，是在一個(gè)事先翻制作好的陰模上填充塑泥，干燥后成型的藝術(shù)形式。第四十五窟菩薩造像的很多部件都是采用影塑的技法制作的。例如菩薩花冠的裝飾，華美富麗的瓔珞、臂釧、手鐲等等。影塑的技法大大提高了莫高窟建造的效率，這是古代藝術(shù)匠人的智慧結(jié)晶。

二、線條語言在造像中的運(yùn)用

四十五窟菩薩造像的線條本身就具有極強(qiáng)的裝飾性，線條提煉和精道、細(xì)致的運(yùn)用在塑像產(chǎn)生了裝飾效果。菩薩造像的線條強(qiáng)調(diào)變化統(tǒng)一，講究形態(tài)的均衡、對比、比例、調(diào)和。突出線條作用是一種概括性極強(qiáng)的造型方法。這個(gè)效果不在雕塑實(shí)在的形態(tài)上，而超乎于形體表面之外，它產(chǎn)生于觀賞者的頭腦，是一種由主體精神補(bǔ)充上去的立體空間感。四十五窟菩薩造像的服飾線條明顯受到受到“曹衣出水”風(fēng)格的影響。線在菩薩衣紋上的運(yùn)用使塑像絲絲入扣，惟妙惟肖。由于四十五窟菩薩像衣飾摹仿絲綢的逼真，像是在迎風(fēng)微動(dòng)，使雕塑增加了真實(shí)感，可以領(lǐng)略到古代塑造家們的精湛技巧和創(chuàng)造才能。正是有了這樣藝術(shù)匠人們的偉大創(chuàng)造，盛唐四十五窟的菩薩塑像才成為佛教美術(shù)歷史上的經(jīng)典之作。菩薩造像，披帛飄舉，似有微風(fēng)吹起衣衫，菩薩造像看起來迎風(fēng)搖曳，飄飄欲仙。

三、色彩語言在造像中的運(yùn)用

雕塑彩繪是人類一種古老的藝術(shù)傳統(tǒng)，雕塑彩繪都相當(dāng)普遍。在泥塑彩繪的藝術(shù)造型藝術(shù)上，中國也有著非常悠久的傳統(tǒng)，所不同的是，中國是唯一將這些藝術(shù)傳統(tǒng)保留下來并將其豐富和發(fā)展的國家。敦煌莫高窟不但是人類歷史上著名的佛教藝術(shù)寶庫，還是一座絢爛多彩的顏料標(biāo)本博物館。敦煌彩塑中常見的紅、藍(lán)、綠、棕黑、白等色系的三十多種顏色具有明顯的應(yīng)用規(guī)律。正是有了這些顏料的存在，敦煌莫高窟的彩塑才會(huì)呈現(xiàn)色彩繽紛的藝術(shù)效果。莫高窟第四十五窟菩薩造像的色彩語言有的采用較為單純的色彩關(guān)系，有點(diǎn)采用復(fù)雜的色彩關(guān)系。色彩的立體化表現(xiàn)，層層渲染，使物體產(chǎn)生凸凹感。敦煌莫高窟泥塑用色絢麗使菩薩造像更具感染力和視覺沖擊力。唐朝菩薩造像經(jīng)過初唐到盛唐發(fā)展演化，變得比例更加準(zhǔn)確。紅色的披帛、綠色的裙裝、潔白如凝脂一般的肌膚，并在局部貼以金箔以增強(qiáng)華麗的效果。讓四十五窟菩薩盡顯女性嬌媚之美，顏色搭配和諧自然，讓人感覺菩薩栩栩如生，呼之欲出。菩薩像在敷色上也更加重視人體結(jié)構(gòu)的突兀起伏并用渲染的方法來表現(xiàn)，使之更具有真實(shí)感、立體感。菩薩色彩繽紛的服飾，光潔的肌膚，精致的妝飾，讓四十五窟菩薩造像容光煥發(fā)，金碧輝煌，美輪美奐。宛如身著五彩霓裳的神妃仙嬪一般。

四、結(jié)束語

莫高窟是中國的文明，也是人類的文明。那些不知名的人類藝術(shù)的創(chuàng)造者們，他們將對菩薩的虔誠和對藝術(shù)的執(zhí)著，創(chuàng)作出了這許許多多的驚世經(jīng)典之作。任何一個(gè)中國雕塑人都知道，敦煌莫高窟是我國彩塑藝術(shù)的瑰寶，任何一個(gè)中國人也都知道，敦煌埋藏著一件真正的佛教寶藏。讓我們在新的時(shí)代里，不要忘卻了歷史的輝煌和燦爛！